أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (حَمِدَ )

بين محمَّد وبين عليّ

معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

بين محمَّد وبين عليّ

الجذر: ب ي ن

مثال: حدث خلافٌ بين محمَّد وبين عليّالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء «بين» بين اسمين ظاهرين.

الصواب والرتبة: -حدث خلافٌ بين محمَّد وبين عليّ [فصيحة]-حدث خلافٌ بين محمَّد وعليّ [فصيحة] التعليق: يجب تكرار الظرف «بين» إذا أضيف إلى الضمير كقوله تعالى: {{فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}} المائدة/25، ويصح تكراره بعد الاسم الظاهر أيضًا لما ورد عن العرب من شواهد كثيرة على ذلك. ومنه قوله -صلّى الله عليه وسلم-: «إن المؤمن بين مخافتين: بين أجلٍ مضى لا يدري ما الله صانعٌ به، وبين أجلٍ قد بقي لا يدري ما الله قاضٍ فيه». وقد أجاز ابن بري تكرار «بين» للتأكيد، ودافع عن ذلك.

مدينة محمد بن الغِمْرِ

معجم البلدان لياقوت الحموي

مدينة محمد بن الغِمْرِ:
هي من نواحي البحرين.

نَحْمَدُ الله

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

نَحْمَدُ الله
علم منقول عن الجملة الفعلية بمعنى نشكر الله ونثني عليه.

حَمْد الله

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

حَمْد الله
الحامد لله والشاكر لنعمه والمثنى عليه بما هو أهله.

الحمد العرفي

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الحمد العرفي: فعل يشعر بتعظيم المنعم بكونه منعما هبه فعل اللسان أو الأركان.

الحمد القولي

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الحمد القولي: حمد اللسان وثناؤه على الحق بما أثنى به على نفسه على لسان أنبيائه ورسله.
الحمد الفعلي الإتيان بالأعمال البدنية ابتغاء لوجه الله.

الحمد الحالي

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الحمد الحالي: ما يكون بحسب الروح والقلب كالاتصاف بالكمالات العلمية والعملية، والتخلق بالأخلاق الإلهية.

الحَمْدُ لله الَّذي

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

الحَمْدُ لله الَّذيالجذر: ح م د

مثال: الحَمْد لله الَّذي كان كذا وكذاالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأن صلة الموصول خالية من الضمير الذي يربطها بالموصول الواقع صفة للفظ الجلالة.

الصواب والرتبة: -الحمد لله إذ كان كذا وكذا [فصيحة]-الحمد لله الذي فعل كذا وكذا [فصيحة]-الحمد لله الذي كان بأمره كذا وكذا [فصيحة] التعليق: في المثالين الثاني والثالث جاءت صلة الموصول مشتملة على الضمير الذي يربطها بالموصول الواقع صفة للفظ الجلالة «الذي».

مُحَمَّدٌ بن عبد الله

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

مُحَمَّدٌ بن عبد اللهالجذر: ب ن ي

مثال: وُلِدَ مُحَمَّدٌ بن عبد الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عام الفيلالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لتنوين العلم الذي وصف بكلمة ابن.

الصواب والرتبة: -وُلِد مُحَمَّدُ بن عبد الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عام الفيل [فصيحة] التعليق: يحذف التنوين وجوبًا من العلم الموصوف بكلمة «ابن» وذلك لشدة اتصال الصفة بالموصوف.

مُحَمَّدٌ عَرُوس

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

مُحَمَّدٌ عَرُوسالجذر: ع ر س

مثال: مُحَمَّدٌ عَرُوس الحفلِالرأي: مرفوضةالسبب: لأن لفظ «عَرُوس» يُقْصَد به الأنثى ليلة عرسها فقط.

الصواب والرتبة: -مُحَمّدٌ عَريس الحفْلِ [صحيحة]-مُحَمَّدٌ عَرُوس الحفْلِ [فصيحة مهملة] التعليق: ذكرت المعاجم أن لفظ «العَرُوس» نعت يستوي فيه المذكر والمؤنث، ففي اللسان: نَعْت يستوي فيه الرجل والمرأة
... ما داما في إعراسهما .. ، وفي المثل: كاد العَرُوس يكون أميرًا، وفي الحديث: «فأصبح عَرُوسًا».

مُحَمَّدْ ماهرْ حَسَن

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

مُحَمَّدْ ماهرْ حَسَنالجذر: ح م د

مثال: اسْمُه محمَّد ماهرْ حَسَنْالرأي: مرفوضةالسبب: لحذف كلمة «ابن» من الأسماء المتتابعة، والوقوف على هذه الأعلام بالسكون.

الصواب والرتبة: -اسمه محمدْ ماهِرْ حَسَنْ [صحيحة]-اسمه محمّدُ ماهِرِ حَسَنٍ [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري حذف «ابن» من الأعلام المتتابعة، وضبط هذه الأعلام على أحد وجهين: إعراب الأول بحسب موقعه ويجرّ ما يليه بالإضافة، والوجه الثاني هو تسكين الأعلام كلّها إجراء للوصل مجرى الوقف. وذلك تيسيرًا على القرّاء والكتَّاب، وتخلصًا من صعوبة الإعراب.

مُحَمَّدٌ وعليّ حضروا

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

مُحَمَّدٌ وعليّ حضرواالجذر: ح ض ر

مثال: مُحَمَّدٌ وعليّ حضرواالرأي: مرفوضةالسبب: لمعاملة المثنى معاملة الجمع.

الصواب والرتبة: -مُحَمَّدٌ وعليّ حضرا [فصيحة]-مُحَمَّدٌ وعليّ حضروا [فصيحة] التعليق: الأصل المطابقة، ولكن معاملة المثنى معاملة الجمع قد وردت لها أمثلة كثيرة في كلام الفصحاء، وفي القرآن الكريم كقوله تعالى: {{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}} الحج/19، وقوله تعالى: {{وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ
... وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ}} الأنبياء/78، وقوله تعالى: {{إن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}} التحريم/4.

هَلْ محمدٌ جاء؟

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

هَلْ محمدٌ جاء؟ الجذر: هـ ل

مثال: هل محمدٌ جاء؟ الرأي: مرفوضةالسبب: لدخول «هل» على اسم مُخْبر عنه بجملة فعلية.

الصواب والرتبة: -هل جاء محمدٌ؟ [فصيحة]-هل محمدٌ جاء؟ [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «هل» على اسم مخبر عنه بجملة فعلية استنادًا إلى تجويز الكسائي لهذا الاستعمال.