ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (جعن) 21 نتيجة
جعنظر
لسان العرب لابن منظور
|
جعن: جَعْوَنةُ: من أَسماء العرب. ورجل جَعْوَنة إذا كان قصيراً سميناً. وقال ابن دريد: الجَعْنُ فعل مُمات، وهو التقبّض، قال: ومنه اشتقاق جَعْوَنة، وقد وجدت حاشية قال أَبو جعفر النحاس في كتاب الاشتقاق له: جَعْونةُ اسم رجل مشتق من الجَعْن، وهو وَجَعُ الجسد وتكسُّره، قال: ويجوز أَن يكون مشتقاً من الجَعْو، وهو جمع الشيء، وتكون النون زائدة.
|
|
رجعن: ارْجَعَنَّ أَي انبسط. وارْجَعَنَّ كارْجَحَنَّ. وقال اللحياني: ضربه فارْجَعَنَّ أَي اضطجع وأَلقى بنفسه. وفي المثل: إذا ارْجَعَنَّ شاصِياً فارفع يداً؛ يقال ذلك للرجل يقاتل الرجل، يقول: إذا غلبته فاضطجع ووقع ورفع رجليه فكُفِّ يدَك عنه؛ وأَنشد اللحياني: فلما ارْجَعَنُّوا واسْتَرَيْنا خيارَهُمْ، وصارُوا جميعاً في الحَديدِ مُكَلَّدا. أَي فلما اضطجعوا وغُلِبوا، وحمل مكلداً على لفظ جميع لأَن لفظه مفرد، وإن كان المعنى واحداً. الأَصمعي: اجَرَعَنَّ وارْجَعَنَّ واجْرَعبَّ واجْلَعَبَّ إذا صُرِعَ وامتدَّ على وجه الأَرض. ويقال: ضربناهم بقحازِننا فارْجَعَنُّوا أَي بعِصِيّنا.
|
|
جعنب
: (الجَعْنَبُ) ، أَهْمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: هُوَ (القصيِرُ) ، وَيُقَال: الجَعْنَبَةُ: الحِرْصُ عَلَى الشَّيْءِ، نَقله ابْن مَنْظُور، وَهُوَ تَصْحِيفُ الجَعْثَبَة، بالمُثَلَّثَة، وَقد تقدَّم قَرِيبا. وجُعْنُبٌ كقُنْفُذٍ: اسمٌ، كَذَا فِي (لِسَان الْعَرَب) ، قلت: ولعلَّه مُصَحَّفٌ عَن جُعْثُب، بالثاءِ الْمُثَلَّثَة، وَقد تقدَّم |
|
جعن
: (الجَعْنُ) : (أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وَفِي التَّهْذِيبِ والمُحْكَم: هُوَ (فِعْلٌ مُماتٌ وَهُوَ التَّقَبُّضُ. (و) قيلَ: الجَعْنُ (اسْتِرخاءٌ فِي الجِلْدِ والجِسْمِ، وَمِنْه اشْتِقاقُ جَعْوَنَةَ) ، وَهُوَ اسْمٌ مِن أَسْماءِ العَرَبِ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ فَعْلَنَة مِن الجَعْوِ، وَهُوَ جَمْعُك الشيءَ، وحينَئِذٍ فمَحَلُّه المُعْتَل. وجَعْوَنَةُ بنُ الحرِثِ بنِ نميرٍ: بَطْنٌ، مِنْهُم: يزيدُ بنُ المعمرِ النّميرِيُّ الجَعْونيُّ لَهُ وِفادَةٌ. (ورَجُلٌ جَعْوَنَةٌ: سَمينٌ قَصيرٌ) ، فَعْوَلَة مِن الجَعْن. (وأَجْعَنَ) الرَّجُلُ: (تَعَلَّجَ لَحْمُهُ واشْتَدَّ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: جُعَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ مِن الناشريين، مَسْكَنُهم قَدِيماً المعقمية مِن وادِي مور؛ قيلَ: هُم أَوَّلُ بَني ناشِرٍ خُروجاً إِلَى تهامَة ويُعْرَفُونَ بالقَوابِعَةِ. |
|
رجعن
: (ارْجَعَنَّ) : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ. وَهِي (لُغَةٌ فِي ارْجَحَنَّ بِمَعانِيهِ) . قالَ الأصْمعيُّ: ارْجَحَنَّ وارْجَعَنَّ واجْرَعَبَّ واجْلَعَبَّ: إِذا صُرِعَ وامتدَّ على وجْهِ الأرضِ. ويقالُ: ضَرَبْناهُم بقَحازِنِنا فارْجَعَنُّوا: أَي بعِصِيِّنِا. وقالَ اللّحْيانيُّ: ضَرَبَهُ فارْجَعَنَّ، أَي اضْطَجَعَ وأَلْقَى بنفْسِه. وقِي المَثَلِ: إِذا ارْجَعَنَّ شاصِياً فارْفَعْ يَداً؛ يقالُ ذلِكَ للرجُلِ يقاتِلُ الرَّجلَ يقولُ إِذا غَلَبْتُه فاضْطَجِعَ ووَقَعَ ورَفَعَ رِجْلَيْه فكُفَّ يَدَك عَنهُ؛ وأَنْشَدَ اللّحْيانيُّ: فلمَّا ارْجَعَنُّوا واسْتَرَيْنا خِيارَهُمْوصارُوا جَميعاً فِي الحَديدِ مُكَلَّداأَي اضْطَجَعُوا وغُلِبُوا. وارْجَعَنَّ أَيْضاً: انْبَسَطَ. |
المُرْجَعِنُّ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
المَصْرُوْعُ، ويُقال مُجْرَعِنٌّ أيضاً. وضُرِبَ فُلانٌ فارْجَعَنَّ ارْجِعْنَاناً أي اضْطَجَعَ وألْقى نَفْسَه.
|
|
رجعنQ. 4 اِرْجَعَنَّ a dial. var. of اِرْجَحَنّ [q. v.] in the several senses of the latter. (K.) You say, ضَرَبَهُ فَارْجَعَنَّ He beat him, or struck him, and he lay on his side, and threw himself down. (Lh, TA.) And ارجعنّوا They lay on their sides and were overcome. (TA.) b2: Also It became spread, expanded, or extended. (TA.)
|
بِن جَعْنُون
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بِن جَعْنُون
من (ج ع ن) تمليح بمعنى القصير أو السمين. بِن جَعْنُون من (ج ع ن) تمليح بمعنى القصير أو السمين. |
الجَعْنَبُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الجَعْنَبُ: القَصيرُ.
|
الجَعْنُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الجَعْنُ: فِعْلٌ مُماتٌ، وهو التَّقَبُّضُ، واسْتِرخاءٌ في الجِلْدِ والجِسْم، ومنه اشْتِقاقُ جَعْوَنَةَ.ورَجُلٌ جَعْوَنَةٌ: قَصيرٌ سَمينٌ.وأجْعَنَ: تَعَلَّجَ لَحْمُهُ، واشْتَدَّ.
|
ارْجَعَنَّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
ارْجَعَنَّ: لُغَةٌ في ارْجَحَنَّ، بمعانيه.
|