ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مُزَيْن) 38 نتيجة
مزيّن) و (ساخت
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
المسروقة:[في الانكليزية] Play in prosody [ في الفرنسية] Jeu en prosodie عند شعراء الفرس هو أن تقع كلمات في الحشو تتضمّن حرفين متواليين ساكنين أو أكثر.وكلّ حرفين يكونان من شبح الكلمة بحيث لو حذف أحدهما فبقية الحروف لا تفيد المعنى، وذلك لأنّه لم يجر في الاستعمال حذف ذلك الوزن، وتقرأ تلك الحروف بطريق الإشمام ولا تحسب في الوزن مثل التاء من كلمة (آراست:مزيّن) و (ساخت: صنع) و (باخت: خسر) وإذا وقعت في حشو البيت فتوضع في شكل بحيث تقبل الحركة ولا تكون سببا في اختلال الوزن.ومن الأفضل إذا كانت مثل تلك الكلمات في حشو البيت أن تكون الكلمات التي تأتي بعدها أن تكون مبدوءة بألف فتتعدّى إليها الحركة من الألف فينطق بها حينئذ ومثاله:
البيت وترجمته:لقد صنع الله قامتك مستقيمة مثل السّرو فالألف هنا جاءت بعد التاء من (راست: مستقيم) و (ساخت: صنع) كذا في جامع الصنائع. |
مُزَيْنَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُزَيْنِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُزَيْنِيّ
من (م ز ن) نسبة إلى مُزَيْنَة. |
مُزَيَّنِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُزَيَّنِيّ
من (ز ي ن) نسبة إلى مُزَيَّن. |
مُزَيِّني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُزَيِّني
من (ز ي ن) نسبة إلى مُزَيِّن. |
مُزَيِّنة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُزَيِّنة
من (ز ي ن) مؤنث مُزَيِّن. |
مُزَيَّنَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُزَيَّن
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُزَيِّن
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُزَيْنَة
اشتقاق الأسماء للأصمعي
عبد الله بن المغفل بن عبد نهم بن عفيف بن إسحاق بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذؤيب بن سعد بن عثمان بن مزينة ويكنى أبا زياد
معجم الصحابة للبغوي
|
عبد الله بن المغفل بن عبد نهم بن عفيف بن إسحاق بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذؤيب بن سعد بن عثمان بن مزينة ويكنى أبا زياد
وقد قال بعض ولده: إنه كان يكنى أبا [سعيد] وكان من البكائين وكان ممن بايع رسول الله تحت الشجرة ولم يزل بالمدينة حتى تحول إلى البصرة حتى مات بها في آخر خلافة معاوية رضي الله عنه قال: سمعت هارون بن [] يقول: عبد الله بن المغفل أبو عبد الرحمن. |
عبد الله المزيني أبو علقمة بن عبد الله بن سنان
معجم الصحابة للبغوي
|
عبد الله المزيني أبو علقمة بن عبد الله بن سنان
وليسا أخوين قال: إنه عبد الله بن سنان هكذا قال محمد بن سعد: سكن البصرة. وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين. 1661 - حدثني يعقوب بن إبراهيم وسويد بن سعيد وأحمد بن المقدام قالوا نا معتمر بن سليمان ح. ونا الوليد بن شجاع قال: وحدثني بقية بن الوليد [عن إسحاق] بن راهويه قال: حدثنا [معتمر بن سليمان عن محمد بن فضاء] وحدثني جدي قال: حدثني محمد بن عبد الله الأنصاري جميعا عن محمد بن فضاء عن أبيه عن [علقمة بن عبد الله عن أبيه] قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن [كسر سكة المسلمين] الجائزة منهم. |
1874- زيد بن المزين
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1874- زيد بن المزين
ب ع س: زيد بْن المزين بْن قيس بْن عدي ابن أمية بْن خدارة بْن عوف بْن الحارث بْن الخزرج الخزرجي، ثم من بني الحارث قال ابن شهاب، ومحمد بْن إِسْحَاق فيمن شهد بدرًا: زيد بْن الزين، وكذلك سماه عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عمارة الأنصاري المعروف بابن القداح، وسماه الواقدي: يزيد بْن المزين، وكذلك قاله أَبُو سَعِيد السكري. وآخى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بينه وبين مسطح بْن أثاثة، حين آخى بين المهاجرين والأنصار لما قدم المهاجرون المدينة، وقد روى عن عروة بْن الزبير: زيد بْن المرس آخره سين، وقد تقدم قبل هذه بالراء والسين، وهذه الترجمة بالزاي وآخره ياء ونون. أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو عمر، وَأَبُو موسى، وقال أَبُو موسى، عن أَبِي نعيم: كذا ذكره بالجيم، يعني جدارة، وَإِنما هو خدرة وخدارة بطنان من الأنصار، كلاهما بالخاء. ورأيت بخط الأشيري المغربي، وهو من الفضلاء، عَلَى حاشية الاستيعاب ما هذه صورته بخط أَبِي عمر: المزين بضم الميم وتشديد الياء، وفي أصل ظاهر من السيرة: مزين بكسر الميم وتخفيف الياء، وقد ضبطه الدارقطني: مزين يعني بضم الميم وفتح الزاي وتسكين الياء، ومثله قال ابن ماكولا. |
3179- عبد الله بن المزين
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3179- عبد الله بن المزين
عَبْدِ اللَّه بْن المزين أخو زَيْد بْن المزين، ذكرهما ابْنُ عقبة، فيمن شهد بدرًا، من بني الحارث بْن الخزرج، وذكر ابْنُ إِسْحَاق زيدًا، فيمن شهد بدرًا، وذكر أَبُو عُمَر عَبْد اللَّه مدرجًا فِي ترجمة أخيه زَيْد 13279 د ع: |
5607- يزيد بن المزين
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5607- يزيد بن المزين
ب: يزيد بن المزين بن قيس بن عدي بن أمية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج كذا قَالَ الواقدي يزيد، وقال ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وابن القداح: اسمه زيد. قَالَ أبو عمر: وهو الصواب. أخرجه أبو عمر |
6513- أبو إسحاق السبيعي، عن رجل من جهينة، أو مزينة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6513- أبو إسحاق السبيعي، عن رجل من جهينة، أو مزينة
د ع: أبو إسحاق الهمداني السبيعي عن رجل من جهينة أو مزينة. (2093) أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة، بإسناده عن عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن آدم، أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن رجل من جهينة سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلا ينادي في الشعاب: يا حرام، يا حرام، وهو شعارهم! فقال: " يا حلال يا حلال ". أخرجاه أيضا |
6553- عبد الرحمن بن بشر، عن أناس من مزينة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6553- عبد الرحمن بن بشر، عن أناس من مزينة
س: عبد الرحمن (2110) أخبرنا أبو موسى، إجازة، أخبرنا محمد بن عمر بن هارون، عن كتاب أبي بكر بن أبي ثابت، قال: قرأت على عبد الله بن الحسن النحاس: حدثكم محمد بن إسماعيل البصلاني، أخبرنا بندار، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرنا شعبة، قال: سمعت عبيدا أبا الحسن، قال: سمعت عبد الرحمن بن معقل، عن عبد الرحمن بن بشر، عن أناس من مزينة من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنهم حدثوا أن سيد مزينة ابن الأبجر، أو الأبجر، سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: إنه لم يبق من مالي إلا أطعمته أهلي إلا حمري. قال: " أطعم أهلك من سمين مالك، إنما كرهت لكم من جوال القرية ". أخرجه أبو موسى |
6554- علقمة بن عبد الله المزني، عن رجل من مزينة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6554- علقمة بن عبد الله المزني، عن رجل من مزينة
ع: علقمة بن عبد الله المزني عن رجل من مزينة له صحبة، سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ". أخرجه أبو نعيم. |
سعيد خليل المزين
تكملة معجم المؤلفين
|
ومما ترجمه:
- القطة التي تنزهت على هواها: مسرحية من فصلين/إعداد ناتاليا سليبكوفا (ترجمة بالاشتراك مع عاطف أبو جمرة). - دمشق: وزارة الثقافة، 1402 هـ، 127 ص. سعيد خليل المزين (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) من أبرز من خدموا القضية الفلسطينية في مجالات عديدة. كان عضواً مؤسساً في حركة المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال الإسرائيلي في عام 1956 م، إلى جانب كونه عضواً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. وكان ممثلاً لمنظمة فتح في السعودية من 1973 - 1978 م. عُرف بكنيته "أبو هشام" (¬2). ¬__________ (¬2) اليمامة ع 1150 (18/ 9/1411 هـ). |
زيد بن المزين بن قيس
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بن عدي بن أمية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاريّ.
ذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، فيمن شهد بدرا، وكذا ذكره ابن إسحاق، وكذا سماه القداح في نسب الأنصار، وسماه الواقديّ يزيد- بزيادة ياء في أوله، وقال: آخى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم بينه وبين مسطح بن أثاثة. تنبيه المزين بضم الميم وزاي، آخره نون مصغر: ضبطه الدارقطنيّ وغيره، وزعم طاهر ابن معوز أنه بكسر الميم، وحكى ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة أنه المرس- كسر الميم وراء ساكنة مهملة بعدها مهملة. فاللَّه أعلم. |
ز عبد اللَّه بن المزيّن
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أخو زيد.
ذكره موسى بن عقبة في البدريين. وقال الطبري: لم يذكره ابن إسحاق. |
زيد بن المزين بن قيس
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بن عدي بن أمية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاريّ.
ذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، فيمن شهد بدرا، وكذا ذكره ابن إسحاق، وكذا سماه القداح في نسب الأنصار، وسماه الواقديّ يزيد- بزيادة ياء في أوله، وقال: آخى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم بينه وبين مسطح بن أثاثة. تنبيه المزين بضم الميم وزاي، آخره نون مصغر: ضبطه الدارقطنيّ وغيره، وزعم طاهر ابن معوز أنه بكسر الميم، وحكى ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة أنه المرس- كسر الميم وراء ساكنة مهملة بعدها مهملة. فاللَّه أعلم. |
ز عبد اللَّه بن المزيّن
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أخو زيد.
ذكره موسى بن عقبة في البدريين. وقال الطبري: لم يذكره ابن إسحاق. |
يزيد بن المزين
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن قيس «2» بن عدي بن أمية الأنصاريّ الخزرجيّ.
قال أبو عمر: سماه الواقديّ، وسمّاه الجمهور زيدا، وهو الصّواب. |
المرتعش والمزين
سير أعلام النبلاء
|
المرتعش والمزين:
2932- المرتعش 1: الزَّاهِدُ الوَلِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الحِيْرِيُّ، تِلْمِيْذُ أَبِي حَفْصٍ النَّيْسَابُوْرِيّ وَصَحِبَ أَبَا عُثْمَانَ الحِيْرِيّ، وَالجُنَيْدَ. وسَكَنَ بَغْدَادَ. وَكَانَ يُقَالُ عجَائِب بَغْدَاد فِي التَّصَوُّف ثَلاَث: نُكَتُ أَبِي مُحَمَّدٍ المُرْتَعش، وَحكَايَاتُ الخُلْدِيّ، وَإِشَارَاتُ الشبلي. وَكَانَ المُرْتَعِشُ منقطعاً بِمسْجِد الشُّونِيْزِيَّة. حَكَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَطَاء الرُّوذبَارِيُّ، وَأَحْمَد بن عَلِيِّ بنِ جَعْفَر. وَسُئِلَ بِمَاذَا ينَالُ العَبْد المحبَّةَ؟ قَالَ: بِموَالاَة أَوْلِيَاءِ اللهِ، وَمُعَادَاةِ أَعْدَاءِ اللهِ. وَقِيْلَ لَهُ: فُلاَنٌ يَمْشِي عَلَى المَاءِ. قَالَ: عِنْدِي أَنَّ مِنْ مَكَّنَهُ اللهُ مِنْ مخَالفَة هَواهُ فَهُوَ أَعظَمُ مِنَ المشِي عَلَى المَاء. وَسُئِلَ أَيُ العَمَل أَفضلُ؟ قَالَ: رُؤْيَةُ فَضْل الله. وَقَدْ ذَكَرَه الخَطِيْبُ، فَسَمَّاهُ جَعْفَراً، وَقَالَ: كَانَ مِنْ ذَوِي الأَمْوَالِ، فَتَخَلَّى عَنْهَا، وَسَافَرَ الكَثِيْر. وَيُرْوَى عَنْهُ قَالَ: جَعَلْتُ سيَاحتِي أَنْ أَمْشِيَ كُلَّ سَنَةٍ أَلفَ فَرْسَخٍ حَافياً حَاسِراً. تُوُفِّيَ -رَحِمَهُ الله- سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة. 2933- المزين 2: الأُسْتَاذُ العَارِفُ، أَبُو الحَسَنِ البَغْدَادِيُّ، عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المُزَيِّن. صَحِبَ سَهْلَ بنَ عَبْدِ اللهِ التُّسْتَرِيَّ وَالجُنَيْدَ، وَجَاورَ بِمَكَّةَ. وَكَانَ مِنْ أَورع القَوْم، وَأَكملِهِم حَالاً. حَكَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ وَغَيْرهُ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ النَّجَّار، وَهُوَ أَبُو الحَسَنِ المُزَيِّن الصَّغِيْر. فَأَمَّا أَبُو الحَسَنِ المُزَيِّن الكَبِيْرُ البَغْدَادِيُّ، فَآخر جَاوَرَ. فَرَّقهُمَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَمَا يظهَرُ لِي إلَّا أَنَّهُمَا وَاحِد. تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائة. __________ 1 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 628"، وتاريخ بغداد "7/ 221"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 301"، والعبر "2/ 215"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 269"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 317". 2 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 73"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 304"، والعبر "2/ 215"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 269"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 316". |
<br> زيد بن المزين الأنصاري البياضي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
شهد بدرا، وأحدا، ذكره محمد بن إسحاق، وموسى بن عقبة، وعبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري المعروف بابن القداح. وَقَالَ الواقدي: يزيد بن المزين. وكذلك قَالَ أبو سعيد السكري. قَالَ أبو عمر: كان رسول الله ﷺ قد آخى بينه وبين مسطح ابن أثاثة حين آخى بين المهاجرين والأنصار إذ قدموا المدينة. ظبى حائف: نائم. في أ، م: أتانا النبي. وفي أسد الغابة: أنا رسول الله إليكم: يقول: كونوا ... |
<br> يَزِيد بْن المزين بْن قيس بْن عدي بْن أمية بْن خدارة،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
هكذا قَالَ الْوَاقِدِيُّ يَزِيد بْن المزين. وَقَالَ ابْن إِسْحَاق، وموسى بْن عُقْبَةَ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عمارة: هُوَ زيد بْن المزين، وَهُوَ الصواب، وقد ذكرناه فِي باب زيد. |
ابن مُزَين القرطبي
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
النحوي، اللغوي، المفسر، المقرئ: يحيى (¬1) بن إبراهيم بن مزين المالكي مولى رملة بنت عثمان بن عفان - رضي الله عنه -.
من مشايخه: عيسى بن دينار، ومحمد بن عيسى الأعشى وغيرهما. من تلامذته: سعيد بن خمير، وأبان بن محمّد بن دينار وغيرهما. كلام العلماء فيه: * تاريخ علماء الأندلس: "كان حافظًا للموطأ فقيهًا فيه، وكان مشَاورًا مع العُتبى وابن خالد ونظرائهم، وكان له حظ من عِلم العربية ... ولم يكن عنده علم بالحديث" أ. هـ. * تاريخ الإسلام: "يحيى بن إبراهيم بن مُزْيَن القرطبي الفقيه أحد الأعلام بالأندلس ... وكان حافظًا (للموطأ) قائمًا عليه فقيهًا مفتيًا مصنفًا ... ولم يكن بذاك الحافظ" أ. هـ. * الديباج: "كان حافظًا للموطأ فقيهًا فيه وله حظ من علم العربية" أ. هـ. * شجرة النور: "القاضي ... العالم الحافظ الفقيه المشاور العمدة .. " أ. هـ. وفاته: سنة (259 هـ)، وقيل: (260 هـ) تسع وخمسين، وقيل: ستين ومائتين. من مصنفاته: "تفسير الموطأ"، و "كتاب تسمية رجال الموطأ"، و"فضائل القرآن" ... |
دولة بني مزين في الأندلس.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
دولة بني مزين في الأندلس.
440 - 1048 م لم يبق من إمارات الغرب بعد سقوط لبلة وشلطيش وشنتمرية في يد المعتضد بن عباد سوى إمارة شلب وكانت هذه الإمارة من أهم إمارات الغرب بعد إشبيلية وكانت تشمل كورة شلب وكورة باجة وكان الحاجب عيسى بن محمد قد تغلب في أعقاب الفتنة على هذه المنطقة النائية وأقام بها دولة واستمر مسيطرا عليها حتى توفي سنة 432 هـ فخلفه في حكمها ولده محمد بن عيسي الملقب عميد الدولة واضطر عميد الدولة في اتقاء لعدوان ابن عباد أن ينزل له عن مدينة باجة وأن يكتفي بحكم شلب وكان ابن عباد قد استولى قبل ذلك على ميرتلة قاعدتها الجنوبية من يد صاحبها ابن طيفور في سنة 436 هـ وأصبحت باجة تحت رحمته واستمر عميد الدولة في حكم شلب حتى توفي في سنة 440 هـ وعندئذ ثار بها القاضي عيسى بن أبي بكر بن مزين فبايعه أهلها وبسط حكمه عليها وتلقب بالمظفر واستمر حكمه خمس سنوات وابن عباد دائب على مهاجمته وشن الغارات عليه وهو يرده ما استطاع حتى قتل في أواخر سنة 445 هـ مدافعا عن مدينته فخلفه ولده محمد بن عيسى وتلقب بالناصر وحكم حتى توفي في سنة 450 هـ فخلفه ولده عيسى وتلقب بالمظفر وبدأ المعتضد في تكرار حملاته عل شلب ثم ضرب الحصار حولها وقطع عنها سائر الإمداد حتى اشتد الأمر على أهلها وانتهى بأن اقتحمها بعد أن هدم أسوارها ودخل القصر وقتل عيسى المظفر وذلك في شوال من سنة 455 هـ وهكذا استطاع المعتضد بن عباد القضاء على دولة بني مزين. |
588 - يحيى بن إبراهيم بن مزين القرطبي الفقيه.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
588 - يحيى بْن إِبْرَاهِيم بْن مُزَيْن القُرْطُبيّ الفقيه. [الوفاة: 251 - 260 ه]
أحد الأعلَام بالأندلس. رَوَى عَنْ: الغاز بْن قَيْس، وعيسى بْن دينار، والقَعْنَبيّ، ومُطَرِّف بْن عَبْد اللَّه، وأَصْبَغ بْن الفَرَج، وطائفة لِقَيهم فِي الرحلة. وكان حافظًا " للموطّأ " قائمًا عَلَيْهِ، فقيهًا مُفْتِيًا مصنِّفًا، لَهُ تواليف منها: " تفسير غريب الموطّأ "، و" تفسير علل الموطأ "، و" أسماء رجال الموطّأ "، وكتاب " فضائل القرآن "، وغير ذَلِكَ. ولم يكن فِي الحديث بذاك الحافظ. -[228]- تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسعٍ وخمسين. |
206 - سعيد بن يحيى بن إبرهيم بن مزين،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
206 - سعيد بن يحيى بن إبرهيم بْن مُزَيْن، [الوفاة: 271 - 280 ه]
مَوْلَى رملة بِنْت عُثْمَان بْن عفّان. من فقهاء الأندلس، وأبوه ممّن يَرْوِي عَنْ: مُطَرِّف، والقَعْنَبيّ. وأخوه الْحَسَن بْن يحيى مات بعده. مات سَعِيد سنة ثلاثٍ وسبعين ومائتين. وأخوهما جَعْفَر بْن يحيى بْن إِبْرَاهِيم بْن مزين، يَرْوِي عَنْ: محمد بْن وضّاح، وغيره، وكان فقيهًا مقدَّما. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين. |
421 - أبو الحسن المزين،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
421 - أبو الحسن المزين، [المتوفى: 328 هـ]
من مشايخ الصُّوفيّة. بغداديّ، اسمه فيما قيل عليّ بن محمد. قال السلمي: صَحِب الْجُنَيْد، وسهل بن عبد الله. وأقام بمكة مجاورًا حتّى مات. وكان من أورع المشايخ وأحسنهم حالًا. سمعتُ أبا بكر الرازي يقول: سمعتُ أبا الحسن المزيّن يقول: الذّنب بعد الذّنب عقوبة الذّنب. والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة. وحكى أيضاً عنه محمد بن أحمد النجار، وغيره. -[567]- ومن كلامه: أحسن العبيد حالًا من كان محمولًا في أفعاله وأحواله، لا يشاهد غير واحد، ولا يأنس إلا به، ولا يشتاق إلا إليه. وهذا هو أبو الحسن المزيّن الصغير. فأما: أبو الحسن المزين الكبير فبغدادي أيضاً، له ترجمة في " تاريخ السلمي "، مختصرة، وأنه جاور بمكة سنين ومات بها. واسمه عليّ بن محمد. |
411 - الحسن بن إبراهيم بن مزاحم، أبو علي العطشي المزين.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
411 - الحسن بن إبراهيم بن مزاحم، أبو علي العطشي المزيِّن. [المتوفى: 380 هـ]
رَوَى عَنْ: علي بن عبد الله بن مبشّر الواسطي، والحسين المطبقي. وَعَنْهُ: الحمّامي المقرئ، وعُبَيْد الله الأزهري، وعلي بن طلحة. وعاش إلى سنة ثمانين. |
508 - نصر بن أحمد بن هرمزينا النهرواني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
508 - نصر بن أحمد بن هُرْمزينا النَّهْروانيُّ. [الوفاة: 371 - 380 هـ]
عَنْ: البغوي، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وغيرهما. وَعَنْهُ: أبو العلاء الواسطي، وأبو القاسم الأزهري. حدث قبل الثمانين. |
133 - عبد الخالق بن المبارك بن عيسى، أبو الفرج ابن المزين البغدادي، القارئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
133 - عَبْد الخالق بْن الْمُبَارَك بْن عِيسَى، أبو الفَرَج ابن المزيّن الْبَغْدَادِيّ، القارئ. [المتوفى: 593 هـ]-[1000]-
سمع من أَبِي الحُسَيْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد ابن الفرّاء. وكان معمّرًا عاش نَيِّفًا وتسعين سنة. |
447 - يوسف بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو الحجاج بن أبي الفتح البلنسي، المعروف بابن المزينة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
447 - يوسُفَ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُو الحَجّاج بنُ أَبي الفتح البَلَنْسي، المعروف بابنِ المُزَيِّنَة. [المتوفى: 636 هـ]
قَالَ الأبَّارُ: سَمِعَ معنا من أَبِي عَبْد اللَّه بن نوح، وأَبِي عَبْد الله بن سعادة، وأبي الْخَطَّاب بن واجب، وأَبِي سُلَيْمَان بْن حَوْط اللَّه، وأَبِي عَبْد اللَّه بن زلَّال. وانفرد بلُقيِّ جماعةٍ، منهم: أَبُو القاسم الطرسونيّ، وأَبُو الْحَسَن بن يَبْقَى. ومَهَرَ فِي علم العربية، وجلسَ لإقرائها نحو عشرين سنة. وكان مُعتنيًا بالرواية، مُشاركًا فِي الفقه، مَعَ الصلاح والذّكاء. ووَلِيَ قضاء بَلَنْسية سنةَ ثلاثٍ وثلاثين. وسَمِعْتُ منه. وتُوُفّي بشاطبة فِي جمادى الآخرة. |