ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لَعِبُو) 19 نتيجة
الْعُبُودِيَّة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْعُبُودِيَّة) خلاف الْحُرِّيَّة
|
|
(العبودة) العبدية
|
العبيثران والعبوثران
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
العَبَوْثَرَانُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَبَوْثَرَانُ نَباتٌ مِثْلُ القَيْصُوْمِ في الغُبْرَةِ ذَفِرَ الرِّيْحِ إلاّ انّه أطْيَبُ للأكْل، الواحِدَةُ عَبَوْثَرَاتَةٌ وعَبَوْثُرَانٌ وعَبَيْثُرَانٌ وتُفْتَحُ الثّاءُ
ووَقُعُوا في عَبَوْثَرَانِ شَرٍّ وعَبَيْثَرَانٍ وعَبَيْثَرَةِ شَرٍّ: أي في الشِّدَّةِ. وقيل: هو الفَنَاءُ. |
|
العبودية:[في الانكليزية] Slavery ،bondage [ في الفرنسية] Esclavage ،servage بالضم قد عرفت قبل هذا ونهاية العبودية الحرية كما مرّ.
|
|
العبودة:[في الانكليزية] Devotion ،piety [ في الفرنسية] Devotion ،asservissement ،piete عند بعض السالكين هي العبادة له تعالى إجلالا وهيبة وحياء منه ومحبة له، وهي أعلى من العبودية وهي أعلى من العبادة. فالعبادة محلها البدن وهي إقامة الأمر، والعبودية محلّها الروح وهي الرضاء بالحكم، والعبودة محلها السّر.والخلفاء الراشدون كلّهم كانوا في مرتبة العبودة فكان الصدّيق رضي الله عنه يعبده إجلالا وتعظيما كما أشار إليه عليه السلام (لم يفضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة وإنّما فضّلكم بشيء وقر في صدره وذلك الشيء عظمة الله وإجلاله) وكان عمر رضي الله عنه يعبده خوفا وهيبة، ولذلك كان مهيبا: (من خاف الله خاف منه كل شيء). وكان عثمان رضي الله عنه يعبده حياء. قال عليه السلام: (ألا تستحيي ممّن تستحيي منه ملائكة السماء) وكان عليّ رضي الله عنه يعبده محبّة.
قال تعالى: وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً الآية، كذا في مجمع السلوك. |
|
لَعِبُو
تمليح أو نسبة فارسية لاسم لعب. |
العَبَوْثُرانُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَبَوْثُرانُ والعَبَيْثُرانُ، وتفتحُ ثاؤُهُما: نباتٌ مَسْحوقُه إن عُجِنَ بعَسَلٍ، واحْتَمَلَتْهُ المرأةُ، سَخَّنَها وحَبَّلهَا.والعَبَيْثُرانُ: الأمرُ الشديدُ، والشَّرُّ، والمكروهُ، وتفتحُ الثاءُ، وشَجَرَةٌ كثيرةُ الشَّوْكِ، لا يَخْلُصُ منها من يُشاكُها، تُضْرَبُ مَثَلاً لكلِّ أمرٍ شديدٍ.وعَبَيْثَرٌ: رجلٌ.وعباثِرُ: نَقْبٌ يَسْلُكُهُ مَنْ خَرَجَ من إضَمٍ يُريدُ يَنْبُعَ.
|
الْعُبُودِيَّة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْعُبُودِيَّة: الْوَفَاء بالعهود وَحفظ الْحُدُود والرضى بالموجود وَالصَّبْر على الْمَفْقُود.
|
العبودية
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
محو العبودية
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
العُبُودية
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
العُبُودية: هي تذلُّلٌ وتبرم من الحول والقوة في العبادة.
|
الأنوار القدسية، في معرفة آداب العبودية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأنوار القدسية، في معرفة آداب العبودية
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني. المتوفى: سنة ستين وتسعمائة. رتب على: مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة. أوله: (الحمد لله رب العالمين... الخ). |
العُبُوديَّةُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
العُبُوديَّةُ: التبري من الْحول وَالْقُوَّة، وَالْإِقْرَار بِمَا يوليك من الطول والْمنَّة، وَقيل: الْقيام بِحَق الطَّاعَات بِشَرْط التوفير، وَالنَّظَر إِلَى مَا مِنْك بِعَين التَّقْصِير، وشهود مَا يحصل من مناقبك من التَّقْدِير، وَقيل: ترك الِاخْتِيَار فِيمَا يَبْدُو من الْأَنْوَار، وَقيل: إِسْقَاط رُؤْيَة التَّعَبُّد فِي مُشَاهدَة المعبود ، وَقيل: الْعِبَادَة لمن لَهُ علم الْيَقِين، والعبودية لمن لَهُ عين الْيَقِين، والعبودة لمن لَهُ حق الْيَقِين، وَقيل: الْعِبَادَة لأَصْحَاب المجاهدات، والعبودية لأرباب المكابدات، والعبودة صفة أهل المكاشفات.
|
495 - ولي بن عبد الخالق بن عبد الله بن ملهم ابن العبوس الكناني المصري، أبو الحسين الأديب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
495 - ولي بن عبد الخالق بن عبد الله بن ملهم ابن العَبُوس الكِنانيّ المصريّ، أَبُو الْحُسَيْن الأديب. [المتوفى: 647 هـ]
حدّث عن: البُوصِيريّ، والأرْتاحيّ، وله شِعْرٌ حَسَن رائق. |
الأنوار القدسية في معرفة آداب العبودية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الأنوار القدسية، في معرفة آداب العبودية
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني. المتوفى: سنة ستين وتسعمائة. رتب على: مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة. أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) . |
نزهة النفوس في مضحك العبوس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نزهة النفوس، في مضحك العبوس
لعلي بن سودون البشغاوي. المتوفى: سنة 868. أوَّله: (الحمد لله المنعم ... الخ) . وهو على: شطرين. الأول: في المدح، والجديات. الثاني: في الهزليات. ثم ميز: عدة من هزله. في تأليف. سماه: (قرة الناظر) . |