الاستشهاد، باختلاف الأرصاد
للشيخ، أبي الريحان: محمد بن أحمد البيروني، الخوارزمي.
ذكره: في (الآثار الباقية).
وقال: إن أهل الرصد، عجزوا عن ضبط أجزاء الدائرة العظمى، بأجزاء الدائرة الصغرى، فوضع هذا التأليف، لإثبات هذا المدعى.

انظر (الشاهد).

ـ هو، في اللغة، سوق المثال المرويّ احتجاجا للقاعدة. والمثال يكون مأخوذا من عرب عصر الاحتجاج (انظر: عصر الاحتجاج) . أي لا يكون إلّا من الأدب العربي الذي قيل قبل منتصف القرن الثاني الهجري، أو من القرآن الكريم من هنا الفرق بينه وبين «التمثيل» الذي هو سوق المثل توضيحا للقاعدة دون أن يشترط فيه أن يكون من القرآن أو من أدب عصر الاحتجاج.

الاستشهاد، باختلاف الأرصاد
للشيخ، أبي الريحان: محمد بن أحمد البيروني، الخوارزمي.
ذكره: في (الآثار الباقية) .
وقال: إن أهل الرصد، عجزوا عن ضبط أجزاء الدائرة العظمى، بأجزاء الدائرة الصغرى، فوضع هذا التأليف، لإثبات هذا المدعى.

حقائق الاستشهادات، في الكيميا
لمؤيد الدين: حسين بن علي الطغرائي.
المتوفى: سنة 515، خمس عشرة وخمسمائة.
بين فيه إثبات الصناعة، ورد على ابن سينا في إبطالها بمقدمات من كتاب (الشفاء) .

لغة: طلب الشهادة من الشهود، فيقال: استشهده إذا سأله تحمل أو أداء الشهادة، قال تعالى: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ. [سورة البقرة، الآية 282]، واستعمل في القتل في سبيل الله، فيقال: استشهد: قتل في سبيل الله.
قال في «الطلبة» : والاستشهاد أيضا طلب الشهادة وسؤالها، قال- عليه الصلاة والسلام- في القرن الذي يفشو فيهم الكذب: «حتى إن أحدهم ليشهد قبل أن يستشهد».
[أحمد (1/ 26) ] وفي اصطلاح الفقهاء لا يخرج استعمالهم عن هذين المعنيين اللغويين.
ويستعمل الفقهاء في الغالب لفظة إشهاد ويراد بها الاستشهاد على حق من الحقوق.
«النهاية 2/ 514، وطلبة الطلبة ص 275، والموسوعة الفقهية 3/ 320».