(النثر) الْكَلَام الْجيد يُرْسل بِلَا وزن وَلَا قافية وَهُوَ خلاف النّظم

(النثر) النثار فِي الحفلات

(النثر) يُقَال رجل نثر مذياع للْأَخْبَار والأسرار وَرجل نثر متساقط لَا يثبت

(النثرة) الخيشوم وَمَا وَالَاهُ وعنقود من النُّجُوم فِي صُورَة السرطان وَهُوَ الثَّامِن من منَازِل الْقَمَر

نظم النّثر:[في الانكليزية] Versification of the prose [ في الفرنسية] Versification de la prose هو عند البلغاء نثر إذا وصلت حروف بعض ألفاظه بأخرى يمكن قراءتها كالنظم. وهذا لاحق بالمتلوّن. ومثاله: أيّها العزيز: المجلس السّامي لكم (في المخدوم صاحب الأيادي مربّي العبد)، التاج والقلب السّيد الأكابر والفضلاء مفخر الأماثل دام تمكينه. العبودية مع كمال الشّوق والتّواضع والضّراعة يدعو. ثم إنّه يقرّر في خاطره أنّنا...الخ. هذا كلام منثور وطريقة نظمه هي:المجلس السّامي لكم أيّها العزيز في المخدوم مربّي العبد تاج وقلب وسيّد الأكابر والأفاضل مفخر الأماثل وهذا من البحر الخفيف، والباقي هو:دام تمكينه. العبودية مع كمال الشوق والتواضع والتّضرّعيدعو، ثم إنّه في خاطر هـ يعرف المقرّر أنّنا.وهذا من البحر المتقارب. كذا في مجمع الصّنائع وجامع الصنائع.

النَّثْرة: هي طرف الأنف ونَثَرَ الرجل وانْتثرَ واسْتَنْثرَ إذا استنشق.

3 - النثر
لغة: يقال: نثر الكلام: أكثره (1) وَتْثرُكَ الشيء بيدك تَرمى به متفرقا، ورَجُل نَثِر: بيّن النثر كثير الكلام (2) والنّثُرة: المرة من نَثَر: القطعة من النثر، خلاف النظم من الكلام (3)

واصطلاحا: هو ذلك النوع من الكلام الخارج عن إطار الشعر المنظوم فى قوالب فنية مع مراعاة أوزانه وقوافيه، فكأن الشعر المقيد بهذه الأوزان والقوافى يكون أقل كلاما، وفى إطار يجعله منظوما كالعقد تنتظم حباته ..

أما الكلام المنثور، فلعدم تقيده بهذا النظام، فإنه يمكن الإكثار منه من ناحية، كما يمكن أن تتناثر ألفاظه وتتفرق بطريقة يختلف بها عن طريقة الشعر المنظوم.

وهذا لا يعنى ابتعاد الكلام المنثور عن فنّية التعبير، حيث يمكن أن تصاغ الكلمات والأساليب بطريقة فنية بارعة، لا تقل براعة عن الشعر المنظوم.

وقد حفل الأدب العربى منذ القدم بروائع من الكلام المنثور، تتمثل فى الخطب، والوصايا والحكم، والأمثال، وكذلك الرسائل (الديوا نية والإخوانية)، والقصص والمقامات ..

ومن أمثلة النثر الجاهلى ما قاله عامربن الطرب العدوانى حين سئل: (من أجدر الناس بالصنيعة؟ قال: من إذا أعطى شكر، وإذا مُنع عذر، وإذا مُطل صبر، وإذا قدم العهود ذكر، فقيل له: من أكرم الناس عشرة؟ قال: من إن قرُب مَنَح، وإن بعد مَرَح، وإن ظلِم صفح، وإن ضويق سمح، قيل له: فمن أحكم الناس؟ قال: من صمت فاذّكر، ونظر فاعتبر، ووُعظ فازدجر) 00 (4)

ومع تنوع الفنون النثرية فى الأدب العربى منذ القديم، فإن النثر فى الأدب العربى الحديث قد تفتحت أمامه آفاق أخرى جديدة فتتمثل فى فن المسرحية وفن المقال بأنواعه السياسية، والاجتماعية، والأدبية.

أ. د/ صلاح الدين محمد عبد التواب
__________
المراجع
1 - القاموس المحيط للفيروز آبادى2/ 138 دار الفكر بيروت.
2 - لسان العرب لابن منظور6/ 4339 الطبعة الخامسة دار المعارف بمصر.
3 - المنجد فى اللغة والأدب والعلوم ص 789 لويس معلوف اليسوعى- المطبعة الكاثوليكية بيروت 1960م ط17.
4 - الحياة الأدبية فى عصر الجاهلية وصدر الإسلام ص 51 د. محمد عبد المنعم خفاجى، د. صلاح الدين محمد عبد التواب. الناشر مكتبة الأزهر، مطبعة عيسى البابى الحلبى- القاهرة 1974 م

مطلب: أنه لا تتفق الإجادة في فني: التعلم والنثر، إلا للأقل
والسبب فيه: أنه ملكة في اللسان، فإذا سبقت إلى حله ملكة أخرى، قصرت عن تمام تلك الملكة اللاحقة، لأن قبول الملكات وحصولها، على الفطرة الأولى، أسهل، وإذا تقدمتها ملكات أخرى كانت منازعة لها، فوقعت المنافاة، وتعذر التمام في الملكة، وهذا موجود في الملكات الصناعية كلها على الإطلاق.

صناعتا: النظم، والنثر
لأبي هلال: حسن بن عبد الله العسكري.
المتوفى: سنة 395، خمس وتسعين وثلاثمائة.
مفيد جدا.
اختصره:
موفق الدين البغدادي، المذكور في: (الإنصاف) .
وهو كتاب: (الصناعتين) .
أوله: (الحمد لله ولي كل نعمة ... الخ) .
وهو في: مجلد.
ذكر فيه: (كتاب البيان والتبيين) للجاحظ.
وقال: إن أنواع البيان والبلاغة، مبثوثة في تضاعيفه، ومنتشرة، لا توجد إلا بالتأمل.
فعملت هذا الكتاب في صنعة الكلام، بنظمه، ونثره.
وجعله: على عشرة أبواب.
الأول: في موضوع البلاغة.
الثاني: في تمييز الكلام.
الثالث: في صنعة الكلام.
الرابع: في حسن السبك.
الخامس: في الإيجاز، والإطناب.
السادس: في حسن الأخذ، وقبحه.
السابع: في التشبيه.
الثامن: في السجع.
التاسع: في البديع.
العاشر: في مقاطع الأمر (الكلام) ، ومباديه.

المختار في النظم والنثر، لأفاضل أهل العصر
لابن أبي بشرون الصقلي.
المتوفى: سنة ...