ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سارة) 37 نتيجة
مِيسَارَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مِيسَارَةُ:
بالكسر ثم السكون، وسين مهملة، وبعد الألف راء: مدينة، كذا قال العمراني. |
كُسَّارة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
خَسَّارة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
المسارة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
المسارة: خطاب الْحق للْعَالمين من عَالم الْأَسْرَار والغيوب.
|
|
الخسارة: النقص فيما شأنه النماء، قاله الحرالي. وقال غيره: الخسر والخسران انتقاص راس المال وينسب للإنسان فيقالخسر فلان، وللفعل يقال: خسرت تجارته.
|
خُسَارَة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
خُسَارَةالجذر: خ س ر
مثال: بَلَغَت الخُسارة مبلغًا كبيرًاالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأن الكلمة لم ترد بهذا الضبط في المعاجم. الصواب والرتبة: -بلغت الخَسَارة مبلغًا كبيرًا [فصيحة] التعليق: الوارد في المعاجم ضبط كلمة «خسارة» بفتح الخاء لا بضمّها. |
|
كُسَارةالجذر: ك س ر
مثال: كُسَارة زجاج النافذةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة. المعنى: ما تبقَّى بعد كسرها الصواب والرتبة: -كُسارة زجاج النافذة [صحيحة] التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض، ووردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط والمنجد؛ ولذا يمكن تصحيحها. |
كَسَّارة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
كَسَّارة
من (ك س ر) مؤنث كَسَّار، وأداة الكسر للأشياء الصلبة. |
كَسَّارة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
كَسَّارةالجذر: ك س ر
مثال: كَسَّارة بندقالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة. الصواب والرتبة: -كسَّارة بندق [فصيحة] التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة اسمًا للآلة في المعاجم الحديثة كالأساسي، والمنجد، والوسيط الذي نص على أنها مجمعية. |
3315- عبد الرحمن بن أبي سارة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3315- عبد الرحمن بن أبي سارة
د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي سارة قَالَ ابْنُ منده: هُوَ وهم. رَوَى عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَارَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ: " ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثَمَانِي رَكَعَاتٍ وَالْوِتْرِ، وَرَكَعْتَيْنِ عِنْدَ الْفَجْرِ "، قُلْتُ: بِمَ أُوتِرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " بـ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ". أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: أُرَاهُ وَهْمًا، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَمُرَةَ، وَرَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَرْبِيٍّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ، فَذَكَرَهُ. |
7460- أم سارة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7460- أم سارة
دع: أم سارة وقيل سارة مولاة لقريش. ذكرها في حديث أنس. روى قتادة، عن أنس، أن أم سارة كانت مولاة لقريش، فأتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فشكت إليه الحاجة، ثم إن رجلا بعث معها بكتاب إلى أهل مكة لتحفظ عياله، فنزلت: {{يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ}} . أخرجها ابن منده، وأبو نعيم، وقال أبو نعيم: لا أعلم أحدا ذكرها في الصحابة ونسبها إلى الإسلام، غير المتأخر يعني: ابن منده. قلت: هذه القصة هي قصة حاطب بن أبي بلتعة، لما أرسل إلى أهل مكة يعلمهم بمسير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إليهم، فأرسل عليا والزبير إلى روضة خاخ، فأخذا الكتاب منها. |
عبد الرحمن بن أبي سارة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره ابن مندة، وقال: روى حديثه عبد اللَّه بن رشيد، عن عبيد بن عبد اللَّه، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي سارة، قال: سألت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم عن صلاة الليل.. الحديث. قال ابن مندة: أراه وهما.
قلت: يعني في تسمية والده، فقد أخرجه الحسن بن سفيان في مسندة عن الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى، عن السري، فقال: عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، قال: قلت: يا رسول اللَّه، أخبرني بصلاتك بالليل. قال: «صلّ ثمان ركعات وأوتر بثلاث» قلت: «ما يقرأ فيهنّ» ؟ فذكر الحديث. وكذا أخرجه البخاري من طريق إسماعيل بن «1» زربيّ، عن السريّ، قال في روايته، عن الشعبي: حدثني عبد الرحمن بن أبي سبرة، قال: كنت مع أبي حين أتى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم فبايعه وبايعته. فذكر الحديث والوتر، وكذا أخرجه مطيّن في الصحابة من طريق إسماعيل بن زربيّ «2» . |
|
مولاة عمرو بن هاشم بن المطلب «2» التي كان معها كتاب حاطب، أمنها النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم يوم الفتح. كذا في «التجريد» .
|
أم سارة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
كنود، التي أعطاها حاطب بن أبي بلتعة الكتاب إلى قريش فنزلت فيه: لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ [سورة الممتحنة: آية 1] . سمّاها قتادة عن أنس في حديث مختصر أخرجه ابن مندة، من طريق [....] عن قتادة، عن أنس- أن أمّ سارة أمة لقريش أتت النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فشكت إليه الحاجة، ثم إن رجلا بعث معها كتابا إلى أهل مكّة ليحفظوا عياله، فنزلت: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ ... [سورة الممتحنة آية 1] الآية.
قال أبو نعيم: لا أعلم أحدا ذكرها في الصّحابة ونسبها إلى الإسلام. قلت: قد ذكروا أنّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم كان أهدر دمها ثم أمّها يوم الفتح. وقد تقدّم بيان ذلك في سارة. فإنه اختلف في اسمها وكنيتها، فقيل سارة أم كنود، وقيل كنود أم سارة. |
العلوي، ابن سارة
سير أعلام النبلاء
|
العلوي، ابن سارة:
4689- العَلَوي 1: الشَّيْخُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الصُّوْفِيَّة بِأَصْبَهَانَ، السَّيِّدُ أَبُو مُحَمَّدٍ حَمْزَةُ بنُ العَبَّاسِ بنِ عَلِيٍّ العَلَوِيّ الحُسَيْنِيّ، الأَصْبَهَانِيّ, الصُّوْفِيّ، مُكْثِر عَنْ أَبِي طَاهِر بن عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَكَانَ مُقَدَّم الطَّائِفَة، وَيُعْرَفُ ببرطلة. رَوَى عَنْهُ: السِّلَفِيّ، وَأَبُو سَعْدٍ الصَّائِغ، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الخَالِق بن أَبِي شكر الجَوْهَرِيّ، وَعَفِيفَةُ الفَارفَانِيَة خاتمَة أَصْحَابِهِ، وَذَكَرَهُ السَّمْعَانِيُّ فِي شُيُوْخِهِ بِالإِجَازَةِ. تُوُفِّيَ فِي سَادس عَشَر جُمَادَى الأُوْلَى, سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وخمس مائة. 4690- ابن سارة 2: شَاعِرُ الأَنْدَلُسِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَارَة، وَيُقَالُ: سَارَة -اللُّغَوِيّ, الشَّنْتَرِينِي، نزيل إشبيلية. نَسَخَ بِخطِّه المَلِيْحِ لِلنَّاسِ كَثِيْراً، وَمَدَحَ الأُمَرَاء، وَكَتَبَ لِبَعْضِهِم، وَلَهُ "دِيْوَانٌ" مَشْهُوْر. تُوُفِّيَ سَنَةَ سبع عشرة وخمس مائة. __________ 1 ترجمته في العبر "4/ 40"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 55". 2 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "3/ 93"، والعبر "4/ 40"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 55". |
خسارة الروس 20 ألف قتيل في هجوم جيش الاتفاق.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
خسارة الروس 20 ألف قتيل في هجوم جيش الاتفاق.
1271 رمضان - 1855 م خسر الروس 20 ألف قتيل في هجوم جيش الاتفاق الفرنسي الإنجليزي العثماني على قلعة "سيفاستوبول"- الواقعة حاليًا في أوكرانيا- وذلك في أثناء "حرب القرم" بين الدولة العثمانية وحلفائها روسيا. |
62 - د ت ق: جعفر بن خالد بن سارة المخزومي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
62 - د ت ق: جَعْفَرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَارَةَ الْمَخْزُومِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: أَبِيهِ. وَعَنْهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ. ثِقَةٌ حِجَازِيٌّ. |
352 - محمد بن أبي سارة، هو محمد بن عبد الله بن أبي سارة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
352 - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَارَّةَ، هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَارَّةَ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
ورى عَنْ: سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَرْسَلَ عَنِ السَّيِّدِ الْحَسَنِ، وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانٍ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَلا شَيْءَ لَهُ فِي الْكُتُبِ الستة. |
201 - ن: علي بن أبي سارة الشيباني، ويقال: الأزدي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
201 - ن: عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ الشَّيْبَانِيُّ، وَيُقَالُ: الأَزْدِيُّ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، لَهُ عَنْ: مَكْحُولٍ، وَثَابِتٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَمُوسَى التَّبُوذَكِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَعِدَّةٌ. ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ. وَقَالَ أَبُو داود: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: غَلَبَ عَلَى رِوَايَتِهِ المناكير فاستحق الترك. قُلْتُ: وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ: عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا: " مَنْ أَخَذَ بِأَحَدِ قَوَائِمِ السَّرِيرِ؛ يَعْنِي النَّعْشَ، حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً ". خَرَّجَ لَهُ النَّسَائِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا. |
267 - محمد بن الحسن بن أبي سارة أبو جعفر الرؤاسي الكوفي المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
267 - محمد بْن الحَسَن بْن أَبِي سارة أبو جعفر الرؤاسي الكوفي المقرئ. [الوفاة: 191 - 200 ه]
رَوَى عَنْ: أَبِي عَمْرو حروفه، وله في القراءات اختيار. وَسَمِعَ مِنْ: الأعمش، وغيره. أخذ عَنْهُ: الكسائي، ويحيى الفراء، وخلاد بْن خَالِد، وعليّ بْن محمد الكِنْديّ. ذكره أبو عَمْرو الدّانيّ في طبقات المقرئين. ولم يذكره ابن أَبِي حاتم؛، وهو شيخ. |
271 - عبد الله بن محمد بن سارة ويقال: صارة - بالصاد - أبو محمد البكري الشنتريني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
271 - عبد الله بن محمد بن سارة ويقال: صارة - بالصاد - أبو محمد البكريُّ الشَّنترينيُّ، [المتوفى: 517 هـ]
نزيل إشبيلية. كان شاعراً مُفُلِقًا، لغويًّا، مليح الكتابة، نسخ الكثير بالأجرة. وكان قليل البخت. روى عنه أبو جعفر ابن الباذش، وأبو الطاهر التَّميمي، وأبو بكر بن مسعود النَّحوي، وغيرهم. وتجوَّل في الأندلس، وامتدح الأمراء، وكتب لبعضهم. ومن شعره في الوراقة: أما الوراقة فهي أيكة حرفةٍ ... أوراقها وثمارها الحِرْمان شبَّهتُ صاحبها بصاحب إبرةٍ ... يكسو العُراة وجِسْمُهُ عُريان وله: أي عُذْر يكون لا أي عُذْر ... لابن سبعين مولع بالصَّبابه وهو ماء لم تُبْق منه الليالي ... في إناء الحياة إلا صُبَابَهْ وله: ومُهفْهَفٍ أبصرتُ في أطواقهِ ... قمَراً بآفاق المحاسن يُشْرق تقضي على المُهْجاة منه صَعْدة ... متألق منها سنان أزرق وله: يا من يُصيخ إلى داعي السُّقاة وقد ... نادى به الناعيان: الشيب والكِبْرُ إن كنت لا تسمع الذِّكرى ففيم ثوى ... في رأسك الواعيان: السَّمع والبصرُ ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل ... لم يهده الهاديان: العَيْنُ والأثرُ لا الدَّهر يبقى ولا الدُّنيا ولا الفلك الـ ... أعلى ولا النَّيِّران: الشمس والقمرُ -[276]- لبَرْحَلن عن الدُّنيا وإن كرها ... فراقها الثاويان: البَدْو والحَضَرُ وله "ديوان" موجود، وتوفي بالمريَّة في هذه السنة، وشنترين: بلدة من الأندلس على ساحل البحر المحيط. |
541 - عفيفة بنت أبي منصور محمد بن أحمد بن الفرج الدقاق. أم سارة، البغدادية.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
541 - عفيفةُ بنتُ أَبِي منصور مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الفَرَج الدّقّاق. أمّ سارة، البغدادية. [المتوفى: 638 هـ]
أجازَ لها: أَبُو زُرْعَة، ومَعْمَرُ بن الفاخر، وأَحْمَد بن المُقرب، وجماعة. وتوُفّيت فِي المحرَّم. |
174 - سارة بنت عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
174 - سارة بنت عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدَامة، [المتوفى: 643 هـ]
أمُّ حمزة وجدّةُ قاضي القُضاة تقيّ الدين سليمان. ولدت قبل السبعين وخمسمائة، وأجاز لَهَا: السِّلَفيّ، وخطيب المَوْصِل، وجماعة. رَوَت الحديث، وحدث عنها: شمس الدين محمد ابن الكمال، والشَّرَف أَحْمَد بْن أَحْمَد الفَرَضيّ، وعائشة بنت المجد، وحفيدها القاضي. وبالإجازة: العماد ابن البالِسيّ. وكانت صالحةً كسائر عجائز الدَّير المبارك. وتُوُفّيت فِي جمادى الأولى. |
17 - سارة بنت محمد ابن المحدث أبي الفضل إسماعيل بن علي الجنزوي، أم عبد الرحيم الدمشقية.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
17 - سارة بنت محمد ابن المحدّث أبي الفضل إِسْمَاعِيل بن علي الجَنْزَويّ، أم عَبْد الرَّحيم الدّمشقيّة. [المتوفى: 651 هـ]
روت عن جدّها، روى عنها:. . . وتُوُفّيت فِي تاسع جُمادى الآخرة بقاسيون. |
خالد / بن سارة [ت]
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عبد الله بن جعفر بحديث: اصنعوا لآل جعفر طعاما.
حسنه الترمذي من رواية جعفر بن خالد، عن أبيه، وما صححه، وخالد ما وثق، لكن يكفيه أنه روى عنه أيضا عطاء. |
على بن أبي سارة [س]
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن مكحول وغيره.
قال أبو داود: تركوا حديثه. وقال البخاري: في حديثه نظر. وقال أبو حاتم: ضعيف. ومما أنكر عليه حديثه عن ثابت عن أنس - مرفوعاً: من حمل أحد قوائم السرير حط الله عنه أربعين كبيرة. عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، حدثنا على بن أبي سارة الشيباني، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: بعث النبي ﷺ رجلا إلى رجل من فراعنة العرب أن ادعه إلى الله. فقال: يا رسول الله، إنه أعتى من ذلك. قال: فاذهب إليه فادعه. فأتاه، فقال: يدعوك رسول الله ﷺ [إلى الله] () . فقال: إيه. وما الله؟ أمن ذهب أو من فضة أو من نحاس؟ فرجع إلى النبي ﷺ فأخبره. فقال: قد أخبرتك أنه أعتى من ذلك. قال: ارجع إليه فادعه. فرجع إليه فأعاد عليه الكلام، فرد كجوابه الاول. فرجع فقال: ارجع فادعه. فأتاه الثالثة - قال: فبينما هو يراجعه إذ بعث الله سحابة حيال رأسه رعدت فوقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه، فأنزل الله تعالى () : ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء، وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال. وبه: دخل رجل على النبي ﷺ أبيض الرأس واللحية، فقال: ألست مسلما؟ قال: بلى. قال: فاختضب. |
على بن محمد بن أبي سارة وينسب إلى جده فيقال
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
على بن أبي سارة وقد ذكر () .
|
محمد بن أبي سارة هو محمد بن عبد الله بن أبي سارة فليس [هو] بمجهول
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
|
سارة بنت مقسم [د] عن ميمونة بنت كردم
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
تفرد عنها ابن أخيها عبد الله بن يزيد.
|
الخسارة
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
مصدر: «خسر في تجارته يخسر، خسرا، وخسرا، وخسرا، وخسرانا، وخسارة، وخسارا».
وهي: انتقاص رأس المال. - وصفقة خاسرة: غير رابحة. - وتطلق على النقص والهلاك. فائدة: تنسب الخسارة للإنسان، فيقال: «خسر فلان»، وللفعل فيقال: «خسرت تجارته». «المصباح المنير ص 65، والمفردات ص 147، والإفصاح في فقه اللغة 2/ 1206، والكليات ص 434، والمطلع ص 233». |
الخسارة الاسراف
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Loss الخسارة الاسراف
|