ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شتن) 24 نتيجة
|
شتن: الشَّتْنُ: النَّسْجُ. والشَّاتِن والشَّتون: الناسج. يقال: شَتَنَ الشّاتِن ثوبه أَي نسجه، وهي هذلية؛ وأَنشد: نَسَجَتْ بها الزُّوَعُ الشَّتُونُ سَبائباً، لم يَطْوِها كَفُّ البِيَنْطِ المَجْفَلِ قال: الزُّوَعُ العنكبوت، والمَجْفَل: العظيم البطن، والبِيَنْطُ: الحائك، وفسره ابن الأَعرابي كذلك. وفي حديث حجة الوَدَاعِ ذكرُ شَتَانٍ، وهو بفتح الشين وتخفيف التاء جبل عند مكة، يقال بات به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثم دخل مكة، شرفها الله تعالى.
|
|
شتن
: (الشَّتْنُ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وَفِي اللِّسانِ: هُوَ (النَّسْجُ والحِياكةُ؛ وَهُوَ شاتِنٌ وشَتُونٌ) ، أَي ناسِخٌ. ويقالُ: شَتَنَ الشاتِنُ ثَوْبَهُ: أَي نَسَجَه، وَهِي هُذلِيَّةٌ، قالَ: شاعِرُهم: نَسَجَتْ بهَا الزُّوَعُ الشَّتُونُ سَبائباً لم تَطْوِها كَفُّ البِيَنْطِ المَجْفَلِالزُّوَعُ: العنْكَبوتُ، والبِيَنْطُ: الحائِكُ كَمَا تقدَّمَ. (وأُشْتونٌ) ، بالضَّمِّ: (حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ) مِن أَعْمالِ كُورَةِ جَبَّان. (و) فِي دِيوانِ المُتَنبِّي: وخَرَجَ أَبو العشائِرِ يَتَصيَّدُ بالأُشْتونِ، هُوَ (ع قُرْبَ أَنْطاكِيَةَ) فيمَا يظنُّه ياقوت. (و) شَتَانٌ، (كسَحابٍ جَبَلٌ بمكَّةَ بينَ كَداءٍ وكُدًى) ؛ وبخطِّ الصَّاغانيُّ: بينَ كُدَىَ وكَدَاء؛ جاءَ ذِكْرُه فِي حدِيثِ حجَّةِ الوَدَاعِ: يقالُ باتَ بِهِ النبيُّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ دَخَلَ مكَّةَ. (والشَّتُونُ: اللَّيِّنَةُ مِن الثِّيابِ. (ورجلٌ شَتْنُ الكَفِّ) : أَي (شَثْنُها) ، هَكَذَا ذَكَرَهُ جماعَةٌ، وَقد رُوِي الحدِيثُ كذلِكَ فِي بعضِ الرِّواياتِ، حَكَاها الْجلَال وَالْجُمْهُور على أَنَّه لثغَةٌ أَو تَحْريفٌ. (ومحمدُ بنُ أَبي المُظَفَّرِ بنِ شُتَّانَةَ، كرُمَّانَة) ، وضَبَطَه الحافِظُ كثُمَامَة: (مُحدِّثٌ) عَن عبْدِ الحقِّ اليوسفيّ، (فَرْدٌ. (وشَتَنَى، كجَمَزَى: بمِصْرَ) .قلْتُ: هِيَ شنتنى بزِيادَةِ النّون مِن أَعْمالِ المنوفية، وَقد دَخَلْتُها مِراراً. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: شَاتَان: قرْيَةٌ مِن أَعْمالِ دِيارِ بِكْرٍ، مِنْهَا: أَو عليَ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ سعيدٍ الشَّاتانيُّ، كَانَ مُحدِّثاً وَجِيهاً عنْدَ المُلوكِ، وَفَدَ على صَلاحِ الدِّيْن يُوسُف ابنِ أَيّوب ومَدَحَه؛ ذَكَرَه الصَّفديُّ. والشَّيْتَانُ مِن الجَرادِ والرُّكْبان والخَيْلِ: الجماعَةُ غيرُ الكَثيرَةُ؛ وَلَا واحِدَ لَهُ؛ نَقَلَه الصَّغاانيُّ. |
|
بشتن
: (باشِتانُ) : (أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. وَهِي: (ة بنَيْسابُورَ) . (وَفِي مُعْجمِ ياقوت، رحِمَه اللَّهُ: مَوْضعٌ باسفِراين. وَفِي لبابِ الأنْسابِ: قَريةٌ بهَراةَ مِنْهَا أَبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ عبدِ اللَّهِ المُفَسِّر، ذَكَرَه المَالِينيُّ. (وابنُ البَشْتَنِيِّ) :) هُوَ (هشامُ بنُ محمدِ) بنِ هشامِ بنِ محمدٍ مِن آلِ الوَزِيرِ أَبي الحَسَنِ جَعْفر بن عُثْمان المصحفيِّ، رَوَى حِكَايَةً عَن الوَزِيرِ أَحمدَ بنِ سعيدِ بنِ حَزْمِ، رَوَاها عَنهُ أَبو عليَ بنُ أَحمدَ بنِ حَزْم، وَهُوَ (مِن قَرْيَةٍ) يقالُ لَهَا بشتن (بقُرْطُبَة) بكُورَةِبشتهرية بشَرْقِ الأَنْدَلُسِ. |
بشتنقن
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
كلخشتن
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
|
باب الشين والتاء والنون معهما ش ت ن، ن ت ش مستعملان
شتن : الشَّتنُ: النَّسجُ، والشاتن والشَّتون: الناسجُ يقال: شتن الشاتنالثَّوب. أي: نسجهُ، وهي لغة هذلية، قال: نَسَجَت بها الزوع الشتون سبائباً...لم يطوها كفُّ البينط المجفل والزُّوع: العنكبوت، والمجفل: العظيم البطن. والبنط: الحائك. نتش: النَّتشُ: إخراج الشوك بالمنتاش. والمنتاش: تسمِّية العامّة من الناس المِنقاش، وهو الذي ينتف به الشَّعر. والنَّتشُ: جذبُ اللَّحم ونحوه قرصاً ونهشاً. وأنتش النباتُ: خرج رأسه من الأرض قبل أن يُعرف وأنتش الحبُّ، إذا ابتلَّ فضرب نتشهُ في الأرض، أي: ما يبدو منه أوَّل ما ينبت من أسفل أو من فوق، وذلك النباتُ اسمه: النَّتشُ. |
|
شتن: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: الشُّتُوْنُ: اللَّيِّنَةُ من الثِّيَابِ، الواحِدُ شَتْنٌ. ورُوِيَ في الحَدِيثِ في صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ": " أنَّه كانَ شَتْنَ الكَفِّ " بالتاء، ومَنْ رَوَاه بالثاء فقد صَحَّف. والشَّيْتَان من الجَرَادِ والرُّكْبَانِ والخَيْلِ: الجَمَاعَةُ غَيْرُ الكَثِيرةِ، ولا واحِدَ له.
|
بَشْتِناقة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
بَشْتِناقة: بستناج (معجم الأسبانية 240).
|
شُتَنْبَر
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
طشتن: طَشَّتَن (مأخوذة من الكلمة الأسبانية toston قلى) (فوك) وفي زاد المسافر لابن الجزار: كامون مقلى يعني مطشطن.
طشتن بالتشديد مطاوع طشتن (فوك). عمل طُشْتَون: أعدّ ما يسمى بالأسبانية toston ( فوك): ولهذه الكلمة عدة معان ففكتور يفسر هذه الكلمة بنوع من حلوى الرقائق أو بقلاوة. ونونيز يفسرها بحمص مقلو، ونوع من الحساء يعمل من الخبز المحمص والزيت الجديد طشتانية (باللاتينية testina وهي مشتقة من testa أو طشطانة قلنسوة لها شكل البطيخة، وخوذة (معجم الأسبانية ص295 رقم 1) وفي معجم فوك: طِشتنى وجمعها بالألف والتاء: أرصوصة، خوذة من الجلد (قبعة من حديد). |
بُشْتَنِقَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بُشْتَنِقَانُ:
بالضم ثم السكون، وفتح التاء المثناة، وكسر النون، وقاف: من قرى نيسابور وأحد متنزهاتها، بينهما فرسخ، منها أبو يعقوب إسماعيل ابن قتيبة بن عبد الرحمن السلمي الزاهد البشتنقاني، سمع أحمد بن حنبل وغيره، ومات في رجب سنة 284 بقريته، وبهذه القرية كانت وقعة يحيى بن زيد بن عليّ ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب وعمرو بن زرارة والي نيسابور من قبل نصر بن سيار، وأظنّ أبا نصر إسماعيل بن حماد الجوهري إياها أراد بقوله وأسقط النون فقال: يا ضائع العمر بالأماني؟ ... أما ترى رونق الزمان فقم بنا يا أخا الملاهي ... نخرج إلى نهر بشتقان لعلنا نجتني سرورا، ... حيث جنى الجنّتين دان كأننا، والقصور فيها، ... بحافتي كوثر الجنان والطير، فوق الغصون، تحكي ... بحسن أصواتها الأغاني وراسل الورق عند ليب، ... كالزير والبمّ والمثاني وبركة، حولها، أناخت ... عشر من الدّلب واثنتان فرصتك اليوم فاغتنمها، ... فكل وقت سواه فان |
بُشْتَنْفُرُوشُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
بَشْتَنُّ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَشْتَنُّ:
بالفتح، وتشديد النون: من قرى قرطبة بالأندلس، ينسب إليها هشام بن محمد بن عثمان البشتني من آل الوزير أبي الحسن جعفر بن عثمان المصحفي، يروي حكاية عن الوزير أحمد بن سعيد بن حزم، رواها عنه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الطاهري. |
شَتَنَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
حُشْتَنُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الشَّتْنُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الشَّتْنُ: النَّسْجُ، والحِياكَةُ، وهو شاتِنٌ وشَتُونٌ.وأُشْتونٌ: حِصْنٌ بالأنْدَلُس،وع قربَ أَنْطاكِيَةَ. وكسحابٍ: جبلٌ بمكةَ بين كَداءٍ وكُدًى.والشَّتُونُ: اللَّيِّنَةُ من الثِّيابِ.ورجلٌ شَتْنُ الكَفِّ: شَثْنُها.ومحمدُ ابنُ أبي المُظَفَّرِ بنِ شُتَّانَةَ، كرُمَّانَة: محدِّثٌ فَرْدٌ.وشَتَنَى، كجَمَزَى: ة بمصرَ.
|
619 - الرشيد أوحشتني المسلماني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
619 - الرشيد أوْحَشْتَني المسلمانيّ، [المتوفى: 699 هـ]
كاتب البيوتات. دُفن فِي ذي الحجّة بتُربته بمقبرة باب شرقيّ. |
ديوان مسيحي برشتنه وي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ديوان مسيحي برشتنه وي
تركي. المتوفى: سنة 918 ثمان عشرة وتسعمائة. وله في (الزبدة) تسعة وستون بيتا. تاريخ: مسيحي فوت شد. |