|
رتأ
: (} رتَأَ العُقْدَةَ) بِالْهَمْز (كمَنَع) {{يَرْتَؤُها}} رَتْأً و ( {{رُتُوءًا) كقُعود، إِذا (شَدَّها) ،}} كَرَتَاهَا من غير همز، عَن ابنِ دُرَيد. (و) {{رَتَأَ (فُلاناً: خَنَقَه) . (و) }} رَتَأَ زيدٌ: (أَقامَ) . (و) قَالَ الفراءُ: خَرَج {{يَرْتَأُ شَدِيداً أَي (انْطلَقَ) . (}} والرَّتَآنُ) محركةً ممدودةً مثل (الرَّتَكَانُ) وزْناً وَمعنى. (! وأَرْتَأَ) الرجلُ: (ضَحِك فِي فُتورٍ) . (و) قَالَ ابْن شُمَيْل: (مَا رَتَأَ كَبِدَهُ) اليومَ بِطعامِ أَي (مَا أَكلَ شَيْئا) يَهْجَأَ أَي (يُسَكِّنُ) بِهِ (جُوعَه) قَالَ: وَهُوَ (خَاصٌّ بالكَبِدِ) أَي لَا يُقَال رَتَأَ إِلاَّ فِي الكَبدِ، وكبده مَنْصُوب علىالمفعولية. |
|
الفرّاء: خرجت أرْتَأُ رُتُوْءً شديداً: أي أنطلِق.ابن دريد: رَتَأْتُ العقدة - بالهمزة -: مثل رَتَوْتُها. والرجل: خَنَقْته.والرَّتَآن: مثل الرَّتَكان.وقال ابن شُميل: ما رَتَأَ كبده اليوم بطعام: أي ما أكل شيئاً يهجأ به جوعه، ولا يقال: رَتَأ إلاّ في الكبد.ورَتَأَ: أقام.وأرْتَأَ: ضحك في فتور.
|
الشوارد للصغاني
القاموس المحيط للفيروزآبادي
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
ارْتَأَى بـالجذر: ر أ ي
مثال: ماذا ارْتَأَى بالأمر؟ الرأي: مرفوضةالسبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في». الصواب والرتبة: -ماذا ارْتَأَى في الأمر؟ [فصيحة]-ماذا ارْتَأَى بالأمر؟ [صحيحة] التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «ارتأى» بحرف الجرّ «في»، ففي التاج: «ارتأينا في الأمر، أي نظرناه»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ}} آل عمران/123، وقوله تعالى: {{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ}} آل عمران/96، وتجري الباء مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره؛ ومن ثمَّ يصح الاستعمال المرفوض. |