ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (البث) 28 نتيجة
|
البثور:[في الانكليزية] Pustule ،spot ،pimple [ في الفرنسية] Pustule ،bouton بالثاء المثلثة جمع البثر والبثرة بفتح الموحدة وسكون المثلثة، وهي عند الأطباء الأورام الصّغار، فمنها دموية كالشّرى، ومنها صفراوية كالنملة والجمرة والنار الفارسية، ومنها سوداوية كالجرب السوداوي والثآليل والمسامير، ومنها بلغمية كالشّرى البلغمي، ومنها مائية كالنفاطات، ومنها ريحية كالنفاخات. كذا في الموجز وبحر الجواهر.
|
البَثْرُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
البَثْرُ:
قال الأزهري: البثر القليل والبثر الكثير، وأنشد لأبي ذؤيب: فافتنّهنّ من السّواء، وماؤه ... بثر وعارضه طريق مهيع وجعله السكري موضعا بعينه، فإنه قال: بثر هو ماء معروف بذات عرق. وقال ذلك غيره، وأنشد لأبي جندب الهذلي: ألا ابلغ معقلا عني رسولا، ... مغلغلة، وواثلة بن عمرو إلى أيّ نساق، وقد بلغنا ... ظماء عن سميحة ماء بثر |
البَثْنَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
البَثْنَةُ:
بالفتح ثم السكون، ونون، قال ثعلب: البثنة الزّبدة والبثنة النعمة والبثنة الرملة اللينة والبثنة المرأة الحسناء الغضة الناعمة: وهو اسم ناحية من نواحي دمشق، وهي البثنيّة، وقيل: هي قرية بين دمشق وأذرعات، عن الأزهري، وكان أيوب النبي، عليه السلام، منها. |
البَثَاءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
البَثَاءُ:
بالفتح، والمد: موضع في بلاد بني سليم، قال أبو ذؤيب يصف عيرا تحمّلت: رفعت لها طرفي، وقد حال دونها ... رجال وخيل بالبثاء تغبّر وقال أبو بكر: البثاء الأرض السهلة، واحدتها بثاءة، وأنشد: بميث بثاء تبطّنته، ... دميث به الرّمث والحيهل قال الأزهري: ولعل بثاء لماء في ديار بني سعد أخذ من هذا، قال: وهو عين ماء عذب تسقي نخلا، قال: ورأيتها في ديار بني سعد بالسّتارين فتوهمت أنه سمي بذلك لأنه قليل ترشّح فكأنه عرق يسيل، وقال مالك بن نويرة وكان نزل بهذا الماء على بني سعد [1] في هذه القصيدة كثير من الاقواء، لا يخفى على القارئ. فسابقهم على فرس له يقال له نصاب فسبقهم فظلموه، فقال: قلت لهم والشّنء مني باد: ... ما غرّكم بسابق جواد يا ربّ أنت العون في الجهاد، ... إذ غاب عني ناصر الأرفاد، واجتمعت معاشر الأعادي ... على بثاء باهظ الأوراد |
البَثْراءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
البَثْراءُ:
بالفتح ثم السكون، وراء، وألف ممدودة: اسم جبل، وقيل: شجر ذكر في غزوة الرجيع. |
البَثَنُون
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
البَثَنُون:
بالتحريك، وبين النونين واو ساكنة: بليدة من نواحي مصر في كورة الغربية. |
البَثَنِيَّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
البَثَنِيَّةُ:
بالتحريك، وكسر النون، وياء مشددة: وهي التي قبلها بعينها، يقال: بثنة وبثنيّة، وفي حديث خالد بن الوليد أنه خطب فقال: إن عمر استعملني على الشام وهو له مهمّ، فلما ألقى الشام بوانيه وصار بثنيّة وعسلا عزلني واستعمل غيري، يقال: إن البثنية حنطة منسوبة إلى بلدة معروفة بالشام يقال لها البثنية، ويقال: إن البثنية اللينة وذلك أن الرملة اللينة يقال لها بثنة وتصغيرها بثينة. قال الغنويّ: بثنية الشام حنطة أو حبّة مدحرجة، قال ابن رويد الهذلي: فأدخلتها لا حنطة بثنيّة، ... تقابل أطراف البيوت، ولا حرفا وقد نسب إليها قوم، منهم: النضر بن محرز بن بعيث أبو الفرج الأزدي البثني من أهل البثنية من نواحي دمشق، حدث عن محمد بن المنكدر وأبي الزّعزيقة وهشام بن عروة، روى عنه الوليد بن سلمة الطبراني وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز ويقال ابن عبد الله الفارسي وأبو العباس الوليد بن المهلّب الأزدي وسهيل بن عبد الرحمن العكّي وأحمد بن سليمان، قال ابن حبّان: هو منكر الحديث جدّا لا يجوز الاحتجاج به. |
أمّ البُثَيْن
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
أمّ البُثَيْن
من (ب ث ن) ترخيم البثينة: المرأة الحسناء البضة والزبدة الناعمة. |
البَثْرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البَثْرُ: الكثيرُ، والقليلُ، وخُراجٌ صغيرٌ، وقولُ الجوهريِّ: صِغارٌ، غَلَطٌ، ويُحرَّكُ،بَثِرَ وجْهُهُ، مُثَلَّثَةً، بَثْراً وبُثوراً وبَثَراً، فهو بَثِرٌ،وتَبَثَّرَ.وـ: أرضٌ حِجَارَتُها كحِجارَةِ الحَرَّةِ، إلا أنَّها بِيضٌ، والحَسْيُ.وكثيرٌ بثيرٌ: إِتْباعٌ، ويُفْرَدُ.وبَثْرٌ:ماءٌ بِذاتِ عِرْقٍ، أو ع.والباثِرُ من الماءِ: البادي من غَيرِ حَفْرٍ، والحَسودُ.والمَبْثورُ: المَحْسودُ، والغَنِيُّ جدّاً.وابْثَأَرَّتِ الخَيْلُ: رَكَضَتْ للمُبادَرَةِ.والبَثْراءُ: جبلٌ لبَجيلَةَ، تَعَبَّدَ فيه إبراهيمُ بن أدْهَمَ.
|
البَثَعُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البَثَعُ، محركةً: ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَينِ خاصَّةً، فإذا كان بالغَيْن والباءِ، ففيهما وفي الجَسَدِ كُلِّهِ.وشَفَةٌ باثِعَةٌ: يَبْثَعُ فيها الدَّمُ حتى تَكادَ تَنْفَطِرُ، وهو أبْثَعُ، وهي بَثْعاءُ،وبَثِعَتِ الشَّفَةُ، كفَرحَتْ: انْقَلَبَتْ عند الضَّحِكِ،وـ فلانٌ: انْقَلَبَتْ شَفَتُه.والبَثْعَةُ: لحمةٌ ناتِئَةٌ في مَوْضِعِ اللَّثْغَةِ.وبَثَّعَ الجُرْحُ تَبْثِيعاً: خَرَجَ فيه بُثَعٌ شِبْهُ الضُّرُوسِ تَخْرُجُ فيه.
|
البَثَغُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البَثَغُ، بالمُثَلَّثَةِ محرَّكةً: ظُهورُ الدَّمِ في الجَسَدِ.
|
البُثْلَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
البَثاءُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البَثاءُ، كقَبَاء: أرضٌ سَهْلَةٌ، أَوْ ع.والبِثَى، كَألَى: الرَّمادُ، جمعُ بِثَةٍ، وأصْلُهَا بِوْثَةٌ.والبَثِيُّ، كعَلِيٍّ: الكثيرُ المَدْحِ للناسِ، والكثيرُ الحَشَمِ.وبَثَا يَبْثُو: عَرِقَ.
|
البَثْنَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البَثْنَةُ: الأرْضُ السَّهْلَةُ، ويُكْسَرُ، والزُّبْدَةُ، والمرأةُ الحَسْناءُ البَضَّةُ، والنَّعْمَةُ في النِّعْمَةِ،وة بِدِمَشْقَ.والبَثْنِيَّةُ: لحِنْطَةٍ جَيِّدَةٍ منها، والرَّمْلَةُ اللَّيِّنَةُج: كعِنَبٍ.والبُثُنُ، بضمتين: الرِياضُ.وبُثَيْنَةُ العُذْرِيَّةُ، كجُهَيْنَةَ: صاحِبَةُ جَميلٍ،وع بين البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ.وأَبو بُثَيْنَةَ: شاعِرٌ.وبَثْنُونُ: د بِمِصْرَ. ويوسُفُ بنُ بُثَّانٍ، كرُمَّانٍ: مُحَدِّثٌ مِصْرِيُّ.
|
|
البث: تفرقة آحاد مستكثرة في جهات مختلفة ذكره الحرالي وقال الراغب
إثارة الشيء تفريقه كبث الريح التراب، وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والشر والبث الإيجاد والخلق ومنه {{وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ}} . إشارة إلى إيجاده تعالى ما لم يكن موجودا وإظهاره إياه. وبث الله الخلق بثا. خلقهم وقوله {{كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوث}} . أي المهيج بعد سكونه. وبث فلان الحديث أذاعه ونشره. وبث السلطان الجند نشرهم في البلاد. |
يَوم البَث والحَشر والنَّشر والفَصل والدين والعَرص والجَمع
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
يَوم البَث والحَشر والنَّشر والفَصل والدين والعَرص والجَمع: يومُ القيامة وهو يومٌ يبعث الله تعالى الموتى من القبور والأجداث فيجمعهم ويحشرهم للفصل والحساب والجزاء، اللَّهُمَّ أعِذْنا من أهوال يوم القيامة وأجِرْنا من النار.
|
كتاب البثور
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب البثور
لبقراط. وهو: خمسة وعشرون قضية. |
البَثْرة
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
البِثَق
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
منبعث الماء.
قال في «الفتاوى الهندية» : بالمثلثة بين الموحدة والقاف معناه: كسر شط النهر، ويطلق على نفس ذلك الموضع، والجمع: بثوق، وبثق العين: أسرع دمعها، وبثق الركيّة: امتلأت وطمت. «القاموس المحيط (بثق) 1118، والفتاوى الهندية 1/ 191». البِجاد: كساء مخطط من أكسية الأعراب، وقيل: إذا غزل الصّوف بسرة وتسبح بالصيحة، فهو: بجاد، والجمع: بجد، ويقال للشّقّة من البجد: «قليح»، وجمعه: قلح. |