ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الْمشَار) 31 نتيجة
المشارقة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْمشَار
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المَشَارِفُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المَشَارِفُ:
جمع مشرف: قرى قرب حوران، منها بصرى من الشام ثم من أعمال دمشق، إليها تنسب السيوف المشرفية، ردّ إلى واحده ثم نسب إليه، قال أبو منصور قال الأصمعي: السيوف المشرفية منسوبة إلى مشارف وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف، وحكى الواحدي: هي قرى باليمن، وقال أبو عبيدة: سيف البحر شطّه، وما كان عليه من المدن يقال لها المشارف، تنسب إليها السيوف المشرفية، والمشارف من المدن على مثل مسافة الأنبار من بغداد والقادسية من الكوفة، ومشارف الأرض: أعاليها، وفي مغازي ابن إسحاق في حديث موتة: ثم مضى الناس حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قرى البلقاء يقال لها مشارف، فهذا قد جعلها قرية بعينها. |
اسْتِعْمَال «فاعَل» للدلالة على المشاركة والمفاعلة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال «فاعَل» للدلالة على المشاركة والمفاعلة
مثال: جَابَهْتُ عَدوِّيالرأي: مرفوضةالسبب: لأن الفعل «جابَهَ» لم يرد في لغة العرب. الصواب والرتبة: -جَابَهْتُ عَدوِّي [فصيحة]-جَبَهْتُ عَدوِّي [فصيحة] التعليق: الفعل «جَبَهَ» يفيد حدوث الفعل من طرف واحد، فإذا أريد النّصّ على أن الفعل حدث من الطرفين، فلابد من استخدام الفعل «جَابَهَ» الذي يدل على المفاعلة، مثل حارَبَ، وقاتَلَ، وصارَعَ، وهو من الأوزان القياسية التي لا يشترط ورود سماع بشأنها. |
اسْتِعْمَال «فَعِيل» للدلالة على المشاركة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال «فَعِيل» للدلالة على المشاركة
مثال: هُمَا خَصِيمان أمام المحكمةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى. الصواب والرتبة: -هما خَصِيمان أمام المحكمة [صحيحة] التعليق: (انظر: قياسية صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة). |
المُطَابقة بين اسم الإشارة والمشار إليه
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
المُطَابقة بين اسم الإشارة والمشار إليه
مثال: تَوَسَّطْنا بين تِلْك الدولتين المتحاربتينالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لعدم المطابقة بين اسم الإشارة والمشار إليه. الصواب والرتبة: -تَوَسَّطنا بين هاتين الدولتين المتحاربتين [فصيحة] التعليق: المطابقة واجبة بين اسم الإشارة والمشار إليه، ولما كان المشار إليه مثنى مؤنثًا، وجب أن يأتي اسم الإشارة كذلك. |
صوغ «فَعِيل» للدلالة على المشاركة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
صوغ «فَعِيل» للدلالة على المشاركة
مثال: هُمَا خَصِيمان أمام المحكمةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى. الصواب والرتبة: -هما خَصِيمان أمام المحكمة [صحيحة] التعليق: (انظر: قياسية صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة). |
فاعَل للدلالة على المشاركة والمفاعلة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
فاعَل للدلالة على المشاركة والمفاعلة
مثال: جَابَهْتُ عَدوِّيالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنّ الفعل «جابَهَ» لم يرد في لغة العرب. الصواب والرتبة: -جَابَهْتُ عَدوِّي [فصيحة]-جَبَهْتُ عَدوِّي [فصيحة] التعليق: (انظر: استعمال «فَاعَل» للدلالة على المشاركة والمفاعلة). |
فَعِيل للدلالة على المشاركة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
فَعِيل للدلالة على المشاركة
مثال: هُمَا خَصِيمان أمام المحكمةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى. الصواب والرتبة: -هما خَصِيمان أمام المحكمة [صحيحة] التعليق: (انظر: قياسية صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة). |
قِياسِيَّة صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
قِياسِيَّة صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركةالأمثلة: 1 - جَلِيس العلماء 2 - كُلَّما جلس إلى طعامه بحث عن أَكِيل 3 - مُوسَى عليه السلام كَلِيم الله 4 - هُمَا خَصِيمان أمام المحكمة 5 - هُمَا خَلِيطان في المسكن 6 - هُوَ مَثِيله في أخلاقه 7 - هُوَ نَدِيد له في علمهالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.
الصواب والرتبة:1 - جَلِيس العلماء [صحيحة]2 - كُلَّما جلس إلى طعامه بحث عن أَكِيل [صحيحة]3 - موسى عليه السلام كَلِيم الله [صحيحة]4 - هما خَصِيمان أمام المحكمة [صحيحة]5 - هما خَلِيطان في المسكن [صحيحة]6 - هو مَثِيله في أخلاقه [صحيحة]7 - هو نَدِيد له في علمه [صحيحة] التعليق: أقر مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة من الأفعال التي تقبل الاشتراك والمنافسة والمقابلة والمضادّة والمساواة، وذلك عند الحاجة. |
قِياسِيَّة «فاعَل» للدلالة على المشاركة والمفاعلة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
قِياسِيَّة «فاعَل» للدلالة على المشاركة والمفاعلة
مثال: جَابَهْتُ عَدوِّيالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأنّ الفعل «جابَهَ» لم يرد في لغة العرب. الصواب والرتبة: -جَابَهْتُ عَدوِّي [فصيحة]-جَبَهْتُ عَدوِّي [فصيحة] التعليق: (انظر: استعمال «فاعل» للدلالة على المشاركة والمفاعلة). |
وُقُوع المفعول معه بعد فعل يدلّ على المشاركة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
وُقُوع المفعول معه بعد فعل يدلّ على المشاركة
مثال: هذا العمل لا يتلاءم وأخلاقَكُمالرأي: مرفوضةالسبب: لوقوع المفعول معه بعد فعل يدلّ على المشاركة. الصواب والرتبة: -هذا العمل لا يتلاءم هو وأخلاقُكُم [فصيحة]-هذا العمل لا يتلاءم وأخلاقَكم [صحيحة] التعليق: المثال الأول فصيح، وقد عُطف فيه على الضمير المستتر بعد تأكيده بالضمير المنفصل. أما المثال الثاني فيمكن تصحيحه بناء على قرار مجمع اللغة المصري بصحة استخدام «مع» مصاحبة لصيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة، فحين تصح «مع» تصح واو المعية التي ينصب الفعل بعدها. |
الشِّركة والمشاركة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الشِّركة والمشاركة: خلطُ المِلْكين، وقيل: هو أن يوجد شيء لاثنين فصاعداً عيناً كان ذلك الشيء أو معنىً، كمشاركة الإنسان والفرس في الحيوانية، وشرعاً: هي اختلاف النصيبين فصاعداً بحيث لا يتميز ثم أُطْلق على العقد وإن لم يوجد اختلاطُ النصيبين.
|
المُشارطة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
المُشارطة: عند الصوفية هي إلزامُ النفس الأعمالَ، وملاحظةُ هذه المشارطة في كل وقت هي المُراقَبةُ، والاحتسابُ على النفس في وقت خاصٍّ أنها وفتْ أم لا هي المُحَاسَبَةُ، ثم علاجها بمشقة تُصلحها إذا لم تَف بالشرط هي المُعَاقبَة، ثم تأديبها بفنون من الوظائف الثقيلة جبراً لما فات منها إذا رآها توانت هي المُجَاهَدَةُ، ثم توبيخُها والعذلُ عليها إذا استعصت وحملها على التلافي هي المُعَاتَبَةُ كلها من الغزالي رحمه الله تعالى.
|
الأنوار البوارق، في ترتيب شرح المشارق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأنوار البوارق، في ترتيب شرح المشارق
يأتي. |
الحكومة السودانية ترفض المشاركة في مؤتمر دولي عقد في باريس بشأن دارفور ..
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الحكومة السودانية ترفض المشاركة في مؤتمر دولي عقد في باريس بشأن دارفور ..
1428 جمادى الأولى - 2007 م رفضت السودان رفضا رسميا فكرة عقد مؤتمر دولي حول الوضع في إقليم دارفور السوداني. وقد تقدم بمبادرة عقد مثل هذه المؤتمر وزير الخارجية الفرنسي برنار كوشنير منذ فترة وجيزة خلال زيارته إلى السودان. وكان من المتوقع أن ينعقد هذا المؤتمر في الخامس والعشرين من يونيو الحالي. وذكرت الخرطوم أن سبب الرفض عدم التزام الجانب الفرنسي بإجراءات التحضير لمثل هذه الفعالية. وجاء في بيان وزارة الخارجية السودانية أنه خلال التحضير لهذا المؤتمر لم تستشر فرنسا السودان التي هي الجهة المعنية الأولى بدراسة جميع المسائل حول دارفور واتخاذ قرارات حول ضرورة إشراك قوات دولية في عملية التسوية. |
المشاركة
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
هي، في النحو، هي الاشتراك بين شخصين أو أكثر في عمل، وهي من معاني: فاعل، وتفاعل، وافتعل. |
الأنوار البوارق في ترتيب شرح المشارق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الأنوار البوارق، في ترتيب شرح المشارق
يأتي. |
صفو المشارب في العشق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
صفو المشارب، في العشق
للشيخ، أبي محمد: روز بهان الشيرازي. المتوفى: سنة 606، ست وستمائة. |
ضياء المشارق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ضياء المشارق
يأتي في: الميم. |
العجائب في تفضيل المشارق على المغارب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
العجائب، في تفضيل المشارق على المغارب
للسيوطي. توفي: سنة 911. |
كشف المشارق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كشف المشارق
في شرحه. يأتي. |
|
المشارع
أوَّله: (الحمد لله الذي طهر قلوب العارفين ... الخ) . للشيخ الأكبر. المتوفَّى: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة. فيه: دقائق حكيمة، قال: قلت كذا وكذا. |
المشارع للرقى
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المشارع للرقى
هو: محمد بن داود الدينوري، المعروف: بالرقى. المتوفَّى: سنة 379. هو: لغة عربية، مفسرة بالفارسية. (كالصراخ) . |
|
المشارق
في فن الرياضة. لأبي الحسن، المعروف: بدانشمند الأبيوردي. |
مقامات المشارق
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مقامات المشارق
لجلال الدين: زكريا بن محمد بن عبد الله، القاضي، النسفي. المتوفى: سنة ... وعليها: حواشي. لنظام الدين: (2/ 1792) حسين بن جمال بن الحسين التهستاني. المتوفى: سنة ... ذكرها في شرحه (للقصيدة الروحية) . |
المنازع في شرح: (المشارع)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنازع، في شرح: (المشارع)
مر. |
الشريك المشارك
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Copartner الشريك المشارك
|