|
(الأجرد) يُقَال فرس أجرد سباق وَلبن أجرد لَا رغوة فِيهِ وقلب أجرد لَيْسَ فِيهِ غل وَلَا غش وَرمي فلَان على أجرده ظَهره (ج) أجارد
|
|
(الْأجر) عوض الْعَمَل وَالِانْتِفَاع وَالْمهْر (ج) أجور وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ فَرِيضَة}} وَالْأَجْر الْحق (فِي الاقتصاد) الْأجر الَّذِي يَكْفِي الْعَامِل ليعيش عيشة هادئة مريحة (مج)
(وَالْأَجْر الْحَقِيقِيّ) مَا للنقد الَّذِي يحصل عَلَيْهِ الْعَامِل من قُوَّة الشِّرَاء (مج) |
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الأجرام الأثيريّة:[في الانكليزية] Stars ،heavenly bodies [ في الفرنسية] Astres ،corps celestes هي الأجسام الفلكية مع ما فيها وتسمّى عالما علويّا أيضا، كذا ذكر الفاضل [عبد] العلي البرجندي في بعض تصانيفه. وجرم الكوكب يطلق أيضا على نوره في الفلك وورد مشروحا في لفظ الاتصال، ويسمّى نصف الجرم أيضا، فإنّ جرم الشمس مثلا خمسة عشر درجة ممّا قبلها وكذا ممّا بعدها. ولا شك أنه نصف لمجموع مما قبلها ومما بعدها، كذا في كفاية التعليم.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الأَجْرُ: الجَزاءُ على العَمَلِ،كالإِجارَةِ، مُثَلَّثَةً، ج: أُجورٌ وآجارٌ، والذِّكْرُ الحَسَنُ، والمَهْرُ.أجَرَهُ يأجُرُهُ ويأجِرُهُ: جزاهُ،كآجَرَهُ،وـ العَظْمُ أجْراً وإجاراً وأُجوراً: بَرَأ على عَثْمٍ، وأجَرْتُهُ،وـ المَمْلوكَ أجْراً: أكْراهُ،كآجَرَهُ إيجاراً ومُؤاجَرَةً.والأُجْرَةُ: الكِراءُ.وائْتَجَرَ: تَصَدَّقَ، وطَلَبَ الأَجْرَ.وأُجِرَ في أوْلادِهِ، كعُنِيَ، أي: ماتُوا، فصاروا أجْرَهُ،وـ يَدُهُ: جُبِرَتْ.وآجَرَتِ المرأةُ: أباحَتْ نَفْسَها بأَجْرٍ.واسْتَأْجَرْتُهُ وأجَرْتُهُ فأجَرَنِي: صارَ أجيري.والإِجَّارُ: السَّطْحُ، كالإِنْجَارِ، ج: أجاجيرُ وأجاجِرَةٌ وأناجيرُ.والإِجِّيرَى: العادَةُ.والآجورُ واليَأجورُ والأَجورُ والآجُرُ والآجَرُ والآجِرُ والآجُرُونَ والآجِرونَ: الآجُرُّ: مُعَرَّباتٌ.وآجَرُ: أُمُّ إسْماعيلَ، عليه السلام.وآجَرَهُ الرُّمْحَ: أوجَرَهُ.ودَرْبُ آجُرٍّ: مَوْضِعانِ ببَغْدادَ.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الأجرد من لَا يكون على بدنه شعر وتثنيته جرداوان وَجمعه جرد.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الأجرام: جمع الجرم بِكَسْر الْجِيم يُطلق على الْفلك وَمَا فِيهِ من الْأَجْسَام الصافية كالكواكب. والجسم يُطلق على مَا تَحت الْفلك من العناصر الْأَرْبَعَة والمواليد الثَّلَاثَة فَلَا فرق بَين الأجرام والأجسام إِلَّا فِي الْإِطْلَاق لِأَن الأفلاك وَمَا فِيهَا والعناصر وَمَا يتَوَلَّد مِنْهَا أجسام لَا غير وَلِهَذَا قَالُوا الأجرام الفلكية هِيَ الْأَجْسَام الَّتِي فَوق العناصر من الأفلاك وَالْكَوَاكِب كَأَن الجرم هُوَ الْجِسْم الصافي.
|
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
الأجر والأجرة: ما يعود من ثواب العامل دنيويا أو أخرويا، والأجرة في الثواب الدنيوي، ويقال فيما كان عن عقد وما يجري مجراه، والأجر لا يقال إلا في النفع دون الضر بخلاف الجزاء.
الأجير الخاص من يستحق الأجرة بتسليم نفسه في المدة وإن لم يعمل، والأجير المشترك من يعمل لغير واحد كالصناع. |
مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات للدوسري
|
علم الأبعاد والأجرام
وهو علم يبحث فيه عن أبعاد الكواكب عن مركز العالم ومقدار جرمها أما بعدها فيعلم بمقدار واحد كنصف قطر الأرض الذي يمكن معرفته بالفراسخ والأميال. وأما أجرامها فيعرف مقدارها كجرم الأرض. واعلم أن مباحث هذا الفن في غاية البعد عن القبول ولذلك ترى أكثر الناس إذا سمعوا لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وقالوا إن هذا إلا كذب مفترى وذلك لعدم اطلاعهم على أحكام الهندسة والمناظر واعتقادهم أنه لا سبيل إلى ذلك التقدير إلا بالصعود والقرب من تلك الأجرام ومساحتها بالأيدي والأقدام ومن المختصرات في هذا الفن سلم السماء. |
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الأجْر: الثوابُ قال الراغب: "هو ما يعود من ثواب العمل دنيوياً كان أو أخروياً". والأجْر والأُجْرة الكراء وبدل المنفعة في الإجارة المسمى هو الأجرة التي ذُكرت وتعينت حين العقد.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
علم الأبعاد، والأجرام
وهو: علم يبحث فيه عن أبعاد الكواكب عن مركز العالم ومقدار جرمها. أما بعدها فيعلم مقدار واحد كنصف قطر الأرض الذي يمكن معرفته بالفراسخ والأميال. وأما أجرامها فيعرف مقدارها كجرم الأرض. واعلم: أن مباحث هذا الفن في غاية البعد عن القبول ولذلك ترى أكثر الناس إذا سمعوا لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون، وقالوا: إن هذا إلا كذب مفترى، وذلك لعدم اطلاعهم على أحكام الهندسة والمناظر، واعتقادهم أنه لا سبيل إلى ذلك التقدير إلا بالصعود والقرب من تلك الأجرام. ومساحتها بالأيدي. ومن المختصرات في هذا الفن: (سلم السماء). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأجر الجزل، في الغزل
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أنوار علو الأجرام، في الكشف عن أسرار الأهرام
للشريف، جمال الدين، أبي جعفر: محمد بن عبد العزيز الإدريسي. مختصر. أوله: (الحمد لله الذي يعمل ما أبقاه... الخ). ذكر أنه ألفه: للملك، الكامل: محمد بن خليل، سنة ثلاث وعشرين وستمائة. |
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الأجْرَامُ: قدر الدَّرَجَات الَّتِي بَين أول الِاتِّصَال.
|
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
|
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
أي كان يحدث بثمن يتقاضاه من الطلاب أو من بعضهم.
|
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
علم الأبعاد، والأجرام
وهو: علم يبحث فيه عن أبعاد الكواكب عن مركز العالم ومقدار جرمها. أما بعدها فيعلم مقدار واحد كنصف قطر الأرض الذي يمكن معرفته بالفراسخ والأميال. وأما أجرامها فيعرف مقدارها كجرم الأرض. واعلم: أن مباحث هذا الفن في غاية البعد عن القبول ولذلك ترى أكثر الناس إذا سمعوا لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون، وقالوا: إن هذا إلا كذب مفترى، وذلك لعدم اطلاعهم على أحكام الهندسة والمناظر، واعتقادهم أنه لا سبيل إلى ذلك التقدير إلا بالصعود والقرب من تلك الأجرام. ومساحتها بالأيدي. ومن المختصرات في هذا الفن: (سلم السماء) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الأجر الجزل، في الغزل
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
أنوار علو الأجرام، في الكشف عن أسرار الأهرام
للشريف، جمال الدين، أبي جعفر: محمد بن عبد العزيز الإدريسي. مختصر. أوله: (الحمد لله الذي يعمل ما أبقاه ... الخ) . ذكر أنه ألفه: للملك، الكامل: محمد بن خليل، سنة ثلاث وعشرين وستمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدرة البرهانية، في نظم مقدمة الأجرومية
يأتي: في الميم. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
رسالة في الأجرام السماوية
للشيخ، الرئيس، أبي علي: حسين بن عبد الله، ابن سينا. المتوفى: سنة 428، ثمان وعشرين وأربعمائة. وله رسالة في الأخلاق. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب: الأبعاد، والأجرام
لأحمد بن عبد الله بن حبش الحاسب. المتوفى: سنة ... |
|
لغة: الثواب، يقال: أجرت فلانا عن عمله كذا، أي: أثبته منه، والله تعالى يأجر العبد، أي: يثيبه. قال تعالى:
فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ. [سورة البقرة، الآية 112]. وسمّى المهر أجرا مجازا، قال تعالى: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ [سورة النساء، الآية 24]، أي: مهورهن. والأجر لا يقال إلّا في النفع دون الضر، بخلاف الجزاء. والأجر ما يعود من ثواب العامل دنيويّا أو أخرويّا. والأجرة: في الثواب الدنيوي. واصطلاحا: العوض الذي يدفعه المستأجر للمؤجر في مقابلة المنفعة المعقود عليها. «المفردات ص 10، 11، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 36، وتهذيب الأسماء واللغات 1/ 4، والقاموس القويم 1/ 8». |
|
لغة: الرجل الأجرد هو من لا شعر على جسده، والمرأة جرداء.
واصطلاحا: الأجرد الذي ليس على وجهه شعر، وقد مضى أوان طلوع لحيته، أما قبل ذلك، فهو أمرد. «الموسوعة الفقهية 1/ 319». الأجرياء: قال ابن باطيش: بفتح الهمزة، وسكون الجيم، وكسر الراء، وفتح الباء، وألف ممدودة. وهم رسل القاضي وأعوانه ومحضروه. «المغني ص 682». |
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Fare الأجر
|
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Reward الأجر
|