(الشعراني) الْكثير الشّعْر الطويله

شَعْرَانيّالجذر: ش ع ر

مثال: رجل شَعْرَانيّالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة الألف والنون قبل ياء النسب. المعنى: كثير الشعر طويله

الصواب والرتبة: -رجل شَعْرانيّ [فصيحة] التعليق: وردت كلمة «شَعْرَانيّ» في المعاجم القديمة، حيث نسب فيها إلى كلمة «شَعْر» بزيادة الألف والنون بقصد المبالغة أو التوكيد، ولهذا نظائر كثيرة عن العرب.

الشعراني وابن الجصاص:
2778- الشعراني:
الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ حَفْصِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَزِيْدَ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الشَّعْرَانِيُّ، الجُوَيْنِيُّ الأَصْلِ، أَحَدُ الأَثبَاتِ.
سَمِعَ: إِسْحَاقَ بنَ رَاهْوَيْه، وأبا كريب، وعبد الجبار بن العلاء، وَمُحَمَّدَ بنَ رَافِعٍ، وَأَمثَالَهُم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ الحَافِظُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ، وَزَاهِرٌ السَّرَخْسِيُّ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: هُوَ شَيْخٌ، ثِقَةٌ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قَالَ أَبُو سَعْدٍ فِي "الأَنْسَابِ": هُوَ مُحَمَّدُ بنُ حَفْصٍ الآزَاذْوَارِيُّ. وَآزَاذْوَارُ: قَريَةٌ مِنْ قُرَى جُوَيْنَ.
قُلْتُ: هُوَ مشهور بالشعراني.
2779- ابن الجصاص 1:
الصَّدْرُ الرَّئِيسُ، ذُو الأَمْوَالِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الجَصَّاصِ البَغْدَادِيُّ، الجَوْهَرِيُّ، التَّاجِرُ، الصَّفَّارُ.
قَالَ ابْنُ طُوْلُوْنَ: لاَ يُبَاعُ لَنَا شَيْءٌ إلَّا عَلَى يَدِ ابْنِ الجَصَّاصِ.
وَعَنْهُ قَالَ: كُنْتُ يَوْماً فِي الدِّهْلِيزِ، فَخَرَجَتْ قَهْرَمَانَةٌ مَعَهَا مائَةُ حَبَّةِ جَوْهَرٍ، تُسَاوِي الحبة ألف دينار، فقالت: نريد أن نخرط هَذَا الحَبَّ حَتَّى يَصْغُرَ، فَأَخَذْتُهُ مِنْهَا مُسْرِعاً، وَجَمَعتُ سَائِرَ نَهَارِي مِنَ الحَبِّ بِمائَةِ أَلفِ دِرْهَمٍ، الوَاحِدَةُ بِأَلفٍ، وَأَتَيتُ بِهِ القَهْرَمَانَةَ، وَقُلْتُ: قد خرطنا هذا. يَعْنِي: فَربحَ فِيْهِ -فِي يَوْمٍ- بَضْعَةً وَتِسْعِيْنَ أَلْفَ دِيْنَارٍ. وَلَمَّا تَزَوَّجَ المُعتَضِدُ بِاللهِ بِقَطْرِ النَّدَى بِنْتِ خُمَارَوَيْه صَاحِبِ مِصْرَ، نَفَّذَهَا أَبُوْهَا مَعَ ابْنِ الجَصَّاصِ فِي جِهَازٍ عَظِيْمٍ وَتُحَفٍ وَجَوَاهرَ تَتجَاوزُ الوَصْفَ، فَنَصَحَهَا ابْنُ الجَصَّاصِ، وَقَالَ: هَذَا شَيْءٌُ كَثِيْرٌ، وَالأَوقَاتُ تَتَغيَّرُ، فَلَو أَودَعتِ مِنْ هَذَا؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ يَا عمِّ. وَأَودَعَتْهُ نفَائِسَ ثَمِينَةً، فَاتَّفَقَ أَنَّهَا أُدخِلَتْ عَلَى المُعْتَضِد، وَكَرُمَتْ عَلَيْهِ، وَحَمَلَتْ مِنْهُ، ثُمَّ مَاتَتْ فِي النفاس بغتة، وزادت أموال ابن
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "6/ 211"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "3/ 77"، والعبر "2/ 121"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 185"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 238".

الشعراني، وابن أوس، وابن أبي صالح:
3057- الشعراني 1:
المُحَدِّثُ العَالِمُ الجَوَّال, أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُعَاذ بن فَهد النُّهَاوَنْدِيُّ, ثُمَّ الهَمَذَانِيُّ الشَّعْرَانِيُّ, مُؤلف طُرُق "من كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّداً".
يَرْوِي عَنِ: الكُدَيْمِي, وَإِبْرَاهِيْم بنِ دَيْزيل، وَتَمْتَام, وَأَحْمَدَ الحَمَّار، والكَجِّي, وَحَمْدَان بن المُغِيْرَةِ الهَمَذَانِيّ, وَمُطَيَّن, وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ, وَالفِرْيَابِيّ, وَخَلْق.
وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ لاَل, وَمَنْصُوْرُ بنُ جَعْفَرٍ النهاوندي, وغيرهما، وهو واهٍ وله أوهام.
حدَّث في سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة, وقيل: توفي فيها.
3058- ابن أوس:
الإِمَامُ المُقْرِئ, أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَوْس الهَمَذَانِيّ.
رَوَى عَنْ أَحْمَدَ بنِ بُدَيْل، وَعَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ عِصَام, وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ التُّبَّعِيّ, وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ أَحْمَدَ بنِ يعِيش, وَأَحْمَد بنِ مَنْصُوْر زَاج, وَعِدَّة.
قَالَ صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ: كَتَبْتُ عَنْهُ, وَكَانَ رَأْسُ مَاله فِي القُرْآن, فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ القُرْآن بوُجُوه، وكان له محل جليل في القرآن, وَهُوَ صَدُوْقٌ فِي الرِّوَايَة.
توفِّي فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
قُلْتُ: قَدْ نيَّف على التسعين.
3059- ابن أبي صالح 2:
الإِمَامُ الحَافِظُ محدِّث هَمَذَان, أَبُو أَحْمَدَ القَاسِمُ بنُ أَبِي صَالِحٍ بُنْدار بن إِسْحَاقَ الهَمَذَانِيّ الرَّواد.
حدَّث عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ نَصْرٍ النُّهَاوَنْدِي، وَإِبْرَاهِيْم بنِ دَيْزِيل, وَالحَسَنِ بن عَلِيِّ بنِ زِيَاد السُّرِّيّ, وَيُوْسُفَ بنِ عبد الله الدينوري, وعدة.
وَعَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاق، وَإِبْرَاهِيْمُ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَعْقُوْبَ مَمّوس, وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ, وَطَائِفَةٌ.
قَالَ صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ مِنْهُ قَدِيْماً، وَكَانَ صَدُوْقاً مُتْقِناً, سَمِعنَا عامَّة مَا كَانَ عِنْدَهُ، وَكَانَ يُتقِنُ حَدِيْثَه, وَكُتُبه صِحَاح بِخَطِّه, وَذهبَ عامَّتها فِي الفِتْنَة, ثُمَّ كُفَّ بَصَرهُ.
توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في ميزان الاعتدال "4/ 44"، ولسان الميزان "5/ 384".
2 ترجمته في لسان الميزان "4/ 460".

وفاة الشعراني صاحب الطبقات.
973 - 1565 م
أبو المواهب عبدالوهاب بن أحمد بن علي الحنفي نسبة إلى محمد بن الحنفية، ولد في قلقشندة بمصر ونشأ في ساقية أبس شعرة وإليها النسبة الشعراني، صوفي شاذلي ثم أسس هو الطريقة الشعراوية، كان معظم نشاطه في التصوف، اشتهر بتفاخره حيث كان يدعي الاتصال بالله والملائكة والرسل وأنه قادر على الإتيان بالمعجزات والتعرف على أسرار العالم، له تصانيف أشهرها طبقاته المسمى لواقح الأنوار في طبقات الأخيار وهو تراجم للصوفية فيه كثير من القصص الخرافية التي يزعم أنها كرامات لأصحابها بل في بعضها كفر فأنى يكون كرامة؟ وله أدب القضاء وله إرشاد الطالبين إلى مراتي العلماء العاملين وغيرها، توفي في القاهرة عن 75 عاما.

402 - محمد بن الحسن بن طَرْخان أبو عبد الله الشَّعْرانيُّ النَّيْسَابوريُّ الصَّوَّاف. [الوفاة: 261 - 270 ه]
سَمِعَ: أبا نعيم وعفان وسليمان بن حرب وأبا حذيفة والحميدي وطبقتهم،
وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن أَبِي طَالِب وابن خُزَيْمَة ومكي ابن عبدان وأبو حامد ابن الشرقي وآخرون.
قال مكي: توفي سنة إحدى وستين ومائتين.

35 - أَحْمَد بن روح بن زياد أبو الطيب الشَّعْرَانِيّ البَغْداديُّ. [الوفاة: 281 - 290 ه]
له مصنّفات في الزهد وغير ذَلِكَ.
رَوَى عَنْ: عبد الله بن خُبَيْق الأنطاكي، -[674]- وَمحمد بن حرب النَّسَائِيُّ، وَالحَسَن الزَّعْفَرَانِيّ. وأقام بإصبهان،
رَوَى عَنْهُ: أبو أَحْمَد العسال، وَأَحْمَد بن بُنْدَار الشعار، والطَّبَرَانيّ. وإنما سَمِعَ منه الطَّبَرَانيّ ببغداد.

384 - الفضل بن محمد بن المسيب، الحَافِظ أَبُو محمد البَيْهَقِيّ الشَّعْرَانِيّ، [الوفاة: 281 - 290 ه]
من ذُرية باذان ملك اليمن الذي أسلم بكتاب النبي صَلّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلّمَ.
سَمِعَ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صالح، وعيسى قالون، وَسُلَيْمَان بن حرب، وأحمد بن يونس اليربوعي، وَإسْمَاعِيل بن أبي أُويس، وَإِسْحَاق الفَرْوي، وأبا توبة الحلبي، وأبا جَعْفَر النُّفَيْلِيَّ، وخلقًا بالشام والحجاز ومصر والعراق وخراسان والجزيرة.
وَعَنْهُ: إمام الأئمة ابن خزيمة، وأبو حامد ابن الشرقي، وَمحمد بن الْقَاسِم العتكي، وعَليَّ بن حمشاذ، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب، ومحمد بن المؤمل، وحفيده إسْمَاعِيل بن محمد بن الفضل، وخلْق.
قَالَ الحاكم: سَمِعْتُ أبا بَكْر بن المؤمل يَقُولُ: كُنَّا نقول: ما بقي في الدُّنْيَا مدينة لم يدخلها الفضل في طلب الحديث، إِلا الأندلس.
قَالَ الحاكم: وَكَانَ الفضل أديبًا فقيها عابدًا عارفًا بالرجال، كان يرسل شعره؛ فلقب بالشَّعراني. -[792]-
وَقَالَ ابن ماكولا: كَانَ قد قرأ القرآن عَلَى خلف بن هشام، وَكَانَ عنده " تاريخ أحمد بن حنبل " عنه، و" تفسير سُنَيْد بن داود" عَنْهُ.
قَالَ الحاكم: سَمِعْتُ أبا عبد الله بن الأخرم يسأل عن الفضل بن محمد الشعراني، فَقَالَ: صدوق، إِلا أَنَّهُ كَانَ غاليًا في التَّشيع. قِيلَ لَهُ: فقد حُدّث عَنْهُ في " الصحيح ". قال: لأن كتاب مُسْلِم ملآن من حديث الشيعة.
وَقَالَ أَبُو أَحْمَد الحاكم: سئل عَنْهُ الحُسَيْن القباني فرماه بالكذب.
وقال ابن أبي حاتم: تكلموا فيه.
وَقَالَ مسعود السِّجْزِيُّ: سألت أبا عبد الله الحاكم عن الفضل الشَّعْرَانِيّ، فَقَالَ: ثقة مأمون، لم يُطعن في حديثه بحُجّة.
قَالَ إسْمَاعِيل حفيده: تُوُفِّي جدي في المحرم سنة اثنتين وثمانين.

511 - أحمد بْن محمد بن جعفر الإصبهانيّ الجمّال الزّاهد [الشعرانيّ] [الوفاة: 301 - 310 هـ]
أحد العبّاد المكثرين مِن الحجّ. وكان يصلّي عند كلّ ميل ركعتين.
ويعرف بالشعرانيّ.
رَوَى عَنْ: أبي مسعود، وأبي حاتم الرازيين.
وَعَنْهُ: عمر بن عبد الله التميمي.

513 - أحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد، أبو بكر النيسابوري المستملي الشعراني الحافظ. [الوفاة: 301 - 310 هـ]
سَمِعَ: علي بن خشرم. ثم رحل،
وَسَمِعَ: عُمَر بْن شبة، ومحمد بن رافع، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وهذه الطبقة.
وَعَنْهُ: محمد بن الأخرم، ويحيى العنبري، وأحمد بن إسحاق الضبعي، ومحمد بن صالح بن هانئ، وأهل نيسابور.
وثقه الخطيب، وقال: رَوَى عَنْهُ: المحامليّ، وابن الجعابيّ، وعَبْد اللَّه بْن إبراهيم الزَّبيبي.

129 - محمد بْن حفص بْن محمد بْن يزيد النَّيْسابوريّ الشَّعْرانيّ، أبو عبد الله. [المتوفى: 313 هـ]
شيخ ثقة،
سَمِعَ: إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْه، ومحمد بْن رافع، وأبا كُرَيْب، -[273]- وعبد الجبّار بْن العلاء.
وَعَنْهُ: أبو عليّ الحافظ، وعَبْد اللَّه بْن أَبِي عثمان الزّاهد، وزاهر بْن أحمد، وجماعة.
وأصله من جُوَيْن.

539 - الحسن بن عليّ بن يحيى، أبو عليّ البَجَليّ الشعرانيّ الطَّبَرانيّ المقرئ. [الوفاة: 321 - 330 هـ]
عَنْ: أحمد بن شيبان الرملي، ومحمد بن خلف العسقلاني، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو بكر ابن المقرئ، وأبو بكر بن أبي الحديد السُّلميّ، وآخرون.

8 - بكر بن أحمد بن حفص، أبو محمد التِّنَّيسي الشَّعْرانيّ. [المتوفى: 331 هـ]
سَمِعَ: يونس بن عبد الأعلى، وابن عبد الحكَم، وعمران بن بكار، ومحمد بن عوف الطائي، ويزيد بن عبد الصمد، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو سعيد بن يونس، والميمون بن حمزة الحُسَيْنيّ، وأحمد بن عبد الله بن رزيق البغدادي، ومحمد بن المظفر، وأحمد بن عبد الله بن حميد، وآخرون.
قال ابن يونس: كان ثقة حسن الحديث. توُفيّ في ربيع الآخر.

82 - محمد بن يونس بن إبراهيم بن النَّضر، أبو عبد الله الّنَيْسابوري الشَّعراني المقرئ. [المتوفى: 332 هـ]
قال الحاكم: كان من أئمّة القراء والعُباد، رأيته يرّسل شعره الأبيض.
سَمِعَ: السرَّيّ بن خُزَيْمَة، والحسين بن الفضل. وبالعراق: أبا مسلم الكَجّيّ، وطبقته.
رَوَى عَنْهُ: يحيى العنبريّ، وأبو عليّ الحافظ.

157 - محمد بن مُعاذ بن فَهْد الشعَّرانيّ، أبو بكر النَّهاونديُّ. [المتوفى: 334 هـ]
رَوَى عَنْ: إبراهيم بن ديزيل، وتمتام، والكُدَيميّ، وطائفة.
وَعَنْهُ: أبو بكر بن بلال، ومنصور بن جعفر النهاوندي، وغيرهما.
وهو متروك واه.

250 - إِسْمَاعِيل بْن محمد بْن الفضل بْن محمد بْن المسيّب الَّنيْسابوريّ، أَبُو الْحَسَن الشّعْرانيّ. [المتوفى: 347 هـ]
سَمِعَ: جدّه، وأباه، ومحمد بْن إبْرَاهِيم البُوشَنْجيّ، والطبقة. وخرّج لنفسه الفوائد. وكان مجتهدًا فِي العبادة.
تُوُفّي فِي رجب.
رَوَى عَنْهُ: الحاكم وقال: لم أرْتَبْ فِي شيءٍ من أمره إلا روايته عَنْ عُمَيْر بْن مِرْداس، فالله أعلم. وسألتهُ: أَيْنَ كتبت عَنْ عُمَيْر؟ قال: لما رحلت إلى محمد بن أيوب؛ فلعله كما قال.

60 - عبد الله بن أحمد بن جعفر، أبو محمد بن أبي حامد الشَّيْباني النَّيْسَابُوري [الشَّعْراني] [المتوفى: 372 هـ]
سَمِعَ: أبا بكر بن خُزَيْمَة، وتَوَرَّع عن الرّواية عنه لصِغره، وسمع أبا العبّاس السّرّاج، وأحمد بن محمد الماسَرْجِسِي، وحاتم بن محبوب السّامي، -[375]- وأبا سعيد ابن الأعرابي، وأبا جعفر بن البَخْتَري.
رَوَى عَنْهُ: يوسف القوّاس، وإبراهيم بن مخلد الباقَرحي، وابن رزقويه؛ حدثهم ببغداد.
ووثقه الخطيب.
وروى عنه الحاكم وقال: كان من أكثر أقرانه سماعاً، وكانت له ثروة ظاهرة، فأنفق أكثرها على العلماء، وفي الحجّ والجهاد، وكان يرسل شَعْرَه فقيل له: الشَّعْراني.

238 - محمد بْن أحْمَد بْن محمد بْن إِبْرَاهِيم بْن شاذي، أبو الحسن المؤدب الحنبلي المعروف بابن الشعراني الهمذاني. [المتوفى: 407 هـ]
روى عَنْ أَوْس بْن أحمد، والكِنْديّ، ومحمد بن موسى البزاز. روى عنه مكي ابن المحتسب، ومحمد بن الحسين الصوفي.
وهو صدوق.

168 - ضُمام بن محمد، أبو يَعْلَى الشَّعْرَانيّ الهَرَويّ الصُّوفيّ. [المتوفى: 425 هـ]
روى عن بِشْر بن محمد المُزَنيّ المغفلي، وأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري اللغوي. روى عنه محمد بن عليّ العُمَيريّ الزّاهد، وغيره.

317 - فِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن شاذي، أبو الحسن الشَّعْرانيّ الهَمَذانيّ. [المتوفى: 498 هـ]
قدم بغداد سنة تسعين حاجًّا، وحدث، سمع أبا الفضل عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الهَرَوِيّ، وعليّ بْن شُعَيْب القاضي، وأبا منصور أحمد بْن عُمَر، وأبا مسعود البَجَليّ، وأحمد بْن زَنْجَوَيه، ومنصور بن رامش، وعلي بن إبراهيم سخْتام، ومُحَمَّد بْن عيسى محدِّث هَمَذَان، وأحمد بْن عَبْد الواحد بْن شاذي.
قَالَ السّمعانيّ: كَانَ صالحًا، مكثرًا، صدوقًا، من أولاد المحدثين، عُمِّر حتّى انتشرت عَنْهُ الرّواية، روى لنا عَنْهُ عَبْد الوهّاب الأَنْماطيّ، وعُمَر المَغَازليّ، وأبو طاهر السنجي، وغيرهم، ولد فيد في جمادى الأولى سنة سبع عشرة وأربعمائة، وتُوُفّي في أواخر ربيع الآخر.
قلت: وممّن روى عَنْهُ أبو الفتوح الطّائيّ، ومُحَمَّد بْن محمد السنجي، مات بهمذان.

فتاوى الشعراني
وهو: عبد الوهاب بن أحمد المصري، الشافعي.
المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.

الميزاز الشعرانية المدخلة لجميع أقوال الأئمة المجتهدين، ومقلديهم في الشريعة المحمدية
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.

الحاكم، قال الحاكم: ارتبت في لقيه بعض الشيوخ، ثم قال: حدثنا إسماعيل،
حدثنا جدي، حدثنا عبيد الله العيشي، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: طلب العلم فريضة على كل مسلم.
غريب فرد] () .