ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حثي) 16 نتيجة
|
الْحَاء والثاء وَالْيَاء
الحَثْيُ: مَا رفعت بِهِ يَديك. وَقد حَثَي عَلَيْهِ التُّرَاب حَثْياً، وأحثاه. وحَثَى عَلَيْهِ التُّرَاب نَفسه. وحَثى التُّرَاب فِي وَجهه، رَمَاه. والحَثا: التُّرَاب المَحثِيُّ أَو الحاثيِ. وتثنيته حَثَيانِ وحَثَوانِ، عَن الَّلحيانيّ. والحَثا: حطام التِّبْن، عَنهُ أَيْضا. والحَثا أَيْضا دقاق التِّبْن، وَقيل: هُوَ التِّبْن المعتزل عَن الْحبّ، وَقيل: هُوَ أَيْضا التِّبْن خَاصَّة، قَالَ: كَأَنَّهُ حقيبة ملأى حَثى والواحدة من كل ذَلِك حَثاةٌ. والحاثَياءُ: تُرَاب جُحر اليربوع وَقيل: جُحْره. والحَثاةُ: أَن يُؤْكَل الْخبز بِلَا أَدَم، عَن كرَاع. |
|
باب الحاء والثاء و (وا ي) معهما ح ث ي، ح ي ث، ح وث مستعملات
حثي: حَثى في وجهه التراب يَحْثِي حَثْياً. حيث: حوث: للعرب في حيث لغتان واللغة العالية: حَيْثُ، الثاء مضمومة وهو أداة للرّفع يرفع الاسم بعده، ولغةٌ أخرى: حوث رواية عن العرب لبني تميم. قال: ولكن قذاها واحد لا تريده...أتتنا بها الغيطان من حوث لا ندري |
حُثَيْنِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَثِيثَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
يَحْثيالجذر: ح ث ي
مثال: يَحْثي الترابَ عليهالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء الفعل «يَحْثي» بالياء، وهو واويّ. الصواب والرتبة: -يَحْثو الترابَ عليه [فصيحة]-يَحْثي الترابَ عليه [فصيحة] التعليق: هناك العديد من الأفعال تتعاقب في عينها أو لامها الواو والياء، وإن كان بعضها أفصح بالواو، فإنَّ هذا لا يمنع استعماله بالياء، وقد وردت هذه الأفعال وغيرها في المزهر للسيوطي، وأدب الكاتب لابن قتيبة، وإصلاح المنطق لابن السكيت، والتاج والمصباح وغيرها من المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي، فقد ذكرت المعاجم الفعل المرفوض بالياء والواو، فهو مما اختلفت فيه الحروف، فيقال: «حَثَا- يَحْثُو»، و «حَثَى- يَحْثي». |
الحَثْيُ
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الحَثْيُ: ما غرف باليد من التراب وصُبَّ والهَيل مثلُه، إلا أن الحَثْيَ لا يكون إلا عند رفع التراب والهيلُ إرساله من غير رفعٍ، فكل ما دنا من شفير القبر هال ومَن نأى عنه حَثي.
|
حثيلة بن عامر
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي في جميلة.
الحاء بعدها الجيم |
حثيلة بن عامر
الإصابة في تمييز الصحابة
|
يأتي في جميلة.
الحاء بعدها الجيم |
نهوض حثيث النهود إلى دحوض خبيث اليهود
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نهوض حثيث النهود، إلى دحوض خبيث اليهود
للشيخ، زين الدين: سريجا بن محمد الملطي. رد فيه: على (تنقيح الأبحاث، في البحث عن الملل الثلاث) لابن كمونة. وقد سبق في: الباء. |