ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شَبَاب) 37 نتيجة
الشَّبَاب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
شَبَابٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
شَبَابَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
شَبَابَةُ:
سراة بني شبابة، بفتح أوّله، وبعد الألف باء موحدة أخرى: من نواحي مكّة، ينسب إليها أبو جميع عيسى بن الحافظ أبي ذرّ عبد الله بن أحمد الهروي الشبابي، حدّث بهذا الموضع عن أبيه أبي ذرّ، روى عنه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرّوّاسي، وكان يحدث سنة نيف وستّين وأربعمائة. |
شَيْخ الشباب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
شَيْخ الشباب
ذو المكانة والفضل والرياسة بين الشباب. |
شِبَابِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَبَابِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شِبَابُو
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَبَّابة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَبَابِطَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الشَّبابُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الشَّبابُ: الفَتاءُ، كالشَّبيبَةِ.وقد شَبَّ يَشِبُّ،وـ جَمْعُ شابٍّ،كالشُّبَّانِ، وأوَّلُ الشَّيْء، وبالكسرِ:ماشُبَّ به، أي: أُوقِدَ،كالشَّبوبِ. وشَبَّتِ النَّارُ، وشُبَّتْ شَبّاً وشُبُوباً، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ولا يُقالُ: شابَّةٌ، بَلْ: مَشْبُوبَةٌ،وـ الفَرَسُ يَشِبُّ ويَشُبُّ شِباباً، بالكسرِ، وشَبيباً وشُبوباً: رَفَعَ يَدَيْهِ،والخِمارُ والشَّعَرُ لَوْنَها: زادَا في حُسْنِها، وأظْهَرَا جَمَالَها.وأشَبَّ: شَبَّ وَلَدُهُ.والشَّبوبُ: المُحَسِّنُ للِشَّيْءِ، والفَرَسُ تَجُوزُ رِجْلاهُ يَدَيْهِ، وما تُوقَدُ به النَّارُ، والشَّابُّ مِنَ الثِّيرانِ والغَنَمِ،والمُسِنُّ كالشبَبِ والمِشَببِّ. والشَّبُّ: الإيقاد، كالشُّبوبِ، وارْتفاعُ كُلِّ شَيْءٍ، وحجارةُ الزَّاجِ،وداءٌ م، وع باليَمَنِ، ومحمدُ بنُ هِلالِ بنِ بِلالٍ، وأحمدُ بنُ القَاسِمِ، والحَسَنُ بنُ أبي ذَرٍّ الشَّبِّيُّون: مُحَدِّثونَ.وامْرَأةٌ شَبَّةٌ: شَابَّةٌ.وأُشِبَّ له: أُتِيحَ،كشُبَّ، بالضم فيهما. و"مِنْ شُبَّ إلى دُبَّ"، في: د ب ب.والتَّشْبيبُ: النَّسِيبُ بالنِّساءِ.والشِّبابُ، بالكسرِ: النَّشاطُ، ورَفْعُ اليَدَيْنِ.وأشْبَبْتُهُ: هَيَّجْتُهُ،وـ الثَّوْرُ: أسَنَّ، فهو مُشِبُّ ومُشّبُّ.والمُشِبُّ: الأَسَدُ.ونِسْوَةٌ شَبَائِبُ: شَوابُّ.وشَبْشَبَ: تَمَّمَ.والشَّوْشَبُ: العَقْرَبُ، والقَمْلُ.وشُبَّانٌ، كَرُمَّانٍ: (في: ش ب ن) لَقَبُ جَعْفَرِ بنِ جِسْرٍ، وبالفتحِ: عبدُ العزِيز بنُ محمدٍ العَطَّارُ.وشَبَّةُ وشَبَّابٌ وشَبِيبٌ: أسْمَاءٌ.وشَبابَةُ بنُ المُعْتَمِرِ، وابنُ سَوَّارٍ: م.وشَبابَةُ: بَطْنٌ مِنْ بَنِي فَهْمٍ، نَزَلُوا السَّرَاةَ أو الطَّائِفَ. وكَسحابٍ: لَقَبُ خَليفَةَ بنِ الخَيَّاطِ الحافِظِ. وابنُ شَبابٍ: جَمَاعةٌ.وشَبوبَةُ: اسْمُ جَمَاعَةٍ. ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ شَبُّوبَةَ الشَّبُّوبِيُّ: راوي"الصَّحيحِ" عَنِ الفِرَبْرِيِّ. ومُعَلَّى بنُ سَعِيدٍ الشَّبِيبيِيُّ: محدِّثٌ. (وكَزُبَيْرٍ: ابنُ الحَكَمِ بنِ ميناءَ: فَرْدٌ.وشَبُّ: ع باليَمَنِ) .
|
عنفوان الشَّبَاب
دستور العلماء للأحمد نكري
|
عنفوان الشَّبَاب: أَوله وَلَو فرضا.
|
|
شَبَاب
من (ش ب ب) الفتاء والحداثة، وشباب الشيء: أوله. |
|
شَبَابالجذر: ش ب ب
مثال: كَانَ قدوةً لِشَباب قريتهالرأي: مرفوضةالسبب: لأن شباب ليس جمعًا حقيقيًّا لشابّ، فـ «فاعل» لا يُجمع على «فَعَال». الصواب والرتبة: -كان قدوةً لِشَباب قريته [فصيحة]-كان قدوةً لشُبّان قريته [فصيحة] التعليق: ورد جمع «شاب» على «شباب» في لسان العرب والقاموس المحيط، وكذلك على «شُبَّان». ومنهم من اعتبر اللفظ «اسم جمع» لا «جمعًا» ولا أثر لهذا الخلاف من ناحية المعنى. |
أَسمَاء ولد الرجل فِي الشَّبَاب وَالْبكْر
المخصص
|
أَبُو عبيد، أرْبَعَ الرجلُ وُلِدَ لَهُ فِي الشَّبابِ ووَلَدُه رِبْعِيُّونَ وَأنْشد: إنَّ بنيَّ صِبْيةٌ صَيْفِيُّون أَفْلَحَ مَنْ كانَ لَهُ رِبْعِيُّون أَبُو زيد، أضافَ الرجلُ، وُلِدَ لَهُ بُعدَ الكِبَرِ ووَلَدُه صَيْفِيُّون، ابْن دُرَيْد، أصافَ لم يَتزوَّجْ إلاّ بعدَ الإسْنانِ، صَاحب الْعين، العِجْزةُ وابنُ العِجْزِة آخِرُ وَلدِ الشَّيخ وَقد قدَّمتُ أَنه آخِرُ ولدِ الرجلِ وَيُقَال وُلِدَ لِعْجزة وَأنْشد:
عِجْزةَ شَيْخَيْنَ يُسَمَّى مَعْبَدا |
شبابة
سير أعلام النبلاء
|
1510- شبابة 1: "ع"
ابن سوار الإمام الحافظ، الحجة أبو عمرو الفزازي مَوْلاَهُمْ المَدَائِنِيُّ. وُلِدَ فِي حُدُوْدِ عَامِ ثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. رَوَى عَنْ: يُوْنُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَحَرِيْزِ بنِ عُثْمَانَ وَشُعْبَةَ وَإِسْرَائِيْلَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ العَلاَءِ بنِ زَبْرٍ وَوَرْقَاءَ وَسُفْيَانَ وَطَبَقَتِهِم. وَعَنْهُ: أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ، وَعَلِيٌّ وَيَحْيَى وَأَبُو خَيْثَمَةَ وَالحَسَنُ الحُلْوَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَوْحٍ وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الأَئِمَّةِ إلَّا أَنَّهُ مُرْجِئٌ. قَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: قِيْلَ لِشَبَابَةَ: أَلَيْسَ الإِيْمَانُ قَوْلاً وعملًا? قال: إذا قال فقد عمل. __________ 1 ترجمته في طبقات ابن سعد "7/ 320"، والتاريخ الكبير "4/ ترجمة 2770"، والمعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "1/ 453"، "3/ 112"، والضعفاء الكبير للعقيلي "2/ ترجمة 719"، والجرح والتعديل "4/ ترجمة 1715"، والكامل لابن عدي "4/ ترجمة 905"، والأنساب للسمعاني "9/ 295"، والكاشف "2/ ترجمة 2250"، والمغني "1/ ترجمة 2732"، وتذكرة الحفاظ "1/ ترجمة 352"، والعبر "1/ 349"، "2/ 18، 21"، وميزان الاعتدال "2/ ترجمة 3653"، وتهذيب التهذيب "4/ 300"، وتقريب التهذيب "1/ 345"، وخلاصة الخزرجي "1/ ترجمة 2992". |
سيطرة حركة الشباب المجاهدين على كيمسايو كبرى مدن الجنوب الصومالي.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
سيطرة حركة الشباب المجاهدين على كيمسايو كبرى مدن الجنوب الصومالي.
1429 شعبان - 2008 م سيطرت حركة الشباب المجاهدين على مدينة كيسمايو، أكبر مدن جنوب الصومال بعد معارك ضارية أوقعت أكثر من 40 قتيلا. وقامت بطرد الميليشيات المحلية التي كانت تسيطر على المدينة، وتمكنت أيضا من الاستيلاء على المرفأ الرئيسي في جنوب البلاد الواقع على بعد حوالى 500 كلم جنوب مقديشو. وكانت قد انفصلت حركة الشباب المجاهدين عن ما كان يعرف بـ (اتحاد المحاكم الإسلامية)، رافضة اتفاقية وقف إطلاق النار التي وقعت في جيبوتي بين الحكومة الصومالية الانتقالية وتحالف إعادة تحرير الصومال المعارض. |
183 - ع: شبابة بن سوار أبو عمرو الفزاري مولاهم المدائني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
183 - ع: شبابة بن سوار أبو عمرو الفزاري مولاهم المدائني. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: ابن أَبِي ذئب، ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق، وشُعْبة، وإسرائيل، وحَريز بْن عثمان، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وطائفة. وَعَنْهُ: أحمد، وابن رَاهَوَيْه، وابن المَدِينيّ، وابن مَعِين، وأحمد بْن الفُرات، والحَسَن الحَلْوانيّ، وأبو خَيْثَمَة، ومحمد بْن عاصم الثَّقْفيّ، وعبّاس الدُّوريّ، وخلْق. قَالَ ابن المَدِينيّ، وغيره: كَانَ يرى الإرجاء. وقال أحمد العِجْليّ: قِيلَ لشَبَابَة: أليس الإيمان قولا وعملا؟ قَالَ: إذا قَالَ فقد عمل. -[90]- وقال أبو زُرْعة: رجع شَبَابةُ عَنِ الإرجاء. وقال أحمد بْن حنبل: كَانَ شُعْبَة يتفقد أصحاب الحديث، فقال يومًا: ما فعل ذاك الغلام الجميل، يعني شَبَابةُ. وقال ابن قُتَيْبة: خرج إلى مَكَّةَ فمات بها. وقال جماعة: توفي سنة ست ومائتين. |
126 - خ: خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط، الحافظ أبو عمرو العصفري البصري، المعروف بشباب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
126 - خ: خليفة بْن خيّاط بْن خليفة بْن خيّاط، الحافظ أبو عمرو العُصْفُريُّ الْبَصْرِيُّ، المعروف بشَباب. [الوفاة: 231 - 240 ه]
كان حافظًا نسّابة إخباريًا عالمًا بأيّام النّاس. صَنَّفَ " التاريخ " و" الطبقات "، وغير ذلك. وروى الكثير. سَمِعَ: أباه، وسُفيان بن عيينة، وزياد بن عبد الله البكائي، ويزيد بن زريع، وابن علية، وخالد بْن الحارث، وعبد الأعلى بْن عَبْد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، ومحمد بن أبي عدي، ومعتمر بن سليمان، وخلقا كثيرا. وذكر شيخنا المزي في " تهذيبه " أنَّه روى عن حَمّاد بْن سَلَمَةَ. قلتُ: لَم يُدْرِكْهُ، فلعلّه حماد بن أسامة، فتصحف. وَعَنْهُ: البخاري في " صحيحه " سبعة أحاديث أو أكثر، وبَقيّ بْن مَخْلَد، وحرب الكرْمانيّ، وعبد اللَّه الدّارميّ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى المَوْصِليّ، وعَبْدان الأهوازيّ، وعمر بْن أحمد الأهوازيّ، وموسى بْن زكريّا التُّسْتَرِيّ، وآخرون. ليَّنه بعضهم. -[818]- وقال ابن عديّ: هو مستقيم الحديث، صدوق، من متيقّظي الُّرواة. وقال مُطَيَّن: مات سنة أربعين. |
353 - أحمد بن الفضل بن شبابة، أبو الصقر الهمذاني الكاتب الأديب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
353 - أَحْمَد بْن الفضل بْن شبابة، أَبُو الصَّقْر الهَمَذانيُّ الكاتب الأديب. [المتوفى: 350 هـ]
سَمِعَ مِنْ: إبْرَاهِيم بْن دِيزِيل، ومحمد بْن يزيد المبردّ، وأبي الْعَبَّاس ثعلب، وأبي خليفة. وَعَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن لال، وخلف بن محمد الخياط، والهمذانيون. |
172 - محمد بن علي بن عبد الملك بن شبابة، أبو بكر الدينوري ثم البغدادي القارئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
172 - محمد بن عليّ بن عبد الملك بن شبابة، أبو بكر الدينوري ثم البغداديّ القارئ. [المتوفى: 456 هـ]
سمع أبا القاسم إسماعيل بن الحسن الصَّرصَريّ، وجماعة. وعنه أبو العزّ بن كادش، وجماعة. |
34 - عبيد الله بن الحسين بن عبيد الله بن شباب، أبو المعالي البروجردي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
34 - عُبَيْد اللَّه بن الحسين بن عُبَيْد اللَّه بن شباب، أبو المعالي البَرُوجِرْديّ، [المتوفى: 531 هـ]
أخو القاضي شبيب. شيخ مُعَمَّر، ممتَّع بحواسه، سمع من: أبي محمد الصريفيني، وحدث ببروجرد بالجعديات غير مرة، وتوفي في شهر ربيع الأوّل، عن تسعين سنة. |
199 - شبيب بن الحسين بن عبيد الله بن الحسين بن شباب، القاضي، أبو المظفر البروجردي، الفقيه، الشافعي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
199 - شبيب بْن الحسين بْن عُبَيْد الله بْن الحسين بن شباب، القاضي، أبو المظفر البَرُوجِرْدِيّ، الفقيه، الشّافعيّ. [المتوفى: 534 هـ]
قال ابن السّمعانيّ: قدِم بغداد بعد السبعين وأربعمائة وتفقّه على أبي إسحاق، وبرع في العلم، وهو إمامٌ مفتٍ، مناظر، أديب، شاعر، مليح المعاشرة، حلو المنْطق، متواضع، سمع: الفقيه أبا إسحاق، وإسماعيل بن مَسْعَدة الإسماعيليّ، وأبا نصر الزَّيْنبيّ، وبأصبهان: أبا بكر محمد بن أحمد بن ماجة، وببَرُوجِرْد: يوسف بن محمد بن يوسف الهَمَذانيّ الخطيب، صاحب ابن لال، وسألته عن مولده فقال: في رجب سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، وقرأت عليه أجزاء ببَرُوجِرْد، وكان قاضيها، وكان من مَفَاخر العراق، وتُوُفّي بعد رجوعه من حجته الثالثة لأربعٍ خَلَوْن من ربيع الأوّل ببغداد، ودُفِن عند أستاذه الشيخ أبي إسحاق رحمه الله، وقد كتب عنه السلفي. |
338 - هبة الله بن عبد الله، أبو الفوارس الواسطي، عرف بابن شباب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
338 - هبة اللَّه بن عَبْد اللَّه، أَبُو الفوارس الوَاسِطِيّ، عُرِف بابن شَباب. [المتوفى: 615 هـ]
حدَّث بواسط عن أبي المحاسن عبد الرزاق بن إِسْمَاعِيل القُومساني، وابن عمّه المطهّر بن عَبْد الكريم. وَتُوُفِّي في رجب، بباكسايا. |
ريحان الألباب وريعان الشباب في مراتب الآداب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ريحان الألباب، وريعان الشباب، في مراتب الآداب
كتاب حسن. في الأدب. في مجلدين كبيرين. لأبي القاسم: محمد بن إبراهيم بن خيرة بن المداعيني، الإشبيلي، من أعيان إشبيلية، كاتب صاحبها السيد: أبي حفص. |
عود الشباب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
عود الشباب
مختصر: (خريدة القصر) . مر في: الخاء. |
كتاب: الشباب والهرم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب: الشباب، والهرم
لأرسطو. |
معرفة ما يجب للشيوخ على الشباب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
معرفة ما يجب للشيوخ على الشباب
للحافظ: الحازمي، الأصفهاني. المتوفى: سنة ... |
نوادر الشباب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نوادر الشباب
تركي. منظوم. لمير: عليشير النوائي، الوزير. المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة. وهو: ديوانه الثاني. |
[صح] خليفة بن خياط [خ] العصفرى البصري الحافظ شباب صاحب التاريخ
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن جعفر بن سليمان، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وخلق.
وعنه البخاري، وأبو يعلى، وعبدان، وخلق. غمزه ابن المديني بعض الغمز، فقال: لو لم يحدث لكان خيرا له. وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفرى، فلم يقرأها علينا فضربنا عليها. وقال أبو حاتم: لا أحدث عنه. هو غير قوى، كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد () ، فسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثى. وقال ابن عدي: صدوق متيقظ. وقال مطين: مات سنة أربعين ومائتين. |
شباب بن العلاء
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن حماد بن زيد.
مجهول. [شبابة] |
[صح] شبابة بن سوار [ع] المدائني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
صدوق مكثر صاحب حديث، فيه بدعة.
قال أحمد بن حنبل: كان داعية إلى الارجاء. وقال أبو حاتم: لا يحتج به، صدوق. وقال ابن عدي: يكنى أبا عمرو. ويقال اسمه مروان، ولقبه شبابة. وروى أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل، قال: تركت شبابة للارجاء () . قيل له: فأبو معاوية كان مرجئا. قال: كان شبابة داعية. وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى: فشبابة عن شعبة؟ قال: ثقة. وقال ابن المديني: صدوق، إلا أنه يرى الارجاء، ولا ينكر لمن سمع ألوفا أن يجئ بخبر غريب. وقد انفرد شبابة، عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر بحديث في الزنا. وقال أبو زرعة: رجع شبابة عن الارجاء. وقال عبد الله بن روح المدائني الصدوق: حدثنا شبابة، حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، حدثنا بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني: كان عند أبي بن كعب ناس من أهل اليمن يقرئهم، فجاءت رجلا منهم أقواس من أهله، فغمز أبي قوسا فأعجبته، فقال الرجل: أقسمت عليك إلا تسلحتها في سبيل الله. فقال: لا، حتى أسأل رسول الله ﷺ. فقال: أتحب أن تأتى الله بها في عنقك يوم القيامة نارا! هذا مرسل جيد الإسناد غريب. وشبابة يحتج به في كتب الإسلام، ثقة. [شبث، شبل] |
ومحمد بن أبي شبابة مجهولان
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
موسى بن زكريا التسترى الذي يروي عن شباب العصفرى ونحوه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
تكلم فيه الدارقطني، وحكى الحاكم عن الدارقطني أنه متروك.
|
وموسى بن سيار المروزي عن عكرمة وعنه أبو معاوية وشبابة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
وثقه ابن معين.
يكنى أبا الطيب. |