ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شفى) 17 نتيجة
|
شفى: الشِّفَاءُ: مَعْرُوفٌ. واسْتَشْفى فلانٌ: طَلَبَ شِفَاءً. وأشْفَيْتُ فلاناً: إذا وَهَبْتُ له شِفَاءً من الدَّوَاءِ. وتَشَفَّيْتُ من فلانٍ [243ب] . واشْتَفيْتُ. وشَفَاني منه كذا. وشَفَيْتُ على أمْرٍ عَظِيْمٍ وأشْقَيْتُ. والإِشْفى: الِمثْقَبُ، والجَميعُ الأشَافي. وشَفَا كُلُّ شَيْءٍ: حَدُّه وحَرْفُه، والجميعُ الأشْفَاءُ. وشَفاً ما بَيْنَ اللَّيْلِ والنَّهَارِ: عِنْدَ غُرُوْبِ الشَّمْسِ حَيْثُ يَغِيْبُ بَعْضُها ويَبْقَى بَعْضُها. وشَفَتِ الشَّمْسُ: أي ذَهَبَتْ إلاّ الشَّفَا وهو القَلِيلُ. ويَبْقَى بَعْضُها. شفو: الشَّفَةُ: نُقْصَانُها واوٌ، وجَمْعُه شِفَاهٌ. والمُشَافَهَةُ: اشْتِقَاقُ فِعْلِها من الشَّفَةِ. ورَجٌلٌ أشْفى وامْرَأةٌ شَفيَاءُ بَيِّنَةُ الشَّفَا: وهو الذي لا يَنْضَمُّ شَفَتَاه؛ وهو أسْوَءُ من الرَّوَقِ. وما سَمِعْتُ له بِبِنْتِ شَفَةٍ: أي كَلِمَةٍ.
|
المستشفى
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
[شفى]ابن السكيت: يقال للرجل عند موته وللقمر عند إمحاقه وللشمس عند غروبها: ما بقي منه إلاَّ شَفاً، أي قليلٌ. قال العجاج: ومَرْبإٍ عالٍ لمن تَشَرَّفا * أَشْرَفْتُهُ بلا شَفاً أو بِشَفا قوله " بلا شَفاً " أي وقد غابت الشمس. " أو بَشَفا " أي أو قد بقيَتْ منها بقية. وشفا كل شئ: حرفه. قال الله تعالى: (وكُنتمْ على شفا حفرة) . وتثنيته شفوان.قال الاخفش: لما لم تجز فيه الامالة عرف أنه من الواو ; لان الامالة من الياء. وشفاه الله من مرضه شفاء، ممدود. وأشفى على الشئ: أشرف عليه. وأَشْفى المريض على الموت. واسْتَشْفى: طلب الشفاء. وأشفيتك الشئ، أي أعطيتكَه تَسْتَشْفي به. ويقال: أَشْفاهُ الله عسلاً، إذا جعله له شفاء. حكاه أبو عبيدة. وأشفيت بكذا. وتشفيت من غيظي. والإشْفى: الذي للأساكفة. قال ابن السكيت: والإشْفى ما كان للاساقى والمزاود وأشباهها، والمخصف للنعال
|
الإِشْفَى
القاموس المحيط للفيروزآبادي
مُسْتَشْفَى الكَلْب
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مُسْتَشْفَى الكَلْبالجذر: ك ل ب
مثال: تَمَّ علاجه في مُسْتَشْفَى الكَلْبالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأن الكلمة بسكون اللام لا تؤدي المعنى المراد. المعنى: مكان الاستشفاء من داء الكَلَب الصواب والرتبة: -تَمَّ علاجه في مُسْتَشْفَى الكَلَب [فصيحة]-تَمَّ علاجه في مُسْتَشْفَى الكَلْب [مقبولة] التعليق: أوردت المعاجم القديمة والحديثة «الكَلَب» - بتحريك اللام - على أنه: مرض جنون الكلاب الذي يُصيب الإنسان بسبب عضّ الكلاب المسعورة له، أو هو جنون الكلاب الذي يعتريها مِنْ أكل لحم الإنسان. ويمكن قبول المثال المرفوض على أنه من باب تسمية الشيء باسم مسببه على طريقة المجاز المرسل. |
مُسْتَشْفًى كبيرة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مُسْتَشْفًى كبيرةالجذر: ش ف ي
مثال: هَذِه مُسْتَشْفًى كبيرةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لمعاملة هذه الكلمة معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة. الصواب والرتبة: -هذا مُسْتَشْفًى كبير [فصيحة] التعليق: ذكرت المراجع المختلفة أنَّ كلمة «مُسْتَشْفًى» مذكَّرة لا غير، نَصَّ على ذلك كل من معجم المذكَّر والمؤنث ومعجم المؤنثات السماعية، ويؤيد ذلك أيضًا أنَّ الكلمة اسم مكان من فعل غير ثلاثي، وهو مذكَّر دائمًا، ولعلَّ من أنثها ظن أن ألفها زائدة للتأنيث. |
|
يَشْفَىالجذر: ش ف ي
مثال: طَلَب الدواء ليَشْفَى من المرضالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لاستعمال المبني للمعلوم بدلاً من المبني للمجهول. الصواب والرتبة: -طلب الدواء ليُشْفَى من المرض [فصيحة] التعليق: الفعل «شَفَى يَشْفِي» متعد وليس لازمًا، وهذا يقتضي أن يكون الفعل مبنيًّا للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على المريض، ولم تذكر المعاجم شفِي يَشْفَى. |
<br> شفىّ الهذلي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
والد النضر بن شفي. يعد في أهل المدينة. ذكره بعضهم في الصحابة، ولا تصح له صحبة، والله أعلم. |
عبد الحميد بن حميد بن شفى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
الهيثم بن شفى [د س ق] أبو الحصين الأسدي الرعيني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
شيخ مصري صالح الحديث.
قال عبد الحق في أحكامه: روى عن صاحب له عن أبي ريحانة: نهى رسول الله ﷺ عن الخاتم إلا لذى سلطان. قال ابن القطان: الهيثم لا نعرف حاله. وقد روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في الثقات () . |
|
آلة الإسكاف.
وهي عند بعضهم: فعلى مثل: ذكري. وعند بعضهم: افعل، حكى عن الخليل. فائدة: في «المصباح» ليس في كلامهم: أفعل إلّا: الاشفى وإصبع في لغة، وأبين في قولهم: عدن أبين. تنون هذه الكلمة على القول الثاني، دون الأول، وذلك لأجل ألف التأنيث، والجمع: الأشافى. «المصباح المنير ص 15، 16 (علمية)، وطلبة الطلبة ص 252- 275». |