ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (غوج) 20 نتيجة
|
غوج: جَمَل غَوْجٌ: عريض الصدر. وفرَس غَوْجُ اللَّبان أَي واسع جلدة الصَّدْرِ؛ وقيل: سهل المِعْطَف. وفرسٌ غَوْجٌ مَوْجٌ؛ غَوْجٌ: جواد، ومَوْجٌ إِتْباعٌ؛ وقيل: هو الطويل القَصَب؛ وقيل: هو الذي ينثني يذهب ويَجِيءُ؛ وقال غيره: هو الواسع جِلْد الصدر، قال: ولا يكون كذلك إِلا وهو سهل المِعْطَف؛ وأَنشد الليث: بَعِيدُ مَسافِ الخَطْوِ غَوْجٌ شَمَرْدَلٌ، يُقَطِّعُ أَنْفاسَ المَهَارى تَلاتِلُهْ وقال أَبو وَجْزة: مُقَارِب حِينَ يَحْزَوْزِي على جَدَدٍ، رِسْلٍ بِمُغْتَلِجَاتِ الرَّمْلِ غَوَّاج وقال النضر: الغَوْجُ اللَّيِّنُ الأَعْطاف من الخيْل، وجمع غَوجٍ غُوْجٌ، كما يقال جارية خَوْدٌ، والجمع خُودٌ. وتَغَوَّجَ الرجل في مِشْيته: تثنَّى وتعطَّف وتمايَل. غَاجَ يَغُوجُ؛ قال أَبو ذؤيب: عَشِيَّةَ قامَتْ بالفِنَاء، كأَنَّها عَقِيلَةُ نَهْبٍ، تُصْطَفَى وتَغُوجُ أَي تتعرض لرئيس الجيش ليتخذها لنفسه. ورجل غَوْجٌ: مُسْترخٍ من النُّعاسِ.
|
|
غوج
: ( {{غاجَ) الرّجلُ فِي مِشْيَتِه}} يَغُوجُ. إِذا (تَثَنَّى وتَعَطَّفَ) وتَمَايَلَ ( {{كتَغَوَّجَ) }} تَغَوُّجاً. (وفَرسٌ {{غَوْجٌ) مَوْجٌ. غَوْجٌ: جَوَادٌ. ومَوْجٌ إِتْبَاعٌ.}} وغَوْجُ (اللَّبَانِ واسِعُ جِلْدِ) وَفِي نُسخة: جِلْدَةِ (الصَّدْرِ) ، وَقيل: هُوَ سَهْلُ المَعْطِف. قَالَ الجوهريّ: وَلَا يكون كذالك إِلاّ وَهُوَ سَهْلُ المَعْطِف. وَقيل: هُوَ الطَّوِيلُ القَصَبِ. وَقيل: هُوَ الَّذِي يَنثَنِي: يَذْهَبُ ويَجِيءُ، وأَنشد اللَّيْث: بَعِيدُ مَسَافِ الخَطْوِ غَوْجٌ شَمَرْدَلٌ يُقَطِّعُ أَنْفَاسَ المَهَارِي تَلاتِلُهْ وَقَالَ أَبو وَجْزَةَ: مُقَارِبٍ حِينَ يَحْزَوْزِي عَلَى جَدَدٍ رِسْلٍ بمُغْتَلِجَاتِ الرَّمْلِ {{غَوّاجِ وَقَالَ النّضرُ:}} الغَوْجُ: اللَّيِّنُ الأَعْطَافِ من الخَيْلِ، وجمعُه {{غُوجٌ، كَمَا يُقَال جاريةٌ خَوْدٌ، وَالْجمع خُودٌ. وَقَالَ أَبو ذُؤَيْب: عَشِيَّةَ قامَتْ بالفِنَاءِ كَأَنَّهَا عَقِيلَةُ نَهْبٍ تُصْطَفَى}} وتَغُوجُأَي تَتعرَّضُ لرئيسِ الجَيْشِ لِيَتَّخِذَها لنَفْسه. ورجُلٌ! غَوْجٌ: مُسْتَرْخٍ فِي النُّعَاس. وجَمَل غَوْجٌ: عريضُ الصَّدرِ. |
|
ايساغوجي:[في الانكليزية] Isagoge [ في الفرنسية] Isagoge هي الكليات الخمس.
|
|
غوج1 غَاجَ, (S, O, K,) aor. ـُ (S, O,) said of a man; (TA;) and ↓ تغوّج, (O, K,) likewise, (TA,) or this is said of a horse; (O;) He affected a bending of his body, syn. تَثَنَّى and تَعَطَّفَ, (S, O, K, TA,) and inclined from side to side, in his gait. (TA.) Aboo-Dhu-eyb says, عَشِيَّةَ قَامَتْ بِالفِنَآءِ كَأَنَّهَا عَقِيلَةُ نَهْبٍ تُصْطَفَى وَتَغُوجُ [In the evening when she arose, in the yard of the dwelling, as though she were the most excellent portion of booty, to be selected therefrom, and affecting a bending of her body, and inclining from side to side]: i. e. displaying herself to the chief of the army, in order that he might take her for himself. (S, O.) 5 تَغَوَّجَ see the preceding paragraph.
غَوْجٌ, applied to a horse, Pliant, pliable, limber, or lithe; syn. لَيِّنُ الأَعْطَافِ: pl. غُوجٌ. (En-Nadr, TA.) b2: And A man relaxed by reason of drowsiness. (TA.) b3: And A broad-breasted camel. (TA.) b4: And غَوْجُ اللَّبَانِ A horse ample in the skin of the breast, (S, O, K,) but not unless he be سَهْلُ المَعْطِفِ [i. e. pliant, pliable, limber, or lithe]: (S, O, TA:) or a horse long in the قَصَب [or bones of the legs]: or that bends, going and coming. (TA.) b5: And غَوْجٌ مَوْجٌ, the latter word being an imitative sequent, A horse fleet, or swift; excellent in running; or that outstrips others. (TA.) غَوَّاجٌ That goes with energy: an epithet applied by Aboo-Wejzeh to a camel. (O.) |
ايساغوجي
دستور العلماء للأحمد نكري
|
ايساغوجي: مركب من ثَلَاثَة أَلْفَاظ يونانية وَهِي ايس واغو واجي معنى الأول أَنْت. وَمعنى الثَّانِي أَنا. وَمعنى الثَّالِث ثمَّة فحذفوا ألف اجي للاختصار وجعلوه علما للكليات الْخمس وَقيل مَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ (كل بنج بركه) .
|
|
إيساغوجي
هو لفظ يوناني، معناه: الكليات الخمس، أي: الجنس، والنوع، والفصل، والخاصة، والعرض العام. وهو: باب من الأبواب التسعة للمنطق. وقال بعضهم في ضبطه: (شعر) جنس وفصل ونوع وخاصه عرض عام * جمله را إيساغوجي كردند نام وصنف فيه جماعة من المتقدمين، والمتأخرين: كفرفوريوس الحكيم. ومختصر: (كتاب فرفوريوس). لأبي العباس: أحمد بن محمد بن مروان السرخسي. المقتول سنة: ست وثمانين ومائتين. ومنهم: الشيخ، موفق الدين: عبد اللطيف بن يوسف البغدادي. المتوفى: سنة... والمشهور المتداول في زماننا هو: (المختصر). المنسوب إلى: الفاضل، أثير الدين: مفضل بن عمر الأبهري. المتوفى: في حدود سنة سبعمائة. وهو مشتمل على: ما يجب استحضاره من المنطق. سمي: إيساغوجي، مجازا من باب إطلاق اسم الجزء، وإرادة الكل، أو المظروف على الظرف؛ أو تسمية الكتاب باسم مقدمته. وله شروح، وحواش منها: |
التائية، في نظم إيساغوجي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التائية، في نظم إيساغوجي
للشيخ: إبراهيم المذكور. سماها: (موزون الميزان). ثم شرحها أيضا. وكلتاهما: في غاية البلاغة. |
غَوَجَ
مقاييس اللغة لابن فارس
إيساغوجى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*إيساغوجى كتاب فى علم المنطق.
ألفه أثير الدين المفضل بن عمر الأبهرى. أحد علماء المنطق، وله اهتمام بالحكمة والطبيعيات والفلك. تُوفِّى سنة (663هـ). وإيساغوجى لفظ يونانى معرب، وهو من مصطلحات علم المنطق التى استحدثت فى المصنفات المعربة عن اليونانية، ويُقصَد به الكليات الخمس، وهى: الجنس، والنوع، والفصل، والخاصة، والعرض العام. والكتاب مشتمل على ما يجب استحضاره من المنطق، وسُمِّى إيساغوجى مجازًا؛ من باب إطلاق اسم الجزء وإرادة الكل. وشرح الكتاب عديد من العلماء، منهم: حسام الدين حسن الكاتى المُتوفَّى سنة (760هـ)، وشمس الدين محمد بن حمزة الفنادى المُتوفَّى سنة (843هـ)، وشهاب الدين أحمد بن محمد الشهير بالأبدى، وغيرهم. وللكتاب عديد من الطبعات، منها: طبعة المطبعة الجمالية بالقاهرة سنة (1329هـ = 1911م)، وطبعة الآستانة: على الحجر سنة (1268هـ = 1852م). |
*إيساغوجى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*إيساغوجى كتاب فى علم المنطق.
ألفه أثير الدين المفضل بن عمر الأبهرى. أحد علماء المنطق، وله اهتمام بالحكمة والطبيعيات والفلك. تُوفِّى سنة (663هـ). وإيساغوجى لفظ يونانى معرب، وهو من مصطلحات علم المنطق التى استحدثت فى المصنفات المعربة عن اليونانية، ويُقصَد به الكليات الخمس، وهى: الجنس، والنوع، والفصل، والخاصة، والعرض العام. والكتاب مشتمل على ما يجب استحضاره من المنطق، وسُمِّى إيساغوجى مجازًا؛ من باب إطلاق اسم الجزء وإرادة الكل. وشرح الكتاب عديد من العلماء، منهم: حسام الدين حسن الكاتى المُتوفَّى سنة (760هـ)، وشمس الدين محمد بن حمزة الفنادى المُتوفَّى سنة (843هـ)، وشهاب الدين أحمد بن محمد الشهير بالأبدى، وغيرهم. وللكتاب عديد من الطبعات، منها: طبعة المطبعة الجمالية بالقاهرة سنة (1329هـ = 1911م)، وطبعة الآستانة: على الحجر سنة (1268هـ = 1852م). |
إيساغوجي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إيساغوجي
هو لفظ يوناني، معناه: الكليات الخمس، أي: الجنس، والنوع، والفصل، والخاصة، والعرض العام. وهو: باب من الأبواب التسعة للمنطق. وقال بعضهم في ضبطه: (شعر) جنس وفصل ونوع وخاصه عرض عام * جمله را إيساغوجي كردند نام وصنف فيه جماعة من المتقدمين، والمتأخرين: كفرفوريوس الحكيم. ومختصر: (كتاب فرفوريوس) . لأبي العباس: أحمد بن محمد بن مروان السرخسي. المقتول سنة: ست وثمانين ومائتين. ومنهم: الشيخ، موفق الدين: عبد اللطيف بن يوسف البغدادي. المتوفى: سنة ... والمشهور المتداول في زماننا هو: (المختصر) . المنسوب إلى: الفاضل، أثير الدين: مفضل بن عمر الأبهري. المتوفى: في حدود سنة سبعمائة. وهو مشتمل على: ما يجب استحضاره من المنطق. سمي: إيساغوجي، مجازا من باب إطلاق اسم الجزء، وإرادة الكل، أو المظروف على الظرف؛ أو تسمية الكتاب باسم مقدمته. وله شروح، وحواش منها: |
التائية في نظم إيساغوجي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
التائية، في نظم إيساغوجي
للشيخ: إبراهيم المذكور. سماها: (موزون الميزان) . ثم شرحها أيضا. وكلتاهما: في غاية البلاغة. |
مطارح الأفكار في شرح إيساغوجي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مطارح الأفكار، في شرح إيساغوجي
مر. |