ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الضَّمُّ) 50 نتيجة
الضَّمَان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الضَّمَان) الْكفَالَة والالتزامو (ضَمَان الدَّرك) هُوَ رد الثّمن للْمُشْتَرِي عِنْد اسْتِحْقَاق الْمَبِيع بِأَن يَقُول تكفلت بِمَا يدركك فِي هَذَا الْمَبِيعو (ضَمَان الرَّهْن) مَا يكون مَضْمُونا بِالْأَقَلِّو (ضَمَان الْغَضَب) مَا يكون مَضْمُونا بِالْقيمَةِو (ضَمَان الْمَبِيع) مَا يكون مَضْمُونا بِالثّمن قل أَو كثرو (الضَّمَان الاجتماعي) قيام الدولة بمعونة المحتاجين (محدثة)
|
|
(الضماد) أَن تصادق الْمَرْأَة اثْنَيْنِ أَو أَكثر فِي زمن الْقَحْط والجدب لتأكل عِنْد هَذَا وَهَذَا لتشبع وكل مَا يضمد بِهِ الْعُضْو الجريح أَو الكسير من عِصَابَة ولفافة تشد عَلَيْهِ وتربط والدواء يَجْعَل على الْعُضْو وَحده أَو مَعَ عِصَابَة (ج) أضمدة وضمائد
|
|
(الضمر) الضّيق وَيُقَال رجل ضمر ضامر الْبَطن وَالضَّمِير والخفي أَو المخفى
|
|
(الضمور) (الضمور الْعقلِيّ) (فِي الطِّبّ) ضمور وراثي فِي العضلات يبْدَأ فِي العقد الرَّابِع من الْعُمر ويصيب الذُّكُور وَالْإِنَاث وَيكون فِي أَطْرَاف عضلات الْأَقْدَام (مج)
|
الضَّمِير
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الضَّمِير) الْمُضمر وَمَا تضمره فِي نَفسك ويصعب الْوُقُوف عَلَيْهِ واستعداد نَفسِي لإدراك الْخَبيث وَالطّيب من الْأَعْمَال والأقوال والأفكار والتفرقة بَينهَا واستحسان الْحسن واستقباح الْقَبِيح مِنْهَا و (عِنْد النُّحَاة) مَا دلّ على مُتَكَلم كأنا أَو مُخَاطب كَأَنْت أَو غَائِب كَهُوَ (ج) ضمائر
|
|
(الضمز) الْمُرْتَفع من الأَرْض والجبل الْمُنْفَرد حجارته حمر صلاب لَيْسَ فِيهِ طين
|
الضَّمْعَجُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الضَّمْعَجُ من الإِبِلِ الواسِعَةُ المَشْي، وهي من النُّوْقِ الضَّخْمَةُ. وامْرَأةٌ ضَمْعَجٌ قَصِيرةٌ.
|
الضُّمَارِزُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الغَلِيْظُ الصلْبُ.والضمْرَزُ: من أسْمَاء الأسَدِ. وضَمْرَزَ عَلَيَّ البَلَدُ: غَلُظَ، وكذلك القَبْرُ.
|
الضمرَزَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والضمرَزَةُالغَلِيظَةُ من الحِرَارِ التي لا يَسْلُكُها أحَدٌ باللَّيْلِ. والضمْزَرُ: الصُلْبُ الشدِيدُ من الأرَضِيْنَ وغَيرِها، وجَمْعُها ضَمَازِرُ. وهي من النَسَاءِ: الغَلِيْظَةُ.
|
الضمْروْطُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
المَضِيْقُ. والمُضَمْرِطُ الوَجْهِ: المُتَشَنجُه. ومُضَمْرِطُ العَيْنَيْنِ. وضَمَارِيْطُ الوَجْهِ: كُسُورُه وغُضُوْنُه.
|
|
الضّماد:[في الانكليزية] Dressing ،bandage ،plaster ،compress [ في الفرنسية] Bandage ،pansement ،compresse بالكسر وتخفيف الميم عند الأطباء هو أن تخلط أدوية بمائع ويليّن ويوضع على العضو والفرق بينه وبين الطلاء أنّ الطلاء أرقّ من الضّماد لأنّه لا يساعد إليه ويجري معها كذا في الأقسرائي. وفي بحر الجواهر وأصل الضمد الشّدّ يقال ضمد رأسه وجرحه، إذا شدّه بالضمادة وهي خرقة يشدّ بها العضو المئوف ثم نقل لوضع الدواء على الجرح وغيره وإن لم يشدّ.
|
|
الضّمار:[في الانكليزية] Inaccurate ،hidden ،uncertain [ في الفرنسية] Imprecis ،cache ،incertain بالكسر وفتح الميم المخففة لغة المخفي صفة من الإضمار وهو الإخفاء. وشرعا مال زائد اليد غير مرجو الوصول غالبا كذا في جامع الرموز في كتاب الزكاة كالمال المغصوب إذا لم يكن عليه بينة أو الوديعة المجحودة فإنّها في حكم المغصوب.
|
|
الضّمان:[في الانكليزية] Guarantee ،surety [ في الفرنسية] Garantie caution بالفتح وتخفيف الميم هو الكفالة كما يجيء. والصحيح أنّ الضمان أعمّ من الكفالة لأنّ من الضّمان ما لا يكون كفالة كما يظهر من تفسير ضمان الغصب وهو عبارة عن ردّ مثل الهالك إن كان مثليا أو قيمته إن كان قيميا، وتقدير ضمان العدوان بالمثل ثابت بالكتاب وهو قوله تعالى: فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ، وتقديره بالقيمة ثابت بالسّنة وهو قوله عليه الصلاة والسلام:(من أعتق شقصا له في عبد قوّم عليه نصيب شريكه إن كان موسرا)، وكلاهما ثابت بالإجماع المنعقد على وجوب المثل أو القيمة عند فوات العين، هكذا في كليات أبي البقاء.
|
|
الضّمة:[في الانكليزية] Damma (short u)[ في الفرنسية] Damma (voyelle ou breve)هي عبارة عن تحريك الشفتين بالضّم عند النطق فيحدث من ذلك صوت خفي مقارن للحرف إن امتدّ كان واوا وإن قصر كان ضمّة.والفتحة عبارة عن فتح الشفتين عند النطق بالحروف وحدوث الصوت الخفي الذي يسمّى فتحة، وكذا القول في الكسرة. والسكون عبارة عن خلوّ العضو عن الحركات عند النطق بالحروف ولا يحدث بغير الحرف صوت فينجزم عند ذلك أي ينقطع فلذلك يسمّى جزما اعتبارا بانجزام الصوت وهو انقطاعه وسكونا اعتبارا بالعضو الساكن. فقولهم ضم وفتح وكسر هو من صفة العضو. وإذا سمّيت ذلك رفعا ونصبا وجرا وجزما فهو من صفة الصوت، وعبّروا عن هذه بحركات الإعراب لأنّه لا يكون إلّا بسبب، وهو العامل، كما أنّ هذه الصفات إنّما تكون بسبب وهو حركة العضو. وعبّروا عن أحوال البناء بالضمة والفتحة والكسرة والسكون لأنّه لا يكون بسبب أعني بعامل كما أنّ هذه الصفات يكون وجودها بغير آلة. والضمة والفتحة والكسرة بالتاء واقعة على نفس الحركة لا يشترط كونها إعرابية أو بنائية، لكنها إذا أطلقت بلا قرينة يراد بها الغير الإعرابية. ويسمّى أيضا رفعا ونصبا وجرا إذا كانت إعرابية كما عرفت، ولا يختصّ بها بل معناها شامل للحروف الإعرابية أيضا. قال بعضهم: الضّمّ والفتح والكسر مجرّدة عن التاء ألقاب البناء، والوقف والسّكون يختصّ بالبنائي، والجزم بالإعرابي، وسمى سيبويه حركات الإعراب رفعا ونصبا وجرا وجزما، وحركات البناء ضما وفتحا وكسرا ووقفا، فإذا قيل هذا الاسم مرفوع أو منصوب أو مجرور علم بهذه الالقاب أنّ عاملا عمل فيه يجوز زواله ودخول عامل يعمل خلاف عمله هكذا في كليات أبي البقاء.
|
بالضم وسكون المثنّاة الفوقانية
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
اليتم:[في الانكليزية] Orphanhood [ في الفرنسية] Etat d'orphelin بالضم وسكون المثنّاة الفوقانية: هو كون الطّفل يتيما بلا أب والبغل بلا أم. والجوهر بدون نظير، كما في الصراح. واليتيم عند السالكين هو أن يجعل العبد نفسه عبدا للمحبة، وأن يصبح موصوفا بالتجريد الظاهري والتفريد الباطني. وهو من مراتب المحبة كما مرّ.
|
الضِّمَارُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الضِّمَارُ:
بالكسر، وآخره راء، وهو ما يرجى من الدّين والوعد وكلّ ما لا تكون منه على ثقة، قال الراعي يمدح سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد: وأنضاء أنخن إلى سعيد ... طروقا ثمّ عجّلن ابتكارا حمدن مزاره فأصبن منه ... عطاء لم يكن عدة ضمارا والضمار: موضع بين نجد واليمامة. والضمار أيضا: صنم كان في ديار سليم بالحجاز ذكر في إسلام العباس ابن مرداس السّلمي، وقال الشاعر: أقول لصاحبي والعيس تهوي ... بنا بين المنيفة فالضّمار: تمتّع من شميم عرار نجد، ... فما بعد العشيّة من عرار ألا يا حبّذا نفحات نجد ... وريّا روضه بعد القطار وأهلك إذ يحلّ الحيّ نجدا، ... وأنت على زمانك غير زار شهور ينقضين وما علمنا ... بأنصاف لهنّ ولا سرار تقاصر ليلهنّ، فخير ليل ... وأطيب ما يكون من النّهار |
الضَّمْدُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الضَّمْدُ:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه وروي في الحديث بالتحريك، فالضمد، بالسكون: رطب النبت ويابسه، والضمد: جمع المرأة بين خليلين، والضمد: المداجاة، وأمّا الضّمد، بالتحريك: فهو يبس الدم على الدابة من جرح أو غيره، والضّمد أيضا: الحقد، والضمد أيضا: موضع بناحية اليمن بين اليمن ومكّة على الطريق التهامي، وفي بعض الأخبار: أن رجلا سأل رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، عن البداوة فقال: اتّق الله ولا يضرّك أن تكون بجانب الضمد من جازان، وفي حديث آخر عن أبي هريرة أن وفد عبس قالوا: بلغنا أنّه لا إسلام لمن لا هجرة له، فقال النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، مثله، وقال ابن السكيت: الضمد أرض، حكاه الأديبي، وأخبرني أبو الربيع سلمان بن الرّيحاني أنّه رأى ضمد، بالتحريك، وأنّها من قرى عثر من جهة الجبل. |
الضَّمْرانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الضَّمْجُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضَّمْجُ: لَطْخُ الجَسَدِ بالطِّيبِ حتى كأَنَّهُ يَقْطُرُ، ودُوَيْبَّةٌ مُنْتِنَةٌ تَلْسَعُ، وبالتَّحْريكِ: هَيَجانُ المَأْبونِ،وقد ضَمِجَ، كَفَرِحَ، وآفَةٌ تُصيبُ الإِنْسانَ، واللُّصوقُ بالأرضِ، كالإِضْماجِ.
|
الضَّمْعَجُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضَّمْعَجُ: المَرْأةُ الضَّخْمَةُ التَّامَّةُ، وكذا البَعيرُ.
|
الضَّمْخُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضَّمْخُ: لَطْخُ الجَسَدِ بالطِّيبِ حتى كأنَّه يَقْطُرُ، كالتَّضْمِيخِ.وانْضَمَخَ واضْطَمَخَ وتَضَمَّخَ: تَلَطَّخَ به.والضِّمْخَةُ، بالكسر: المرأةُ أو الناقةُ السَّمينَةُ، والرُّطَبُ الذي يَقْطُرُ منه شيءٌ.
|
الضُّمْرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضُّمْرُ، بالضم وبضمتين: الهُزالُ، ولَحاقُ البَطْنِ، ضَمَرَ ضُمُوراً، كَنَصَر وكَرُمَ، واضْطَمَرَ، وجَمَلٌ ضامِرٌ كناقَةٍ، وبالفتح: الرجلُ الهَضِيمُ البَطْنِ، اللطيفُ الجِسمِ، وهي: بهاءٍ، والفرسُ الدَّقيقُ الحاجبين.والضميرُ: العِنَبُ الذابِلُ، والسِّرُّ، وداخِلُ الخاطِرِج: ضَمائرُ.واضْمَرَه: أخْفاه، والموضعُ والمفعولُ: مُضْمَرٌ،وـ الأرضُ الرجلَ: غَيَّبَتْهُ، إما بسَفَرٍ أو بمَوْتٍ.وقَضيبٌ ضامِرٌ ومُنْضَمِرٌ: ذَهَبَ ماؤُهُ.وَضَمَّرَ الخَيْلَ تَضْميراً: عَلَفَها القُوتَ بعدَ السِّمَنِ،كأَضْمَرَها.والمِضْمارُ: الموضعُ تُضْمَرُ فيه الخَيْلُ، وغايةُ الفرسِ في السِّباقِ.ولُؤْلُؤٌ مُضْطَمِرٌ: مُنْضَمٌّ.وتَضَمَّرَ وجْهُهُ: انْضَمَّتْ جِلْدَتُهُ هُزالاً.والإِضْمارُ: الاِسْتقْصاءُ، وإسكانُ التاءِ من مُتفاعلُنْ في الكامِل.والضِّمارُ، ككِتابٍ، من المالِ: الذي لا يُرْجَى رُجوعهُ،وـ من العِداتِ: ما كان ذا تَسْويفٍ، وخِلافُ العِيانِ،وـ من الدَّيْنِ: ما كان بِلا أجَلٍ، ومكانٌ، وصَنَمٌ عَبَدَهُ العَبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ ورَهْطُه.والضَّمْرُ: الضَّيِّقُ، والضَّميرُ، وجَبَلٌ ببلادِ بني سَعْدٍ، وبالضم: ببلادِ بني قَيْسٍ.وكأميرٍ: د من عُمانَ.وكزُبَيْرٍ: ع قُرْبَ دِمَشْقَ، وجَبَلٌ بالشأمِ.وبَنُو ضَمْرَةَ: رَهْطُ عَمْرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ.والضَّيْمَرانُ والضَّوْمَرانُ: من رَيْحانِ البَرِّ، أو الرَّيْحانُ الفارِسيُّ. وكسَكْرانَ: وادٍ بِنَجْدٍ، ونَبْتٌ من دِقِّ الشَّجَرِ، وبالضم: كَلْبٌ لا كَلْبَةٌ، وغَلِطَ الجوهريُّ. والبَيْتُ الذي أشارَ إليه هو:فَهَابَ ضُمْرانُ منه حيثُ يُوْزِعُهُ...طَعْنُ المُعارِكِ عندَ المُجْحَرِ النَّجِدِ
|
الضُّمَّخْرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضُّمَّخْرُ، كشُمَّخْرٍ: المُتَكَبِّرُ، والضَّخْمُ، والسمينُ.
|
الضَّمْزَرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضَّمْزَرُ، كجعفرٍ: الأرضُ الصُّلْبَةُ، والمرأةُ الغليظَةُ، وناقةٌ، والأَسَدُ، وبالكسر: الناقةُ القَوِيَّةُ، وبَعيرٌ ضُمازِرٌ، كعُلابِطٍ.وضَمْزَرَ عَلَيَّ البَلَدُ: غَلُظَ.
|
الضَّماطِيرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضَّماطِيرُ: أذْنابُ الأَوْدِيَةِ.
|
الضُّمَّخْزُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الضِّمْرِزُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضِّمْرِزُ، كزِبْرِجٍ وعُلابِطٍ، من النُّوقِ: المُسِنَّةُ، أو الكبيرةُ القليلةُ اللَّبَنِ. وكجعفرٍ: الأَسَدُ.وفَحْلٌ ضُمارِزٌ: غَليظٌ.وضَمْرَزَ عليه البَلَدُ أو القَبْرُ: غَلُظَ.والضَّمْرَزُ: الشديدُ الصُّلْبُ من الأرضينَ، وبهاءٍ: الغليظةُ من الحِرارِ التي لا تُسْلَكُ بالليلِ،وـ من النساءِ: الغليظةُ.
|
الضُّمْروطُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضُّمْروطُ، بالضم: المُخْتَبَأُ، والمَضيقُ.ورجُلٌ مُضَمْرَطُ الوجه: مُتَشَنِّجُهُ.والضَّماريطُ: الضَّفاريطُ.
|
الضميلَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضميلَةُ، كسفينةٍ: المرأةُ الزَّمِنَةُ، أو العَرْجاءُ.
|
الضَّمُّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الضَّمُّ: قَبْضُ شيءٍ إلى شيءٍ،وقد ضَمَّه فانضَم إليه وتَضامَّ وضامَّهُ.واضطَمَّ الشيءَ: جَمَعَهُ إلى نفسِه. وكغُرابٍ: ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيءٍ.والضِمُّ والضِمامُ، بكسرِهِما: الداهيةُ الشديدَةُ، وكأنه تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ بالصادِ.والإِضْمامَةُ، بالكسر: الجماعَةُ. وكصَبورٍ: كُلُّ وادٍ يُسْلَكُ بين أكمَتَيْنِ طويلَتَيْنِ.والضَّمْضَمُ: الغَضْبانُ، والأسَدُ الغَضْبانُ، الجَرِيءُ،كالضُّماضِمِ، كعُلابِطٍ وعُلَبِطٍ فيهما، والجَسيمُ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ قَتادَةَ: صَحابيَّانِ، وابنُ حَوْسٍ، وابنُ زُرْعَةَ، والأمْلوكِيُّ أبو المُثَنَّى: محدِّثونَ.وضَمْضَمَ: شَجُعَ قَلْبُهُ،وـ على المالِ: أخَذَهُ كُلَّهُ،وـ الأسَدُ: صَوَّتَ. وككِتابٍ: ابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ زيدِ بنِ ثَوابَةَ: صَحابيَّانِ.والضَّمْضامُ: الذي يَحْتَوِي على كُلِّ شَيءٍ.والضَّمَّةُ: الحَلْبَةُ في الرِّهانِ.وفَرَسٌ سَبَّاقُ الأضامِيمِ، أي: جماعاتِ الخَيْلِ.واضْطَمَّ عليه: اشْتَمَلَ.
|
الضَّمَان
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الضَّمَان: المَال الَّذِي يكون عينه قَائِما وَلَا يُرْجَى الِانْتِفَاع بِهِ كالمغصوب وَالْمَال المجحود إِذا لم تكن عَلَيْهِ بَيِّنَة.
|
الضَّم
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الضَّم: (يكى رابديكى جسبانيدن) وَنَوع من أَنْوَاع ألقاب الْبناء وتحقيقه مَعَ تَحْقِيق الضمة.
|
|
الضمة: فِي الرّفْع.
|
الضَّمِير الرَّاجِع إِلَى النكرَة نكرَة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الضَّمِير الرَّاجِع إِلَى النكرَة نكرَة: قَول مَشْهُور لَكِن الْحق الِاخْتِلَاف بَين النُّحَاة أَنه نكرَة أَو معرفَة.
|
|
الضمان: الالتزام، ويتعدى بالتضعيف فيقال: ضمنته المال ألزمته إياه. وقول بعض الفقهاء الضمان مأخوذ من الضم غلط من جهة الاشتقاق لأن نون الضمان أصلية، والضم لا نون فيه فهما مادتان مختلفتان. وضمنت الشيء كذا جعلته محتويا عليه فتضمنه. وشرعا: التزام رشيد عرف من له الحق دينا ثابتا لازما، أو أصله اللزوم بلفظ منجز مشعر بالالتزام.
|