(الصَّيف) كل مَا يَجِيء فِي الصَّيف

(الصَّيف) يُقَال ثوب صيف يغلب الصُّوف فِي نسجه

(الصَّيف) أحد فُصُول السّنة الْأَرْبَعَة ويمتد من أَوَاخِر يونية إِلَى أَوَاخِر سبتمبر (ج) أصياف وصيوف

(الصيفي) الْمَنْسُوب إِلَى الصَّيف وكل مَا حدث فِي الصَّيف يُقَال مطر صَيْفِي وَنبت صَيْفِي يزرع وَيظْهر فِي الصَّيف وَولد المصياف

الصَّيْفُ: القَيْظُ، أو بعدَ الربيعِ، ج: أصْيافٌ، والصَّيْفَةُ أخَصُّ، كالشَّتْوَةِ، ج: صِيَفٌ، كبَدْرَةٍ وبِدَرٍ.وصَيْفٌ صائِفٌ: تَوْكيدٌ. و"الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ" في: ض ي ع.والصَّيِّفُ، كَسَيِّدٍ ويُخَفَّفُ: المَطَرُ يَجِيءُ في الصَّيْفِ، أو بعدَ الربيعِ،كالصَّيْفِيِّ.ويومٌ صائفٌ وصافٌ: حارٌّ.وصائِفٌ: ع.والصائِفَةُ: غَزْوَةُ الرُّومِ، لأنهم كانوا يُغْزَوْنَ صَيْفاً لمَكانِ البَرْدِ والثلجِ،وـ من القومِ: مِيرَتُهُم في الصَّيْفِ.وصافَ به: أقامَ صَيْفاً. وصِيفَتِ الأرضُ، كعُنِيَ، فهي مَصيفَةٌ ومَصْيوفَةٌ.ورجلٌ مِصْيافٌ: لا يَتَزَوَّجُ حتى يَشْمَطَ.وأرضٌ مِصْيافٌ: (مُسْتَأْخِرَةُ النَّباتِ.وناقةٌ مِصْيافٌ ومُصيفٌ ومُصيفَةٌ: معَهَا ولَدُهَا.وأرضٌ مِصْيافٌ:) كثُرَ بها مَطَرُ الصَّيْفِ.وصافَ السَّهْمُ يَصيفُ صَيْفاً وصَيْفوفَةً: لغةٌ في يَصوفُ صَوْفاً.والصَّيْفُ وصَيْفونَ: من الأعْلامِ.وأصافَ الرجلُ: وُلِدَ له على الكِبَرِ،وـ القومُ: دَخَلوا في الصَّيْفِ،وـ عنه شَرَّهُ: صَرَفَهُ.وصَيَّفَني هذا: كَفاني لصَيْفَتي.وتَصَيَّفَ واصْطافَ: بمعنًى،والمَوْضِعُ: مُصْطافٌ.وعامَلَهُ مُصايَفَةً: كالمُشاهَرَةِ من الشَّهْرِ.

الشتَاء أبرد من الصَّيف: فَإِن قيل لَا بُد وَأَن يكون الْمفضل والمفضل عَلَيْهِ مشتركين فِي أصل الْفِعْل وَهَذَا لَا يَسْتَقِيم فِي قَوْلهم الشتَاء أبرد من الصَّيف وَالْعَسَل أحلى من الْخلّ وَفُلَان أفقه من حمَار وَأعلم من جِدَار. قُلْنَا، معنى الْمِثَال الأول أَن الشتَاء أبلغ فِي برودته من الصَّيف فِي حرارته وَالْبُلُوغ مُشْتَرك بَينهمَا وَقيل مَعْنَاهُ على فرض الْبُرُودَة فِي الصَّيف، وَقس عَلَيْهِ سَائِر الْأَمْثِلَة.

الصيف: الفصل المقابل للشتاء. ويسمى المطر الآتي فيه صيفا.

الصَّيفَ ضيَّعْتَ اللبنالجذر: ض ي ع

مثال: الصَّيفَ ضيَّعْتَ اللبنالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لفتح التاء في «ضَيَّعْتَ». المعنى: مَثَل يُقال لمن يحاول استدراك أمرٍ بعد ضياعه

الصواب والرتبة: -من الأمثال القديمة: الصَّيْفَ ضيعْتِ اللبنَ [فصيحة] التعليق: جاء في اللسان: "وفي المثل: الصَّيْف ضَيَّعْتِ اللبن؛ هكذا يقال إذا خوطب به المذكر والمؤنث والاثنان والجمع، بكسر التاء، لأن أصل المثل إنما خوطب به امرأة.

علم الصيفي والشتائي
من فروع التفسير وموضوعه وغايته ومنفعته ظاهرة للناظرين.
قال الواحدي: أنزل الله - سبحانه وتعالى - في الكلالة آيتين: إحداهما وهي التي في أول النساء في الشتائي والأخرى وهي التي في آخرها الصيفي ومن الصيفي: فأنزل في حجة الوداع كأول المائدة وقوله: {{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ، وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ}} وآية الدين وسورة النصر والآيات التي في غزوة الخندق.

علم معرفة الشتائي والصيفي
وأمر موضوعه وغايته ومنفعته لا يخفى وقد استقصى تلك الآيات السيوطي في الإتقان.

‏
هو ما نزل من القرآن في الصيف.
‏
أمثلة:
‏
1 - آية الكلالة في آخر النساء آية 176.
‏
في صحيح مسلم عن عمر أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال له: يا عمر ألا يكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء.
‏
2 - غالب آيات سورة التوبة، والتي نزلت في غزوة تبوك التي كانت في الحر. يشير إلى ذلك قوله تعالى: وَقالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ [التوبة: 81].
‏

القوات الصهيونية تبدأ حربا واسعة على غزة أطلقت عليها اسم "أمطار الصيف".
1427 جمادى الآخرة - 2006 م
توغلت القوات الإسرائيلية في غزة بشكل واسع منذ انسحابها من القطاع في عملية أطلق عليها "أمطار الصيف". وقامت فيها بقصف محطات توليد الكهرباء وأيضا الجسور. واضطر آلاف الفلسطينيين أن يفروا من بيوتهم نتيجة للاجتياحات العسكرية المستمرة والقصف الشديد. ومنذ 28 يونيو قامت القوات الجوية الإسرائيلية بإطلاق 267 غارة جوية على قطاع غزة. ودخلت كمية محدودة من المساعدات الإنسانية قطاع غزة خلال العشرة أيام الأخيرة بعد إغلاق معبر المنطار (كارني) بشكل كامل. ومن ناحية أخرى. ودمر الإسرائيليون حوالي 120 مبنى فلسطيني، بما يشمل البيوت وورش العمل والبيوت الزجاجية الزراعية، بالإضافة إلى إلحاق خسائر وأضرار بـ160 مبنى منذ بدء العملية الحالية. ولم يتم إصلاح الدمار الذي حل بالبنية التحتية بما فيها محطة توليد الكهرباء مما أدى إلى إبقاء حصول حوالي مليون فلسطيني على كمية محدودة فقط من الكهرباء والمياه. وأطلق الجيش الإسرائيلي عمليته العسكرية الحالية بعد أن قام مسلحون فلسطينيون بالهجوم على موقع مراقبة للجيش الإسرائيلي عند معبر كيريم شالوم وخطف جندي إسرائيلي. وكانت قد سادت حالة من العنف الشديد قبل هذا الهجوم، مما أدى إلى مقتل جنديين إسرائيليين ومسلحَين فلسطينيَين وجُرح أربعة جنود إسرائيليين.

473 - محمد بن إسماعيل بْن علي، الفقيه أبو عَبْد اللَّه اليمني الشافعي، المعروف بابن أبي الصيف. [المتوفى: 609 هـ]
كان عارفا بالمذهب. حصل كثيرا من الكتب، وسمع بمكة من أبي نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق اليوسفي، وعلي بن عمار الطرابلسي، والحسن بن علي البطليوسي، والمبارك ابن الطباخ، وعبد المنعم بن عبد الله الفراوي، وطبقتهم.
وجمع أربعين حديثا عن أربعين شيخا، من أربعين مدينة، سمع من الكل بمكة. وكان على طريقة حسنة، وسيرة جميلة، وخير.
توفي بمكة في ذي الحجة.
والصيف: بصاد مهملة.

628 - مُحَمَّد بن إسْمَاعِيل بن عَليّ بن أَبِي الصيف، الشَّيْخ أَبُو عَبْد اللَّه اليمنيّ الشَّافِعِيّ، [المتوفى: 619 هـ]
نزيل مَكَّة.
تَفَقَّه، وأقام بمَكَّة، وَسَمِعَ بها من: أبي نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق، وأبي عَليّ الحَسَن بن عَليّ البَطَليوسي، وأبي محمد المبارك ابن الطبّاخ، وعبد المنعم ابن الفُراوي، وجماعة. وخرَّج أربعين حديثًا عن أربعين شيخًا من أهل أربعين مدينة.
وَكَانَ يسمع مَعَ عُلوّ سِنّه. وَكَانَ مشهورًا بالدين والعلم والحديث. حدث، ونفع، وأفَاد، رحمه الله.
ومات في ذي الحجَّة.
رَوَى عَنْهُ الصَّدْر البَكري، وغيره.

علم: الصيفي، والشتائي
من: فروع علم التفسير.
وموضوعه، وغايته، ومنفعته: ظاهرة للناظرين.
قال الواحدي: أنزل الله - سبحانه وتعالى - في الكلالة: آيتين.
إحداهما: وهي التي في أول النساء، في الشتائي.
والأخرى: وهي التي في آخرها، في الصيفي.
ومن الصيفي:
ما نزل في حجة الوداع.
كأول المائدة.
وقوله: (اليوم أكملت لكم دينكم.) .
(واتقوا يوما ترجعون فيه..) .
و (آية الدين) .
وسورة النصر.
والآيات: التي نزلت في غزوة تبوك.
ومن الشتائي:
آية الإفك.
والآيات: التي في غزوة الخندق.
تم حرف الصاد، بعون خالق العباد، في أواخر ربيع الآخر، سنة 105.

كتاب: الشتاء، والصيف
لأبي حاتم: سهل بن محمد السجستاني.
المتوفى: سنة 250، خمسين ومائتين.