(الرَّهْط) الْجَمَاعَة من ثَلَاثَة أَو سَبْعَة إِلَى عشرَة أَو مَا دون الْعشْرَة (ج) أرهط وأرهاط (جج) أراهط وأراهيط ورهط الرجل قومه وقبيلته الأقربون وَنحن ذَوُو رَهْط مجتمعون

الرَّهْطُ، ويُحَرَّكُ: قومُ الرجُلِ، وقَبيلَتُه، ومن ثَلاثةٍ أو سَبعةٍ إلى عَشَرةٍ أو ما دونَ العَشَرةِ، وما فيهم امرأةٌ، ولا واحِدَ له من لَفْظِهج: أرْهُطٌ وأراهِطُ وأرهاطٌ وأراهِيطُ، والعَدُوُّ،وع، وجِلْدٌ تُشَقَّقُ جَوانِبُه من أسافِلِه ليُمْكِنَ المَشْيُ فيه، يَلْبَسُه الصِّغارُ والحُيَّضُ، أو جِلْدٌ يُشَقَّقُ سُيوراًج: رِهاطٌ، أو هو واحِدٌ أيضاًج: أرْهِطةٌ.والرِّهاطُ، بالكسر: مَتاعُ البَيْتِ.والرَّهْطُ والتَّرْهيطُ: عِظَمُ اللَّقْمِ، وشِدَّةُ الأكْلِ. ورجُلٌ تُرْهوطٌ، بالضم.والرَّاهِطاءُ والرُّهَطاءُ، كخُيَلاءَ وكهُمَزَةٍ، من جِحَرَةِ اليَرْبوعِ: التي يُخْرِجُ منها التُّرابَ.والرَّهْطى، كسَكْرَى: طائِرٌ.وذُو مَرَاهِطَ: ع.وكغُرابٍ: ع على ثَلاثِ لَيالٍ من مَكَّةَ لثَقيفٍ.ومَرْجُ راهِطٍ: شَرْقِي دِمَشْقَ.ورجُلٌ مُرَهَّطُ الوَجْه، كمُعَظَّمٍ: مُهَبَّجُه.ونحنُ ذَوُو ارْتِهاطٍ، وذَوُو رَهْطٍ، أي: مُجْتَمعونَ.

الرَّهْط: من الثَّلَاثَة أَو من السَّبْعَة إِلَى الْعشْرَة كَذَا فِي مُخْتَصر الْكَشَّاف.

الرهط: ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة، وقيل مطلقا، وقيل من سبعة إلى عشرة، وقيل إلى أربعين.

الرَّهْط: من الثلاثة إلى العشرة وإذا أضيف إلىالرهط عدد يراد به النفس ومنه في القرآن: {{تِسْعَةُ رَهْطٍ}} [النمل:48].

في اللغة: قوم الرجل وعشيرته، ومنه قوله تعالى حكاية عن قوم شعيب- عليه السلام-: وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ. [سورة هود، الآية 91]، أي: ولولا عشيرتك. ويطلق على الجماعة من الرجال من ثلاثة إلى عشرة كالنفر ليس فيهم امرأة، وقيل: مطلقا، وقيل: من سبعة إلى عشرة، وقيل: إلى أربعين، ولا واحد له من لفظه.
وقوله تعالى: تِسْعَةُ رَهْطٍ. [سورة النمل، الآية 48].
من إضافة الشيء إلى ما يبينه، وقوله: «ونحن ارتهاط» :
أى فرق مرتهطون من الرهط، وهو جماعة غير كثيرة العدد.
وارتهاط: مصدر أقامه مقام الفعل، كقول الخنساء:
ترتع ما رتعت حتى إذا ادّكرت... فإنما هي إقبال وإدبار
أي: مقبلة مرّة ومدبرة أخرى.
«غريب الحديث للبستى 2/ 414، والتوقيف ص 376، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص 278، والموسوعة الفقهية 22/ 298».