القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَوْزَبُ: البعيرُ القويُّ الجَرْي، والنَّسْرُ.والهَيْزَبُ: الحَديدُ، ولَيْثٌ هَيْزَبٌ.والهازِبَى، ويُمَدُّ: جِنْسٌ من السَّمَكِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهُوزُ، بالضم: الخَلْقُ، والناسُ تقولُ: ما في الهُوزِ مِثْلُكَ، وما أدْرِي أيُّ الهُوزِ هو.والأهْوازُ: تسْعُ كُوَرٍ بين البَصْرَةِ وفارِسَ، لكلِّ كُورَةٍ منها اسمٌ، ويَجْمَعُهُنَّ الأهْوازُ، لا تُفْرَدُ واحدَةٌ منهنَّ بِهُوزٍ، وهي:رامَهُرْمُزُ، وعَسْكَرُ مُكْرَمٍ، وتُسْتَرُ، وجنْدَيْسابورُ، وسُوسُ، وسُرَّقُ، ونَهْرُ تِيرَى، وأيْذَجُ، ومَناذِر.وهوَّزَ تَهْويزا: ماتَ.وهَوَّزُ: حُروفٌ وُضِعَتْ لِحِسَابِ الجُمَّلِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَوْزَنُ، كجَوْهَرٍ: الغُبارُ، وطائِرٌ، وأبو بَطْنٍ.وهَوازِنُ: قَبيلَةٌ.
|
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له أحاديث، منها ما رواه أبو اليمان، عن إسماعيل بن عياش، عن أزهر بن راشد، عن عصمة بن قيس- وكان اسمه عصية، فسماه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم عصمة.
وأخرجه ابن قانع، من وجه آخر عن إسماعيل، عن صفوان بن عمرو، قال: بايع عصمة بن قيس رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، فقال: «ما اسمك؟» قال: عصبة. قال: «بل أنت عصمة» . وقد تقدم له ذكر في ترجمة أزهر بن قيس من القسم الرابع. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
له أحاديث، منها ما رواه أبو اليمان، عن إسماعيل بن عياش، عن أزهر بن راشد، عن عصمة بن قيس- وكان اسمه عصية، فسماه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم عصمة.
وأخرجه ابن قانع، من وجه آخر عن إسماعيل، عن صفوان بن عمرو، قال: بايع عصمة بن قيس رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، فقال: «ما اسمك؟» قال: عصبة. قال: «بل أنت عصمة» . وقد تقدم له ذكر في ترجمة أزهر بن قيس من القسم الرابع. |
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
ويقال: السُّلَمِيّ، لَهُ صحبة، كَانَ يتعوذ باللَّه من فتنة المشرق، فقيل لَهُ: فكيف فتنة المغرب؟ قَالَ: تلك أعظم وأعظم رَوَى عَنْهُ الأزهر بْن عَبْد اللَّهِ الهوزني. اختلف فِي لفظ حديثه هَذَا، فَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ. حَدَّثَنَا أَبُو الْمَيْمُونِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَزْهَرَ الْهَوْزَنِيُّ، عَنْ عِصْمَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ- أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ باللَّه مِنْ فِتْنَةِ الْمَغْرِبِ. هكذا قال الوليد ابن أَزهَر. وَرَوَى غَيْرُهُ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الأَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عِصْمَةَ بْنِ قَيْسٍ السُّلَمِيِّ- أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ فَقَالَ: عَصِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، فَقَالَ: بَلْ أَنْتَ عصمة بن قيس. |
|
المقرئ: يحيى بن محمّد بن خلف بن أحمد بن إبراهيم بن سعيد الهوزني، أبو بكر.
من مشايخه: أبو الحكم عمرو بن أحمد بن حجّاج، وأبو الأصبغ السماتي، وغيرهما. من تلامذته: أبو عبد الله بن هشام وغيره. كلام العلماء فيه: • صلة الصلة: "كان من أتقن أهل زمانه للقراءات قال أبو العباس العزفي: أحفظ من قرأنا عليه باختلاف القراءات المشهور والشاذ من الروايات" أ. هـ. • تكملة الصلة: "كان من أهل الضبط ¬__________ * صلة الصلة (190)، تاريخ الإسلام (وفيات 602) ط. بشار، تكملة الصلة (4/ 186)، غاية النهاية (2/ 377). والتجويد شهير الذكر بذلك، له أرجوزة في غريب القرآن، وكف بصره بآخرة من عمره" أ. هـ. وفاته: سنة (602 هـ) اثنتين وستمائة في العشر الأوائل من رمضان. من مصنفاته: له أراجيز حسان في القراءات والتجويد ومخارج الحروف رفعها إلى المنصور عام (592) وأجازه عليها. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
136 - د ن ق: أبو عامر الهوزني عَبْد اللَّهِ بْن لُحَيّ الحمصيّ، [الوفاة: 71 - 80 ه]
والد أَبِي اليَمان عامر من قُدماء التَّابعين، أدرك الإسلام من أوّله، وسَمِعَ: عُمَر، ومعاذ بْن جَبَل، وبلالا، وعَبْد اللَّهِ بْن قُرْط، ومُعَاوِيَة، وجماعة. وشهد خُطْبة الجابية. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سلام الأسود، وراشد بْن سَعْد، وأزهر الحَرَازيّ، وابنه أَبُو اليمان، وحيوة بن عمرو. قال أَبُو زُرْعة الدمشقيّ: كَانَ من أصحاب أَبِي عُبَيْدة. ووثّقه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمّار. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
209 - ن: فُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ الْهَوْزَنِيُّ الشَّامِيُّ. [الوفاة: 101 - 110 ه]
أَرْسَلَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ورَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، وَصَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ. وَكَانَ ثقة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
11 - أَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ، أَبُو الْوَليِدِ الْهَوْزَنِيُّ الشَّامِيُّ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: عِصْمَةَ بْنِ قَيْسٍ، وَلَهُ صُحْبَةٌ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلا، وَسُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ. وَعَنْهُ: حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ. فَأَمَّا أَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْكَاهِلِيُّ فَآخَرُ مِنْ طَبَقَةِ شُعْبَةَ، سوف يَأْتِي. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
87 - ق: الْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ بْنِ عَامِرٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثُمَّ الْهَوْزَنِيُّ الْمِصْرِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: أَبِيهِ، وَعِكْرِمَةَ، وَمُوسَى بْنِ وَرْدَانَ. وَعَنْهُ: اللَّيْثُ، وَضَمَّامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، وَغَيْرُهُمْ. -[844]- وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى ثَغْرِ رَشِيدٍ لِمَرْوَانَ الْحَمَّارِ. وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَكَانَ ذَا صَلاحٍ وَتَعَبُّدٍ، مات سنة خمس وأربعين ومائة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
261 - عمر بن الحسن بن عمر بن عبد الرحمن، أبو حفص الهَوْزَنيّ الْإِشبيليّ. [المتوفى: 460 هـ]
روى عن محمد بن عبد الرحمن العوَّاد، وأبي القاسم بن عصفور، وابن الأحدب، وأبي عبد الله ابن الباجيّ، وغيرهم. وحجّ وأخذ عن أبي محمد بن الوليد المالكيّ بمصر. وكان ذكيّا ضابطًا مُتَفَنِّنًا في العلوم. وُلِد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وقتله المُعتَضِد باللَّه عبّاد ظُلمًا بقصر إشبيليّة في ربيع الآخر، ذبحه بيده ودُفِن بثيابه بالقصر من غير غسل ولا صلاة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
108 - يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن خَلف، أَبُو زكريّا الهَوزنيّ الإِشبيليّ. [المتوفى: 602 هـ]
أخذ عَنْ أَبِي الحَكَم بْن حجاج، وأبي الأصبغ السماتي، وجماعة. وتصدر للإقراء ببلده وبسبتة. قَالَ الأبّار: كَانَ مِن أهل الضَّبط والتّجويد، شهيرُ الذِّكْر، وله أُرجوزة -[70]- في غريب القرآن. وقد أضرَّ بأخَرةٍ. أخذ عَنْهُ جماعةٌ؛ منهم أَبُو عَبْد الله بْن هشام. وتُوُفّي في رمضان. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
يروى عن عصمة بن قيس، وله صحبة، ما علمت به بأسا، ذكر للتمييز.
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
حمصي.
عن عائشة. وعنه أزهر الحرازى. لا يعرف. [شريك] |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي أمامة.
ما علمت له راويا سوى صفوان بن عمرو. وثقه ابن حبان. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عامر ( [بن عبد الله.
لينه ابن القطان، أرسل حديثاً] ) . |