(الْعَارِضَة) صفحة الخد والثنية من الْأَسْنَان والخشبة الْعليا الَّتِي يَدُور فِيهَا الْبَاب وَيُقَال هُوَ قوي الْعَارِضَة ذُو جلد وصرامة وقدرة على الْكَلَام وَذُو بديهة ورأي جيد (ج) عوارض والعوارض (فِي الميكانيكا) سطوح من مَادَّة لَا تتأثر بالحرارة تعترض دون سير غازات الاحتراق (مج)وَيُقَال إجَازَة عارضة يمنحها الموظف لعَارض طَرَأَ لَهُو (عارضة الأزياء) فتاة حسناء ترتدي نماذج الأزياء الجديدة لتعرضها على أعين المشترين فِي حفل (مج)

العَارِضَةُ السُّفْلى:
من قرى اليمن من أعمال البعدانية.

الحركة العارضة:حركة التقاء الساكنين نحو قوله تعالى: {{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ}}. وكذلك حركة الهمزة المنقولة إلى الساكن قبلها، نحو قوله تعالى: {{وَانْحَرْ (2) إِنَّ}} على رواية ورش (ت 197 هـ)، لأن أواخر هذه الكلم وأشباهها ساكنة، وإنما حركت لالتقاء الساكنين أو النقل، وكلاهما عارض في الوصل زائل في الوقف.

العَارِضَةُ: نفقات تحدث.

في الفرنسية/ adventices Idees
في اللاتينية/ adventitiae Cogitationes
الأفكار العارضة عند (ديكارت) هي الافكار المتولدة من الحواس، وهي مقابلة للافكار الفطرية ( innees idees) والأفكار المصطنعة fadtiees Idees).
(راجع: التأمل الأول من كتاب التأملات لديكارت).

3 - أذكار الأحوال العارضة
- ما يقول إذا سمع صياح الديكة، ونهيق الحمار، ونباح الكلاب:
1 - عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْألُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأتْ مَلَكاً، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ رَأى شَيْطَاناً». متفق عليه (¬1).
2 - وَعَنْ جَابرِ بْنِ عَبْدِاللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الكِلاَب وَنَهِيقَ الحُمُرِ باللَّيْلِ فَتَعَوَّذوا باللهِ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لاَ تَرَوْنَ». أخرجه أحمد وأبو داود (¬2).
- ما يقول إذا رأى مبتلى بمرض أو غيره:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ رَأَى مُبْتَلىً فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا؛ لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلاءُ». أخرجه الطبراني في «الأوسط» (¬3).
- ما يقول لمن صنع إليه معروفاً:
1 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ الخَلاءَ، فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءاً، قَالَ: «مَنْ وَضَعَ هَذَا». فَأُخْبِرَ، فَقَالَ: «اللَّهمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ». متفق عليه (¬4).
2 - وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ
¬_________
(¬1) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (3303) , واللفظ له، ومسلم برقم (2729).
(¬2) صحيح/ أخرجه أحمد برقم (14334) , وأخرجه أبو داود برقم (5103) , وهذا لفظه.
(¬3) صحيح/ أخرجه الطبراني في «الأوسط» برقم (5320) , انظر «السلسلة الصحيحة» رقم (2737).
(¬4) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (143) , واللفظ له، ومسلم برقم (2477).

اللمح العارضة، فيما وقع بين الرافعي والنووي من المعارضة
لأبي بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز السكلوني، الشافعي.
المتوفى: سنة ...

ما يسقف به المحمل، قال ابن سيده: العارضة: المحمل، وعوارض البيت: خشب سقفه المعروضة، وعارضة الباب:
مساك العضادتين من فوق محاذية الأسكفّة.
«المطلع ص 184».