نتائج البحث عن (آه) 18 نتيجة

أاهـآهْ/ آهِ/ آهٍ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: أ و هـ - آهْ/ آهِ/ آهٍ).
(آه)أوها وآها وآهه قَالَ آه أَو أوه
(آهله) إيهالا زوجه وَفُلَانًا لِلْأَمْرِ صيره أَهلا لَهُ أَو رَآهُ أَهلا لَهُ ومستحقا
(آه آه) كلمة توجع أَو تحزن أَو شكاية يُقَال آه مِنْهُ
(رَآهُ) أرَاهُ أَنه على خير وَصَلَاح على خلاف مَا هُوَ عَلَيْهِ وَعرض عَلَيْهِ الْمرْآة لينْظر فِيهَا
(رَآهُ)يرَاهُ ويرآه (على قلَّة) رَأيا ورؤية أبصره بحاسة الْبَصَر واعتقده وَدبره وَفُلَانًا رَأيا أصَاب رئته والراية ركزها وَفِي مَنَامه رُؤْيا حلم وَفُلَانًا عَالما علمه وظنه
(أزآه) بَطْنه امْتَلَأَ فَلم يسْتَطع الْحَرَكَة
آهِل بالسُّكَّانالجذر: أ ه ل

مثال: هذا المكان آهِل بالسكانالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال اسم الفاعل بدلاً من اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -هذا المكان آهِل بالسكان [فصيحة]-هذا المكان مأهول بالسكان [فصيحة] التعليق: «مأهول وآهل» فصيحتان وواردتان في المعاجم، ففي التاج: "مكان آهل .. به أهل،
... ومكان مأهول فيه أهله.
ثم العكيّ.
روى الطّبرانيّ في مسند الشّاميين من طريق عتبة بن أبي حكيم، عن عبد اللَّه بن سويد
الآهلي ثم العكّي عن أبيه: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إنّ اللَّه جعل هذا الحيّ من لخم وجذام بالشّام معونة لأهل اليمن» . «1»
وأخرجه في الكبير من هذا الوجه، فقال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: أو حدثني من سمعه منه. وكذا أخرجه الباورديّ وابن السّكن وابن شاهين.
[وقال أبو نعيم: يكنى أبا عبد اللَّه. وقيل إنه باهلي. وقيل ألهاني، وهو فخذ من الأشعريين. وعند ابن مندة الكلام الأخير، وهو تصحيف. والصّواب الآهلي كما تقدّم، وبه جزم الرّشاطيّ] » .
ثم العكيّ.
روى الطّبرانيّ في مسند الشّاميين من طريق عتبة بن أبي حكيم، عن عبد اللَّه بن سويد
الآهلي ثم العكّي عن أبيه: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إنّ اللَّه جعل هذا الحيّ من لخم وجذام بالشّام معونة لأهل اليمن» . «1»
وأخرجه في الكبير من هذا الوجه، فقال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: أو حدثني من سمعه منه. وكذا أخرجه الباورديّ وابن السّكن وابن شاهين.
[وقال أبو نعيم: يكنى أبا عبد اللَّه. وقيل إنه باهلي. وقيل ألهاني، وهو فخذ من الأشعريين. وعند ابن مندة الكلام الأخير، وهو تصحيف. والصّواب الآهلي كما تقدّم، وبه جزم الرّشاطيّ] » .
كلمةُ تَوجُّع، أي: وجَعي عظيمٌ. وهي اسمُ فِعلٍ مُضَارع بمعنى أَتَوَجَّع.


اسم فعل مضارع بمعنى: أتوجّع (حسب حركة آخره) ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنا»، نحو: «آه من أفعال الناس وأقوالهم».

ديوان آهي
وهو حسن بن سيدي خواجه النيكبولي.
تركي.
المتوفى: سنة 923، ثلاث وعشرين وتسعمائة.
وله في (الزبدة) : أربعة وعشرون بيتا.
تاريخ:
سوز آهي ايله طوتشدي جهان.

ما رآه السادة في الاتكاء على الوسادة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

أى من له أهل: يعنى زوجة.
«نيل الأوطار 8/ 73».

شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت