ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (يَبَات) 28 نتيجة
القُبَيْبَاتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
القُبَيْبَاتُ:
جمع تصغير الذي قبله: بئر دون المغيثة في طريق مكة بخمسة أميال بعد وادي السباع، وهي بئر وحوض وماؤها قليل عذب ورشاؤها نيف وأربعون قامة. والقبيبات: محلة ببغداد وماء في منازل بني تميم وموضع بالحجاز. والقبيبات: محلة جليلة بظاهر مسجد دمشق. |
|
يَبَاتالجذر: ب ي ت
مثال: يبات ليلة ينظم الشِّعْرالرأي: مرفوضةالسبب: للخطأ في صوغ المضارع، ولشيوعه على ألسنة العامة. الصواب والرتبة: -يبات ليله ينظم الشعر [فصيحة]-يبيت ليله ينظم الشِّعْر [فصيحة] التعليق: جاء في المعاجم أن مضارع الفعل «بات»: «يبيت ويبات»، فكلاهما من الفصيح المنقول عن العرب. |
بريباتوس
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بريباتوسبريباتوس [مفرد]: (حن) حيوان برّيّ دوديّ الشكل يعيش في الأماكن الرطبة المظلمة، ويتغذّى على الحشرات والخشب المهترئ.
|
نِيبَاتِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شُرَيْبَاتي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
شُرَيْبَاتي
من (ش ر ب) نسبة إلى شُرَيْبَات. |
شُرَيْبَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
شُرَيْبَات
من (ش ر ب) تصغير شربات: نوع من الشراب يتناوله الناس في الأفراح والمناسبات السعيدة، أو جمع شريبة. |
زُنَيْبات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
زَعِيبَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
زُعَيْبات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
غُرَيْبَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
غَرِيبات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
غَرِيبات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُرَيْبَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَرِيبَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رَقِيبات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
رَقِيبات
من (ر ق ب) جمع رَقِيبة مؤنث رَقِيب. |
رُقَيْبَات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تَدْرِيبَات
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تَدْرِيبَاتالجذر: د ر ب
مثال: تَدْرِيبات شاقَّةالرأي: مرفوضةالسبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع. الصواب والرتبة: -تَدْرِيبات شاقَّة [فصيحة] التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {{وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا}} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ. |
ثمانية من الطبيبات
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
ثمانية من الطبيباتالجذر: ث م ن
مثال: تَمَّ تعيين ثمانية من الطبيباتالرأي: مرفوضةالسبب: لتأنيث العدد «ثمانية» مع أن المعدود مؤنث. الصواب والرتبة: -تَمَّ تعيين ثمانٍ من الطبيبات [فصيحة]-تَمَّ تعيين ثماني طبيبات [فصيحة]-تَمَّ تعيين ثمانيةٍ من الطبيبات [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري في المعدود المجرور بمن تأنيث الأعداد من (3 - 10) ولو كان المعدود مؤنثًا؛ اعتمادًا على أنه ليس في أقوال النحاة ما يمنع من جواز تأنيث أدنى العدد. (وانظر: جر المعدود بـ «من»). |
سِتّة من الأديبات
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
سِتّة من الأديباتالجذر: س د س
مثال: تَمَّ تكريم ستة من الأديباتالرأي: مرفوضةالسبب: لتأنيث العدد «ستة» مع أن المعدود مؤنث. الصواب والرتبة: -تَمَّ تكريم ست أديبات [فصيحة]-تَمَّ تكريم ستٍّ من الأديبات [فصيحة]-تَمَّ تكريم ستة من الأديبات [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري في المعدود المجرور بمن تأنيث الأعداد من (3 - 10) ولو كان المعدود مؤنثًا؛ اعتمادًا على أنه ليس في أقوال النحاة ما يمنع من جواز تأنيث أدنى العدد. (وانظر: جر المعدود بـ «من»). |
|
ترغيبات
تركي. منظوم. للشيخ: عدلي. ألفه: سنة اثنتين وعشرين وألف. |
تصويبات الكتاب
سير أعلام النبلاء
|
الاستدراكات
تصويبات الكتاب ... الاستدراكات: بسم الله الرحمن الرحيم تصويبات الكتاب: 4 - 1/ 359 أكتوبهم. أكتبوكم. 2 - 1/ 363 أمرته. امرأته. 7 - 1/367 وأحيبعنهم. وأجيب عنهم. 15 - 1/367 بعت. بعث. 18 - 1/ 374 فأفتد. فأفتدى. 14 - 1/ 381 رمية. رمية. 8 - 1/ 359 فزغت. فرغت. 15 - 1/ 395 جههم. وجههم. 20 - 1/ 406 فمكنت. فكمنت. 20 - 1/ 408 فأقره. فأقرئه. 14 - 1/ 411 ورسوله. ورسول الله. 23 - 1/ 411 من دمي. على من دمي. 14 - 1/ 424 كات. كانت. 19 - 1/ 428 ذياد. زياد. 20 - 1/ 428 ذياد. زياد. 3 - 1/ 429 ذياد. زياد. |
|
اللغوي، المفسر: عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي البلخي الأصل، العينتابي ثم الدمشقي، أَبو حفص، زين الدين القبيباتي.
ولد: سنة (724 هـ) أربع وعشرين وسبعمائة. من مشايخه: شرف الدين خطيب جامع جراح، والشيخ علاء الدين بن حجي، والبهاء الأخميمي وغيرهم. من تلامذته: ابن قاضي شهبة وغيره. كلام العلماء فيه: * إنباء الغمر: "اشتغل كثيرا وسمع الكثير وعني بالحديث والفقه والأصول والعربية وكان يعمل المواعيد وللناس فيه محبة واعتقاد وقد امتحن مرة بسبب المذهب التيمي ... ثم امتحن بصحبة ولده المنطاش، وكان مسجونا بقلعة دمشق ... قرأت بخط المحدث برهان الدين بحلب: اجتمعت به فوجدته عالما كثير الاستحضار في فنون، منها: التفسير والفقه والأصول، يحفظ متونا كثير جدا، وألفاظ التفسير كما هي ويجود غرائب من المتون وزيادات غريبة يعزوها، ويعرف أسماء الرجال وطبقاتهم، ويتكلم في الصحيح والضعيف، ولم يكن عنده مكر ولا غش، مع الدين والخير وملازمة السنة. انتهى" أ. هـ. * الدرر الكامنة: "قال الشيخ شهاب الدين حجي: كان بارعًا في التفسير يحفظ المتون ويعرف أسماء الرجال ويشارك في العربية وكان مشهورًا بقوة الحفظ وعدم النسيان والقيام في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكانت له سمعة وصيت بسبب ذلك مع الشجاعة والإقدام والصدع بالحقِّ على الصغير والكبير، مع عدم المداراة والمحاباة، ونقموا عليه بأنه كان ممن بالغ في القيام على تاج الدين السبكي لما امتحن، مع أنَّه هو الذي أدخله في الفقهاء، وكان كثير الإقبال على الإشتغال والمطالعة لا يمل مع ذلك وملك من الكتب النفيسة شيئًا كثيرًا فلما امتحن بالمصادرة رهن أكثرها على ذلك وما أفاده بل مات في الاعتقال" أ. هـ. * السلوك: "لم يجلس للوعظ حتَّى حفظ أربعين مجلسا، وبرع في الحديث والفقه والتفسير" أ. هـ. * طبقات الشَّافعية لابن قاضي شهبة: " ... وكان مشهورًا بقوة الحفظ ... كثير الإنكار على أرباب الشبه، شجاعا، مقداما، كثير المساعدة لطلبة العلم. يقول الحقَّ على من كان من غير مداراة في الحقِّ ولا محاباة" أ. هـ. * طبقات المفسرين للداودي: "اشتغل بالحديث وكان يعمل مواعيد نافعة، تفيد الخاصة والعامة وانتفع به خلق كثير من العوام وصار لديهم فضيلة وأفتى وتصدى للإفتاء والافادة" أ. هـ. * الشذرات: "قال الحافظ ابن حجي: برع في ¬__________ * معجم المفسرين (1/ 401)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 13)، ذيل تذكرة الحفاظ (368)، الشذرات (8/ 554)، الدرر (3/ 271)، إنباء الغمر (3/ 42)، وسماه عمر بن سعيد بن عمر بن بدر ... ، السلوك (3/ 2 / 757)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (3/ 214)، الدارس (1/ 40)، الوجيز (1/ 295)، طبقات الحفاظ (398)، معجم المؤلفين (2/ 579). علم التفسير، وأما علم الحديث فكان حافظًا للمتون عارفًا بالرجال، وكان سمع الكثير من شيوخنا، وله مشاركة في العربية" أ. هـ. * معجم المفسرين: "محدث، واعظ، مفسر من فقهاء الشافعية" أ. هـ. وفاته: سنة (792 هـ) اثنتين وعشرين وسبعمائة. |
251 - عبد الله بن معالي بن أبي بكر، أبو بكر الديباتي الخياط.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
251 - عَبْد اللَّه بْن معالي بن أبي بكر، أبو بكر الديباتي الخياطُ. [المتوفى: 634 هـ]
تُوُفّي بِبَعْقُوبا فِي جُمَادَى الآخرةِ. سَمِعَ من شُهْدَةَ، وعبد الحق. لا أعرفُه. |
353 - مظفر بن محمد بن أبي الفضل، أبو نصر ابن قصيبات السلمي، الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
353 - مظفَّر بْن مُحَمَّد بْن أبي الفضل، أبو نصر ابن قُصيبات السُّلمي، الدّمشقي. [المتوفى: 685 هـ]
تُوُفّي فِي ذي القعدة، وكان ممن روى الحديث عَنْ: عُمَر بْن كرم وابن صباح، والنّاصح ابن الحنبليّ، وكان عدْلًا كبيرًا، ديّنًا. سَمِعَ منه الجماعة، وعاش ستًّا وسبعين سنة. لَقَبُه شَرَفُ الدين. |
|
ترغيبات
تركي. منظوم. للشيخ: عدلي. ألفه: سنة اثنتين وعشرين وألف. |
كتاب الغرايبات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب الغرايبات
للأريب، البارع: علي بن موسى بن سعيد المغربي، الأندلسي. المتوفى: سنة 673، ثلاث وسبعين وستمائة. |
الوصلة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الوصلة إلى الحبيب، في وصف الطيبات والطيب
مختصر. في: المعاجين. أوَّله: (الحمد لله الواحد القهار ... الخ) . قال صاحبه: ولم أضع فيه شيئا: إلا بعد أن ركبته مرارا وتناولته مدرارا. بدأ فيه: بالطيب، لشرف قدره. |
أَكْلُ الطَّيِّباتِ
ترجمة المصطلحات الاسلامية إلى الإنجليزية - موقع أرشيف الإسلام
|
التَّغَذِي بِالطَّعامِ الحَلالِ البَيِّنِ مِن حيث ذاتُهُ وكَسْبُهُ مِن غَيْرِ إِسْرافٍ ولا مَعْصِيَةٍ.
Eating Lawful Things: Nourishment from food that is certainly lawful and earned by lawful means without wasting nor using it in sinful ways. |