أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (النَّاظر)

النَّاظر

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(النَّاظر) الْفَاعِل من نظر (ج) نظارة وَالْعين وَسَوَاد الْعين الَّذِي فِيهِ إنسانها (ج) نواظر والمرسل إِلَى جِهَة ليستبرئ أمرهَا وَالْمُتوَلِّيّ إدارة أَمر يُقَال نَاظر الْمدرسَة وناظر الضَّيْعَة وَكَانَ يُطلق على الْوَزير قيل نَاظر المعارف وَنَحْوه (مو)(ج) نظار

الناظرة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الناظرة) مؤنث النَّاظر وَالْعين (ج) نواظر

القيّم والناظر والمتولِّي

التعريفات الفقهيّة للبركتي

القيّم والناظر والمتولِّي: في كلامهم واحد وقيِّم المرأة: زوجها.

إعجاز الناظرين في الخلاف

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إعجاز الإيجاز
إعجاز البيان، في كشف بعض أسرار أم القرآن
إعجاز القرآن
إعجاز الناظرين في الخلاف
الإعجاز، في الأحاجي والألغاز
الإعجاز، في الاعتراض على الأدلة الشرعية
أعجب العجب، في شرح لامية العرب

إعجاز الناظرين في الخلاف
لعبد الله (بن محمد) الكاشغري، الخانقاهي.
وهو مختصر.
على: خمسة فصول.
أجاب فيه: عن الاعتراضات التي كتبها القلانسي على الأدلة الشرعية، سوى الإجماع، وأجاب أيضا عما ورد عليه.
أوله: (الحمد لله الذي هدانا إلى الرشاد... الخ).

بدعة الخاطر، ومتعة الناظر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

البدر الذي انجلى، في مسألة الولا
بدر الواعظين، وذخر العابدين
البدع
بدعة الخاطر، ومتعة الناظر
البدور التامات، في بديع المقامات
البدور الزاهرة، في القراءات العشر المتواترة
البدور السافرة، في أمور الآخرة

بدعة الخاطر، ومتعة الناظر
في الكنايات.
لأبي زيد: عبد الحق بن علي.
وهو كتاب كبير.
في ثلاث مجلدات.

بستان الناظر، وأنس الخاطر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بستان الناظر، وأنس الخاطر
للشيخ: محمد بن ناهض الحلبي.

بهجة الناظر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بهجة الناظر
لعله: لداود بن عمر الأنطاكي، الطبيب.
المتوفى: سنة 1008.

تسريح الناظر، في تعدد الجمعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تسريح الناظر، في تعدد الجمعة
للشيخ، تقي الدين: علي بن عبد الكافي السبكي.
المتوفى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة.

الناضر والناظر

الاعتماد في نظائر الظاء والضاد

الناضر والناظرفأما (الناضر) بالضاد فاسم فاعل من نضر الله الشيء: إذا نعمه وحسنه فهو ناضر، قال الله جل ثناؤه: "وجوه يومئذ ناضرة". ويقال: غصن ناضر ونضر. فمن قال: ناضر، كان من الثلاثي، من نضر. ومن قال: نضر، كان من الرباعي، من أنضر. يقال: قد أنضر الشجر: إذا حسن ورقه. ولاسم النضارة. وأما (الناظر) بالظاء فاسم فاعل من نظر ينظر نظراً فهو ناظر، وهو المتأمل الشيء بالعين. والناظر بالمقلة: السواد الأصغر الذي فيه إنسان العين. والناظر: الحافظ للشيء. والناظران: عرقان في مجرى الدمع على الأنف من جانبيه، قال جرير:وأشفي من تخلج كل جن...وأكوي الناظرين من الخنانوقال الآخر:قليلة لحم الناظرين يزينها...شباب ومخفوض من العيش بارد

ابن النَّاظِر

الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

النحوي، المقرئ: حسين بن عبد العزيز بن محمّد بن عبد العزيز بن محمّد بن أبي الأحوص الجياني الأندلسي الفهري القرشي، المعروف بابن الناظر، أبو علي.
ولد: سنة (603 هـ) ثلاث وستمائة.
من مشايخه: قرأ على أبي محمّد بن الكواب، وأبي الحسن بن الدباج وغيرهما.
من تلامذته: أبو حيان، وأبو الحسن علي القيجاطي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• غاية النهاية: "الأستاذ المجود" أ. هـ.
• بغية الوعاة: "ولي قضاء المرية ثم بسطة ثم مالقة فحمدت سيرته وكان من أهل الضبط والإتقان في الرواية ومعرفة الأسانيد نقالًا ذاكرًا للرجال متفننًا في معارف.
قال أبو حيان في النُّضار: كان فيه بعض ترفع وتعتب على الدنيا حيث قدم من هو دونه وكان لا يحكم برأي أبي القاسم بل بما يرى أنه صواب" أ. هـ.
• طبقات المفسرين للداودي: "كان من أهل الضبط والإتقان في الرواية ومعرفة الأسانيد، نقّادًا ذاكرًا للرجال، متفننًا في معارف، آخذًا بحظ من كل علم، حافظًا للتفسير والحديث ذاكرًا للآداب واللغات والتواريخ، شديد العناية بالعلم، مكبًا على تحصيله وإفادته، حريصًا على نفع الطلبة" أ. هـ.
• معجم المؤلفين: "محدث، مقرئ، أديب، نحوي، فقيه، صوفي"أ. هـ.
وفاته: سنة (699 هـ) تسع وتسعين وستمائة، وقيل: (679 هـ) تسع وسبعين وستمائة، وقيل: (680 هـ) ثمانين وستمائة.
¬__________
* بغية الوعاة (1/ 535)، روضات الجنات (3/ 227)، معجم المفسرين (1/ 154)، الأعلام (2/ 241)، معجم المؤلفين (1/ 616)، كشف الظنون (1/ 604)، غاية النهاية (1/ 242)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 153).

من مصنفاته: "شرح المستصفى" للغزالي في أصول الفقه، و"شرح الجمل" للزجاجي في النحو، وكتاب في التجويد سماه "الترشيد".