ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شُفَيع) 26 نتيجة
الشَّفِيع
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
شُفَيْعِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَفِيعِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شُفَيْعَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
للشيخ: تقي الدين، المذكور. |
بديع البديع، في مدح الشفيع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بديع البديع، في مدح الشفيع
لأبي سعيد: محمد بن داود المصري، الشاذلي. عارض بها: الصفي الحلي. |
تمليح البديع، بمديح الشفيع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تمليح البديع، بمديح الشفيع
للشيخ، زين الدين: عبد الرحمن بن أحمد بن علي الحميدي. أولها: (زرربع اسما واسما ما يرام ورم). ثم شرحها: شرحا مبسوطا. وسماه: (فتح البديع). ثم لخص: هذا الشرح قبل تمامه: بالإعراب، والمعنى. في مجلد. وسماه: (منح السميع). أوله: (الحمد لله الذي حّير بيان بديع صنعه... الخ). وربما زاد في التنويع على القدماء. وفرغ عنه في: جمادى الأولى، سنة 993، ثلاث وتسعين وتسعمائة. وفيه: أوهام، وغلط. ذكره الشهاب في: (خبايا الزوايا). |
أبو سلمة = شفيع أحمد
تكملة معجم المؤلفين
|
ألقي بمناسبة افتتاح مركز إسلامي بجامعة أكسفورد في سنة 1403 هـ).
طبعة أخرى: بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ، 32 ص. وقد وجدت كتباً أخرى باسم سلمان الندوي لكن آباءهم مختلفون، فلم أوردها خشية الالتباس .. أبو سلمة = شفيع أحمد سليم حيدر (000 - 1400 هـ) (000 - 1980 م) أديب، كاتب، من لبنان. له جملة من المؤلفات، منها: - تجارة الرقيق والأطفال. - حول الشعر. - أشواق وآفاق (¬2). سليم النعيمي (000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) باحث لغوي. ¬__________ (¬2) انظر الترجمة البديلة في المستدرك. |
شفيع أحمد (أبو سلمة)
تكملة معجم المؤلفين
|
الابتدائي بالفرنسية، وشاركت في اجتماعات الحركة الشيوعية. ثم بدأت حياتها مربية بمدارس ابتدائية، ثم أستاذة مساعدة للفرنسية، ثم متفقدة للتعليم الثانوي، وكانت عضواً في إحدى لجان الإصلاح، وعلى رأس نقابة التعليم الفني والصناعي بصفتها الكاتبة العامة لهذه النقابة المنضوية تحت لواء الاتحاد العام التونسي للشغل.
ألَّفت بعض الكتب المدرسية، وما يتعلق بأصول التدريس (¬2). شفيع أحمد (أبو سلمة) (000 - 1406 هـ) (000 - 1985 م) من علماء الهند الأفاضل. كان ذا شغف زائد بالعلم والتحقيق، ويعتبر من أساتذة الحديث وشيوخه، وقد درَّس الحديث والتفسير في المدرسة العالية في كلكته، واشتغل بوظيفة ¬__________ (¬2) مشاهير التونسيين ص 249 - 250. |
شَفِيعٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
259 - شفيع بن إسحاق، بالضم، أبو صالح البخاري المحتسب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
259 - شُفَيع بْن إِسْحَاق، بالضّمّ، أَبُو صالح الْبُخَارِيّ المحتسب. [الوفاة: 251 - 260 ه]
رَوَى عَنْ: خاقان، وأبي حفص أَحْمَد بن حفص، ومحمد بن سلام، وحبان بْن مُوسَى. وَعَنْهُ: أَحْمَد بْن عَبْد الواحد بْن رُفَيد، وعَبْدان بْن يوسف، وخَلَف بْن محمد بن مهيل. مات سنة سبع وخمسين. مِنَ " الإكمال ". |
142 - عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، أبو الحسن الأندلسي المريي، الفقيه الأستاذ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
142 - عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، أبو الحسن الأندلسيّ المَريّيّ، الفقيه الأستاذ، [المتوفى: 514 هـ]
تلميذ أبي محمد عبد الله بن سهل. روى عن: أبي عمر بن عبد البر، وأبي تمام القطيني النحوي، وخلف بن إبراهيم المقرئ الطليطلي، وابن سهل، وغيرهم. وأقرأ الناس بجامع المرية. أخذ عنه: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن غلام الفرس، وغيره. قال ابن بشكوال: كان شيخا صالحا، مجودا للقرآن، حسن الصوت به. وسمعت صاحبنا أبا عبد الله القطّان يُثني عليه، ويصحّح سماعه من ابن عبد البر، وقد أخذ عنه بعض أصحابنا وتكلم بعضهم فيه، وأنكر سماعه من ابن عبد البَرّ، مولده قبل الثّلاثين وأربع مائة، وتُوُفّي بالمَريّة في شعبان، وله بضعٌ وثمانون سنة. |
الإقناع في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
للشيخ: تقي الدين، المذكور. |
بديع البديع في مدح الشفيع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بديع البديع، في مدح الشفيع
لأبي سعيد: محمد بن داود المصري، الشاذلي. عارض بها: الصفي الحلي. |
تمليح البديع بمديح الشفيع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تمليح البديع، بمديح الشفيع
للشيخ، زين الدين: عبد الرحمن بن أحمد بن علي الحميدي. أولها: (زرربع اسما واسما ما يرام ورم) . ثم شرحها: شرحا مبسوطا. وسماه: (فتح البديع) . ثم لخص: هذا الشرح قبل تمامه: بالإعراب، والمعنى. في مجلد. وسماه: (منح السميع) . أوله: (الحمد لله الذي حّير بيان بديع صنعه ... الخ) . وربما زاد في التنويع على القدماء. وفرغ عنه في: جمادى الأولى، سنة 993، ثلاث وتسعين وتسعمائة. وفيه: أوهام، وغلط. ذكره الشهاب في: (خبايا الزوايا) . |
خلاصة القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
خلاصة القول البديع، في الصلاة على الحبيب الشفيع
لبعض الوعاظ المعاصر لملا عرب، الواعظ، المذكور في خطبته. أوله: (الحمد لله، الذي علا قدر حبيبه ... الخ) . جمع فيه أربعين حديثاً، من أربعين صحابياً. |
الفتح المبين في مدح شفيع المذنبين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الفتح المبين، في مدح شفيع المذنبين
لعبد العزيز بن علي، المكي، الزمزمي. المتوفى: سنة 963، ثلاث وستين وتسعمائة. |
القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
القول البديع، في الصلاة على الحبيب الشفيع
للشيخ، الإمام، شمس الدين، أبي الخير: محمد بن عبد الرحمن السخاوي، الشافعي. المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة. أوله: (الحمد لله الذي شرف قدر سيدنا محمد ... الخ) . رتبه على: مقدمة، وخمسة أبواب، وخاتمة. وفرغ من تأليفه: في أواخر رمضان، سنة 861، إحدى وستين وثمانمائة، بالقاهرة. وللشيخ، الإمام، أبي الفيض: محرم بن بير (2/ 1363) محمد بن مزيد. المتوفى: سنة 983. جمع فيه: أربعين حديثا. ذكر في أوله: منلا عرب الواعظ، بقوله بعض شيوخه. أوله: (الحمد لله الذي أعلى قدر حبيبه إلى أوج الكمالات ... الخ) . |
كتاب: الصلاة على شفيع العصاة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب: الصلاة، على شفيع العصاة
مختصر. لبعض الأروام. أوله: (الحمد لله الذي لم يزل غفورا حليما ... الخ) . جمعه من: الكتب المتداولة. ورتبه على: مقدمة: في معنى الصلاة. وفصلين: الأول: في الأحاديث الدالة على فضيلة الصلاة. الثاني: في المواضع التي وردت فيها الصلاة. وهي: أربعون. نقلا من: (مفتاح الحصن) للجرزي. والخاتمة: في كيفية الصلاة عليه - عليه الصلاة والسلام -. جمعها: معتكفا في شهر رمضان، سنة 991، إحدى وتسعين وتسعمائة. |
المنهل البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنهل البديع، في الصلاة على الحبيب الشفيع
للشيخ، الإمام، أبي الخير: محمد بن عبد الرحمن السخاوي. المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة. |
النظم البديع في مدح الشفيع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
النظم البديع، في مدح الشفيع
للسيوطي. وهو: بديعية. وله عليه: شرح. يسمى: (الجمع، والتفريق) . أوَّله: (الحمد لله البديع صنعه، وأحكامه ... الخ) . قال: هذه بديعية، معارضا بها: (بديعية ابن حجة) . التي أولها: من العقيق، ومن تذكار ذي سلم * براعة العين في استهلالها بدم |
|
مَن يَسْتَحِقُّ أن يَضُمَّ إلى مِلْكِهِ حِصَّةَ جارِهِ أو شَرِيكِهِ.
Preemptor: The one who has the right to join to his possession the share of his neighbor or partner. |