ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ملم) 49 نتيجة
|
الْكَلَام وَاللَّام وَالْمِيم
الكَلام: القَوْل. وَقيل: الْكَلَام: مَا كَانَ مكتفيا بِنَفسِهِ، وَهُوَ الْجُمْلَة. وَالْقَوْل: مَا لم يكن مكتفيا بِنَفسِهِ، وَهُوَ الْجُزْء من الْجُمْلَة. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: اعْلَم أَن " قلت " إِنَّمَا وَقعت فِي الْكَلَام على أَن يُحكى بهَا، وَإِنَّمَا يُحكى بهَا مَا كَانَ كلَاما لَا قولا. وَمن أدل الدَّلِيل على الْفرق بَين الْكَلَام وَالْقَوْل: إِجْمَاع النَّاس على أَن يَقُولُوا: الْقُرْآن كَلَام الله، وَلم يَقُولُوا: الْقُرْآن قَول الله. وَذَلِكَ أَن هَذَا مَوضِع ضيّق متحجّر لَا يُمكن تحريفه وَلَا يسوغ تَبْدِيل شَيْء من حُرُوفه، فعُبِّر لذَلِك عَنهُ بالْكلَام إلاّ أصواتا تامَّة مفيدة. قَالَ أَبُو الْحسن: ثمَّ إِنَّهُم قد يتوسّعون فيضعون كل وَاحِد مِنْهُمَا مَوضِع الآخر. وَمِمَّا يدل على أَن الْكَلَام هُوَ الْجمل المتركبة فِي الْحَقِيقَة قَول كثير:لَو يسمعُونَ كَمَا سمعتُ كلامَها...خَرُّوا لعَبْلَة رُكّعا وسُجُودا مَعْلُوم أَن الْكَلِمَة الْوَاحِدَة لَا تستجود لَا تَحزُن وَلَا تتملَّك قلب السَّامع، وَإِنَّمَا ذَلِك فِيمَا طَال من الْكَلَام وامتع سامعيه لعذوبة مستمعه ورِقَّة حَوَاشِيه. وَقد قَالَ سِيبَوَيْهٍ: هَذَا بَاب أقلّ مَا يكون عَلَيْهِ الكلِم، فَذكر هُنَالك حرف الْعَطف وفاءه وَلَام الِابْتِدَاء وهمزة الِاسْتِفْهَام وَغير ذَلِك مِمَّا هُوَ على حرف وَاحِد، وسمى كل وَاحِدَة من ذَلِك كلِمة. وَقد يسْتَعْمل الكلامُ فِي غير الْإِنْسَان، قَالَ: فصبَّحتْ والطيُر لم تكَلَّم...جابِيةً بسيل مُفْعَم وَكَأن الْكَلَام فِي هَذَا الاتّساع إِنَّمَا هُوَ مَحْمُول على القَوْل، أَلا ترى إِلَى قلَّة الْكَلَام هُنَا وَكَثْرَة القَوْل. والكَلِمة: اللَّفْظَة، حِجازيَّة. وَجَمعهَا: كَلِم يذكر وَيُؤَنث، يُقَال: هُوَ الكَلِم وَهِي الكلِم. وَقَول سِيبَوَيْهٍ: هَذَا بَاب الْوَقْف فِي أَوَاخِر الكلِم المتحركة فِي الْوَصْل يجوز أَن يكون " المتحركة " من نعت " الْكَلم " فَتكون " الكَلِم " حِينَئِذٍ مُؤَنّثَة، وَيجوز أَن يكون من نعت " الاواخر " فَإِذا كَانَ ذَلِك فَلَيْسَ فِي كَلَام سِيبَوَيْهٍ هُنَا دَلِيل على تَأْنِيث الْكَلم، بل يحْتَمل الْأَمريْنِ جَمِيعًا، فَأَما قَول مُزَاحِم العُقيليّ: لظلّ رهينا خاشعَ الطَرْف حَطَّه...تخلُّب جَدْوَى وَالْكَلَام الطرائف فوصفه بِالْجمعِ، فَإِنَّمَا ذَلِك وصف على الْمَعْنى، كَمَا حكى أَبُو الْحسن عَنْهُم من قَوْلهم: ذهب بِهِ الدِّينَار الحُمْر وَالدِّرْهَم الْبيض، وكما قَالَ: ترَاهَا الصنَّبْع أعظمهنّ رَأْسافاعاد الضَّمِير على معنى الجنسيَّة لَا على لفظ الْوَاحِد لما كَانَت الضبع هُنَا جِنْسا. وَهِي الكِلْمة، تميميَّة، وَجَمعهَا: كِلْمٌ وَلم يَقُولُوا: كَلِم على اطّراد " فِعَل " فِي جمع " فِعْلة ". وَأما ابْن جنيّ فَقَالَ: بَنو تَمِيم يَقُولُونَ: كِلْمة وكِلَم ككِسْرة وكِسَر. وَقَوله تَعَالَى: (وإِذْ ابتلى إبراهيمَ رَبُّه بِكَلِمَات) قَالَ ثَعْلَب: هِيَ الخضال الْعشْر الَّتِي فِي البَدَن وَالرَّأْس وَقَوله تَعَالَى: (فتلقَّى آدمُ من ربّه كَلِمَات) قَالَ أَبُو إِسْحَاق: الْكَلِمَات، وَالله اعْلَم، اعْتِرَاف آدم وحوَّاء بالذنب، لانهما قَالَا: (ربّنا ظلمنَا أنفسُنا) . وتكلَّم الرجل تكلُّماً، وتِكلاّما وكَلَّمه كِلاَّماً جَاءُوا بِهِ على موازنة الإِفعال، وَقد تقدم تَعْلِيله فِي حرف الْحَاء. وكالمَهُ: ناطَقَهُ. وكَليمك: الَّذِي يكالمك. وتكالمَ المتقاطعان: كَلَّم كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه وَلَا يُقَال: تكلَّما. وَقَوله تَعَالَى: (وجعلهَا كلمة بَاقِيَة) قَالَ الزجَّاج: عَنى بِالْكَلِمَةِ هُنَا كلمة التَّوْحِيد، وَهِي لَا إِلَه إِلَّا الله جعلهَا بَاقِيَة فِي عَقِب إِبْرَاهِيم، لَا يزَال من وَلَده مَن يوحّد الله تَعَالَى. وَرجل تِكْلام، وتِكْلامة وتِكْلاَّمة، وكِلْمّانيّ: جيّد الْكَلَام فصيح. وَقَالَ ثَعْلَب: رجل كِلِمَّانيّ: كثير الْكَلَام، فعبَّر عَنهُ بِالْكَثْرَةِ. قَالَ: وَالْأُنْثَى: كِلِمَّانَّية. ولانظير لكِلِمَّانيّ وَلَا لتِكِلاَّمة. قَالَ أَبُو الْحسن: وَله عِنْدِي نَظِير وَهُوَ قَوْلهم: رجل تِلِقَّاعة: كثير الْكَلَام. والكَلْم: الجَرْح، وَالْجمع: كُلُوم، وكِلام، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي: يشكو إِذا شُدّ لَهُ حِزامُهُ...شَكْوَى سَلِيم ذَرِبَتْ كِلامُهُ سمَّى مَوضِع نهش الحيَّة من السَّليم كَلْما، وَإِنَّمَا حَقِيقَته الجَرْح، وَقد يكون السَّلِيم هُنَا الجريح، فَإِذا كَانَ كَذَلِك فالكَلْم هُنَا أصل لَا مستعار.وكَلَمه يكلِمه كَلْما، وكَلَّمه: جرحه. وَرجل مكلوم، وكَليم، قَالَ: عَلَيْهَا الشَّيْخ كالأَسد الكلِيمِ فالجرّ على قَوْلك: عَلَيْهَا الشَّيْخ كالأسد إِذا جُرح فحَمِى أنْفا وَالرَّفْع على قَوْلك: عَلَيْهَا الشَّيْخ الكليم كالأسد. وَالْجمع: كَلْمى. وَقَوله تَعَالَى: (أخرجنَا لَهُم دابَّة من الأَرْض تكلمهم) قُرِئت: تَكْلِمُهم وتُكَلِّمهم. فَتكْلِمُهم: تجرحهم. وتُكَلِّمهم: من الْكَلَام. وَقيل: تَكْلِمهم، وتكَلَّمهم: سَوَاء، كَمَا تَقول تجرحهم وتجرحهم. والكُلاَم: أَرض غَلِيظَة صُلبة، أَو طين يَابِس، قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَا ادري مَا صِحَّته. |
|
ملم]
(المَلَمُ، بِالتَّحْرِيكِ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجَمَاعَةُ، وَهُوَ (الرَّجُلُ اللَّئِيمُ) الدَّنِيءُ النَّفْسِ. |
|
ململَ يململ، مَلْمَلَةً، فهو مُمَلْمِل، والمفعول مُمَلْمَل• ململهُ المرضُ وغيرُه: جعله يضطرب ويتقلَّب على فراشه من الألم "ململه الخبرُ".
تململَ يتململ، تَمَلْمُلاً، فهو مُتَملمِل• تململ الشَّخصُ: تقلَّب في فراشه من مَرَض أو همٍّ أو ضجرٍ أو غيره "تململ من الألم: تلوَّى".• تململ الجالسُ: أبدى قلقَه بأنْ جنح إلى أحد شقّيْه تارة وإلى الآخر تارة أخرى "بدا مُتَملْمِلاً في جِلْسته". |
|
لملمَ يلملم، لملمةً، فهو مُلملِم، والمفعول مُلملَم• لَمْلَم الأوراقَ وغيرَها: جمعها "لَمْلَم ضروريّات السّفرفي الحقيبة".
تلملمَ يتلملم، تلملُمًا، فهو مُتلملِم• تلملم النَّاسُ: اجتمعوا "تَلَمْلم الطُّلاّبُ في السَّاحة". |
|
(ململ)الرجل أسْرع وَفُلَانًا قلبه يُقَال ململ الْخبز أَو الْمَرَض فلَانا جعله يتقلب على فرَاشه من الْأَلَم
|
|
(لملم)الشَّيْء جمعه وَالْحجر جعله مستديرا
|
الململمة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
لملم: لملم: جمع (بوشر).
لملم ثيابه: ضمّ ثيابه إليه (احتراماً للآخرين) (بوشر). تلملم: ضمّ ثيابه إليه (احتراماً للآخرين) (بوشر) و (ألف ليلة برسل 3: 361): ثم نهضت وتلملمت ودنت من الملك وقبلت يديه. لملم والجمع لمالم: (عباد 1: 320). مُلملمة: كتيبة ململمة (معجم مسلم). |
|
الملمّع:[في الانكليزية] Two -languages poetry [ في الفرنسية] Poesie bilingue اسم مفعول من التلميع، وهو عند الشعراء أن يقول الشاعر مصراعا عربيا وآخر فارسيا أو بيتا بالعربية وآخر بالفارسية، وجائز أيضا أن يزيد على ذلك حتى إنّ بعضهم قال عشرة أبيات عربية ثم أعقبها بعشرة أبيات فارسية. ومثال المصراع العربي وآخر فارسي ما ترجمته فارسي:في الصباح إذا مررت بحديقة الأحبّة عربي:إذا لقيت حبيبي فقل له خبري ومثال البيت عربي وآخر فارسي ما ترجمته:
فارسي:إنّما عصيتك جهلا مني إلهي ولكني أعلم أنّك غفّار الذّنوب عربي:رجعت إليك فاغفر لي ذنوبي فإني تبت من كلّ المناهي كذا في مجمع الصنائع. |
النّوم المتململ
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
النّوم المتململ:[في الانكليزية] Light sleep ،nap ،doze ،slumber [ في الفرنسية] Sommeil leger ،somme هو أن يكون بين النوم واليقظة هكذا في التلويح وغيره.
|
|
(لَمْلَمَ)(هـ) فِي حَدِيثِ سُوَيْد بْنِ غَفَلة «أَتَانَا مصدِّق رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رجلٌ بِناقةٍمُلَمْلَمَةفأبَى أَنْ يأخذَها» هِيَ المُسْتديرة سِمَنا، مِنَ اللَّمِّ: الضمِّ وَالْجَمْعِ، وَإِنَّمَا رَدَّهَا لِأَنَّهُ نَهَى أَنْ يُؤخذَ فِي الزَّكَاةِ خيارُ الْمَالِ.
|
يَلَمْلَمُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
يَلَمْلَمُ:
ويقال ألملم، والململم المجموع: موضع على ليلتين من مكة وهو ميقات أهل اليمن وفيه مسجد معاذ بن جبل، وقال المرزوقي: هو جبل من الطائف على ليلتين أو ثلاث، وقيل: هو واد هناك، قال أبو دهبل: فما نام من راع ولا ارتدّ سامر ... من الحيّ حتى جاوزت بي يلملما |
أَلَمْلَمُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَلَمْلَمُ:بفتح أوله وثانيه، ويقال: يلملم، والروايتان جيدتان صحيحتان مستعملتان: جبل من جبال تهامة على ليلتين من مكة، وهو ميقات أهل اليمن، والياء فيه بدل من الهمزة وليست مزيدة، وقد أكثر من ذكره شعراء الحجاز وتهامة، فقال أبو دهبل يصف ناقة له:خرجت بها من بطن مكة، بعد ما...أصات المنادي للصلاة وأعتما،فما نام من راع ولا ارتدّ سامر،...من الحيّ، حتى جاوزت بي ألملماومرّت ببطن الليث تهوي، كأنّما...تبادر بالإصباح نهبا مقسّماوجازت على البزواء، والليل كاسر...جناحيه بالبزواء، وردا وأدهمافقلت لها: قد بعت غير ذميمة،...وأصبح وادي البرك غيثا مديّما
|
مَلْمار
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَلْمار:
بالفتح وميمين، وآخره راء: من إقليم أكشونية بالأندلس. |
مِلَمِّي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُلِمِّي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَلْمِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَلْمُوس
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَلْمُوس
من (ل م س) الممسوس باليد، والبصر المخطوف. |
|
مُلِمّ
من (ل م م) القريب، والنخلة التي قاربت الإرطاب، والذي يدرك الأمور دون أن يتعمق فيها ومن أتى القوم وزارهم زيارة غير طويلة. مُلِمّ من (ل م م) الشديد من كل شيء، ومن يصلح أمور الناس، ويعم الناس بمعروفه. |
المَلَمُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
المَلَمُ، بالتحريك: الرجلُ اللئيمُ.
|
|
ململ
مَلْمَلَ a. Hastened. b. Disquieted. تَمَلْمَلَa. Was restless; tossed about. مَلْمَلa. Swiftness. مَلْمَلَىa. Swift. مُلَامِل a. see 51ya مُلْمُوْل a. Style (instrument). b. Collyrium prod. c. Genital (animal's). مَلَنْخُوْلِيَا G. a. Melancholy; spleen. مَلَنْدِيَّه a. A musical instrument. |
|
لملم
لَمْلَمَ a. Got together, heaped up. b. Rounded. تَلَمْلَمَa. Was collected. لَمْلَمa. Numerous (army). لَمْلُوْم a. Multitude. |
يَلَملَم
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
يَلَملَم: ميقاتُ أهل اليمن ومَن في جهتهم من أهل باكستان والهند واندونيسيا وغيرهم وملَمْلَم كذلك.
|
يَلَمْلَمُ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
التَّعْرِيفُ:
1 - يَلَمْلَمُ وَأَلَمْلَمُ أَوْ يَرَمْرَمُ فِي اللَّغُةِ: جَبَلٌ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ، مِيقَاتُ الْيَمَنِ (1) . وَمَدْلُول هَذَا اللَّفْظِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ لاَ يَخْرُجُ عَنْ مَدْلُولِهِ اللُّغَوِيِّ. قَال ابْنُ نُجَيْمٍ: يَلَمْلَمُ مِيقَاتُ أَهْل الْيَمَنِ، وَهُوَ مَكَانٌ جَنُوبِيَّ مَكَّةَ، وَهُوَ جَبَلٌ مِنْ جِبَال تِهَامَةَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ (2) . وَقَال الشِّرْوَانِيُّ نَقْلاً عَنْ كُرْدِيٍّ: يَلَمْلَمُ - بِالتَّحْتِيَّةِ الْمَفْتُوحَةِ - وَيُقَال: أَلَمْلَمُ وَيَرَمْرَمُ: جَبَلٌ مِنْ جَبَال تِهَامَةَ جَنُوبِيَّ مَكَّةَ، مَشْهُورٌ فِي زَمَانِنَا بِالسَّعْدِيَّةِ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ مَرْحَلَتَانِ (3) . الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ: 2 - ثَبَتَ كَوْنُ يَلَمْلَمَ مِيقَاتًا بَالنَّصِّ؛ فَقَدْ قَال ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: وَقَّتَ النَّبِيُّ ﷺ لأَِهْل الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَِهْل الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلأَِهْل نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِل، وَلأَِهْل الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، وَقَال: " فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ (4) . قَال النَّوَوِيُّ: وَالْمُرَادُ بِقَوْلِنَا: " يَلَمْلَمُ مِيقَاتُ الْيَمَنِ " أَيْ مِيقَاتُ تِهَامَتِهِ، فَإِنَّ الْيَمَنَ يَشْمَل نَجْدًا وَتِهَامَةَ (5) . (ر: إِحْرَامٌ ف 40) . __________ (1) القاموس المحيط، وتاج العروس (2) البحر المحيط 2 / 341. (3) حاشية الشرواني على تحفة المحتاج 4 / 39 - 40، وانظر: كشاف القناع 2 / 400، والخرشي 2 / 302 والإيضاح للنووي ص117. وتقدر المسافة اليوم بين مكة المكرمة ويلملم بـ94 كيلو مترا، ويتم الإحرام اليوم من قرية السعدية، وهي مكان معروف في جبل يلملم (اللجنة) . (4) حديث ابن عباس: " وقت النبي ﷺ لأهل المدينة. . " أخرجه البخاري (فتح الباري 3 / 388) ومسلم (2 / 838 - 839) ، واللفظ لمسلم. (5) كشاف القناع 2 / 400، وهداية السالك لابن جماعة 2 / 450، وروضة الطالبين 3 / 39. |
معرفة الملمات برد المهمات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
معرفة الملمات برد المهمات
يأتي. |
|
جبل من جبال تهامة جنوب مكة بينه وبينها أربع وخمسون كيلومترا، وهو ما عبر عنه في بعض الكتب: بليلتين، وهو ميقات أهل اليمن، والهند، وحاوة، وسومطرة.
قال ابن الأثير: ويقال فيه: «الملم». «النهاية 4/ 299، وتهذيب الأسماء واللغات 3/ 201، والكواكب الدرية 2/ 10، وتحرير التنبيه ص 157، والمطلع ص 165، 166». |