أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

ضيح

لسان العرب لابن منظور

ضيح: الضَّيْحُ والضَّيَاحُ: اللبن الرقيق الكثير الماء؛ قال خالد بن مالك الهذلي: يَظَلُّ المُصْرِمُونَ لهم سُجُوداً، ولو لم يُسْقَ عندهُمُ ضَياحُ وفي التهذيب: الضَّياحُ اللبن الخاثر يصبّ فيه الماء ثم يُجَدَّحُ. وقد ضاحَه ضَيْحاً وضَيَّحه تَضْييحاً: مزجه حتى صار ضَيْحاً؛ قال ابن دريد: ضِحْتُه مُماتٌ وكل دواء أَو سَمٍّ يُصَبّ فيه الماء ثم يُجَدَّح ضَياحٌ ومُضَيَّحٌ وقد تَضَيَّح. وضَيَّحْتُ الرجلَ: سقيتُه الضَّيْحَ؛ ويقال: ضَيَّحْتُه فتَضَيَّحَ؛ الأَزهري عن الليث: ولا يسمى ضَيَاحاً إِلا اللبن. وتَضَيُّحه: تَزَيُّده. قال: والضيَّاحُ والضَّيْح عند العرب أَن يُصَبَّ الماءُ على اللبن حتى يَرِقَّ، سواء كان اللبن حليباً أَو رائباً؛ قال: وسمعت أَعرابيّاً يقول: ضَوِّحْ لي لُبَيْنَةً، ولم يقل ضَيِّحْ، قال: وهذا مما أَعلمتك أَنهم يُدْخِلُون أَحدَ حَرْفَي اللِّين على الآخر، كما يقال حَيَّضَه وحَوَّضَه وتَوَّهَه وتَيَّهَه. الأَصمعي: إِذا كثر الماء في اللبن، فهو الضَّيْح والضيَّاحُ؛ وقال الكسائي: قد ضَيَّحه من الضَّياحِ. وفي حديث عَمَّار؛ إِن آخِرَ شَرْبةً تَشْرَبُها ضَياحٌ؛ الضَّيَاحُ والضَّيْحُ، بالفتح: اللبن الخاثر يُصَبُّ فيه الماء ثم يخلط، رواه يوم قُتِلَ بصِفِّينَ وقد جيء بلبن فشربه؛ ومنه حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: فسَقَتْه ضَيْحةً حامِضةً أَي شربة من الضَّيْح. وجاء بالريحِ والضِّيح؛ عن أَبي زيد؛ الضِّيح إِتباع للريحِ فإِذا أُفرد لم يكن له معنى؛ وقال ابن دريد: العامة تقول جاء بالضِّيح والريح وهذا ما لا يُعرف؛ وقال الليث: الضِّيح تقوية للفظ الريح؛ قال الأَزهري: وغيره لا يُجِيز الضِّيح؛ قال أَبو عبيد: معنى الضِّيح الشمسُ أَي إِنما جاء بمثل الشمس والريح في الكثرة؛ وقال أَبو عبيد: العامة تقول جاء بالضِّيح والريخ وليس الضِّيحُ بشيء؛ وفي حديث كعب بن مالك: لو مات يومئذ عن الضِّيحِ والريح لوَرِثه الزُّبير؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، والمشهور الضِّحُّ، وهو ضوء الشمس، قال: وإِن صحت الرواية، فهو مقلوب من ضُحَى الشمس، وهو إِشراقها؛ وقيل: الضِّيحُ قريب من الريح. وضاحَتِ البلادُ: خلت؛ وفي دعاء الاستسقاء: اللهم ضاحت بلادُنا أَي خلت جَدْباً. والمُتَضَيِّحُ: الذي يجيء آخر الناس في الوِرْدِ؛ وفي الحديث: من لم يَقْبَلِ العُذْرَ ممن تَنَصَّل إِليه، صادقاً كان أَو كاذباً، لم يَرِدْ عَليَّ الحَوْضَ إِلا مُتَضَيِّحاً؛ التفسير لأَبي الهيثم حكاه الهروي في الغريبين؛ وقال ابن الأَثير: معناه أَي متأَخراً عن الواردين يجيء بعدما شربوا ماء الحوض إِلا أَقله، فيبقى كدراً مختلطاً بغيره كاللبن المخلوط بالماء؛ وأَنشد شمر: قد علمتْ يوم وَرَدْنا سَيْحا، أَني كَفَيْتُ أَخَوَيْها المَيْحا، فامْتَحَضا وسَقَّياني ضَيْحا والمُتَضَيِّحُ: موضع؛ قال تَوْبَةُ: تَرَبَّعَ لَيْلِي بالمُضَيَّحِ فالحِمَى

ضيح

المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي

ضبح
ضحح
ضرح
ضيح

(ض ي ح)

الضَّيحُ والضَياحُ: اللَّبن الْكثير المَاء. قَالَ: خَالِد بن مَالك الْهُذلِيّ:

يَظَلُّ المُصرِمونَ لَهُم سُجُودا...وَلَو لم يُسْقَ عندهُمُ ضَياحُ

وَقد ضاحَه ضَيْحاً وضَيَّحه، قَالَ ابْن دُرَيْد: ضِحتُه ممات.

وكل دَوَاء أَو سم يصب فِيهِ المَاء ثمَّ يجدح: ضَياحٌ ومُضَيَّحٌ، وَقد تَضَيَّحَ.وَجَاء بِالرِّيحِ والضِّيحِ، عَن أبي زيد، الضِّيحُ إتباع للريح، فَإِذا افرد لم يكن لَهُ معنى. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الْعَامَّة تَقول: جَاءَ بالضيح وَالرِّيح، وَهَذَا مَا لَا يعرف.

وضاحَت الْبِلَاد: خلت. وَفِي دُعَاء الاسْتِسْقَاء: اللَّهُمَّ ضاحَتْ بِلَادنَا. أَي خلت جدبا.

والمُتَضَيِّحُ: الَّذِي يَجِيء آخر النَّاس فِي الْورْد. وَفِي الحَدِيث: " من لم يقبل الْعذر مِمَّن تنصل إِلَيْهِ، صَادِقا كَانَ أَو كَاذِبًا، لم يرد على الْحَوْض إِلَّا مُتَضَحِّياً "، التَّفْسِير لأبي الْهَيْثَم، حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.

والمُضَيَّحُ: مَوضِع، قَالَ تَوْبَة:

تَرَبَّعُ لَيْلَى بالمُضَيَّحِ فالحِمَى

ضيح

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

ضيح: ( {{الضِّيْحُ: العَسلُ، والمُقْلُ إِذا نَضِجَ، واللَّبَنُ الرَّقِيقُ الممْزوجُ) الكثيرُ الماءِ؛ فِي (التَّهْذِيب) : وأَنشدَ شَمِرٌ:قد عَلِمتْ يَومَ وَرَدْنا سَيْحَاأَنِّي كَفَيْتُ أَخَوَيْها المَيْحَافامْتَحَضَا وسَقَّيَانِي}} الضَّيْحَاوَقَالَ الأَصمعيّ: إِذا كُثرَ الماءُ فِي اللّبَن فَهُوَ {{الضِّيْحُ، (}} كالضِّيَاح، بالفَتْح) . قَالَ شَيخنَا: ذكْرُ الفَتْح مستَدرَك. قَالَ خالدُ بن مَالك الهُذليّ:يَظَلُّ المُصْرِمُونَ لَهمْ سُجوداًولَوْ لَمْ يُسْقَ عِنْدَهُمُ ضَياحُوَفِي (التَّهْذِيب) : {{الضِّيوحُ: اللَّبَنُ الخاثِرُ يُصَبّ فِيهِ الماءُ ثمَّ يُجَدَّحُ وَقد}} ضَاحَه {{ضَيْحاً.(}} وضَيَّحْتُه {{وضَوَّحْتُه: سَقَيْتُه إِيّاه) أَي}} الضَّيْح، {{فتَضيَّحَ.وَكَذَا كلُّ دَواءٍ أَو سمَ يُصَبّ فِيهِ الماءُ ثمَّ يُجَدَّحُ:}} ضياحٌ، {{ومُضيَّحٌ. وَقد تَضيَّح. وَقَالَ الأَزهريّ عَن اللّيث: وَلَا يُسمَّى ضَيَاحاً إِلاّ اللّبن.}} وتَضيُّحه: تَزيُّدُه. قَالَ: {{والضَّيَاحُ}} والضَّيْحُ عِنْد الْعَرَب: أَنْ يُصبَّ الماءُ على اللَّبن حَتَّى يَرِقٌ، سواءٌ كَانَ اللَّبنُ حليباً أَو رائباً. قَالَ: وسمعْتُ أَعرابِيّاً يَقُول: {{ضَوَّحْ لي لُبيْنَةً، وَلم يقلْ:}} ضَيِّحْ. قَالَ: وهاذا مِمَّا أَعْلَمْتُك أَنّهم يُدْخِلُون أَحد حَرْفَيِ اللِّينِ على الآخَرِ، كَمَا يُقَال: حَيَّضَه، وحَوَّضَه وتَوَّهه وتَيَّهَه.(و) {{ضَيَّحْت (اللَّبنَ) ، إِذا (مَزَجْته بالماءِ) حَتَّى صَار ضَيْحاً، (}} كضِحْتُه) . قَالَ ابْن دُرَيْد: إِنه مُماتٌ.( {{والضِّيحُ، بِالْكَسْرِ: الضِّحُّ) ، ونسبَه ابْن دُرَيْد إِلى العامّة، وَهُوَ غير مَعْرُوف وَقد تقدّم فِي كَلَام المصنّف (و) }} الضِّيح: (إِتْباعٌ للرِّيح) فِي قَوْلهم: جاءَ بالرِّيح! والضِّيح. فإِذا أُفْرِد لم يكن لَهُ معنى؛ قَالَه أَبو زيد، وَنَقله اللّيث. ( {{وتَضَيَّح اللّبنُ: صَار}} ضَيَاحاً) وذالك إِذا صُبَّ فِيهِ الماءِ وجُدِّح. (و) {{تَضَيَّحَ (الرَّجلُ) ، إِذا (شَرِبه) .(}} والضَّاحةُ: البَصَرُ أَو العيْنُ) .(وعَيْشٌ {{مضْيُوحٌ: مَمْذوقٌ) ، أَي ممزوجٌ، وَهُوَ مجَاز.(و) }} ضَيّاح (ككَتَّان: اسمٌ) .(ومحمّد بنُ ضَيّاحٍ، مُحَدِّثٌ) يَروِي عَن الضّحّاكِ بنِ مُزاحمٍ. وحكَى عبدُ الغنيّ فِي وَالِده التَّخفيفَ مَعَ كسرِ الأَوَّل؛ قَالَه الْحَافِظ فِي التّبصير.(وأَبو {{الضَّيّاح الأَنصاريّ، النُّعْمَانُ بنُ ثَابت) بنِ النُّعْمَانِ بنِ ثابِتِ بن امرِىءِ القَيْسِ، (صَحابيّ بَدْرِيّ) من الأَنصارِ من الأَوْس، قُتِل بخَيْبَر، وَقيل: هُوَ كُنْيَةُ عُمَيْر بن ثابتِ. وَقَالَ الحافظُ ابْن حَجر: وَحَكَاهُ المُسْتَغْفَريّ بالتّخفيف.(}} والمُتَضيِّحُ: مَنْ يَرِدُ الحوْضَ بَعْدَمَا شُرِب أَكُثَرُه وبقِيَ شيْءٌ مختلِطٌ بغَيرِه) ، وَهُوَ مجَاز، تَشْبِيهاً باللّبن المخلوطِ بالماءِ. وَفِي الحَدِيث: (مَنْ لم يَقْبَلِ العُذْر ممّن تَنصَّلَ إِليه، صَادِقا كَانَ أَو كاذِباً، لم يرِدْ عليّ الحَوْصَ إِلاّ {{مُتَضيِّحاً) . قَالَ أَبو الْهَيْثَم: هُوَ الّذِي يَجيءُ آخِر النّاس فِي الوِرْدِ؛ حَكَاهُ الهرويّ فِي الغريبين. وَقَالَ ابْن الأَثير: مَعْنَاهُ أَي متأَخِّراً عَن الوارِدين، يَجيءُ بَعْدَمَا شَرِبُوا ماءَ الحوْضِ إِلاّ أَقلَّه، فيبْقى كَدِراً مختلِطاً بغيرِه.(}} وضاحتِ البلادُ: خَلَتْ) . وَفِي دعاءِ الاسْتِسقاءِ: (اللهُمَّ {{ضَاحَتْ بِلادُنَا) : أَي خَلَتْ جَدْباً.وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:}} الضِّيْحَةُ، أَي الشَّرْبةُ من {{الضِّيْحِ، وَقد جَاءَ فِي حَدِيث أَبي بكرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: (فسَقَتْه}} ضَيْحَةً حامِضَةً) . وسقاه {{الضَّيْحَ}} والضِّيَاحَ: المَذْقَ؛ عَن الزَّمَخْشَريّ فِي الأَساس.

ضيح

تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

[ضيح]الضَيْحُ والضَياحُ بالفتح: اللبن الرقيق الممزوج. قال الراجز:

فامتخضا وسقيانى الضيحا * وضيحت اللبن تضييحا: مزجته حتَّى صار ضَيْحاً. وضَيَّحْتُ الرجل: سقيته الضيح.

ضيح

مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ

ضبح
ضحح
ضرح
ضيح

[ضيح]نه: في ح كعب: لو مات يومئذ عن "الضيح" والريح لورثه الزبير- كذا روى، والمشهور: الضح، وهو ضوء الشمس؛ فإن صحت فمقلوب من ضحى الشمس وهو إشراقها، وقيل: الضيح قريب من الريح- وقد مر. وفي ح عمار: إن آخر شربة تشربها "ضياح"، هو والضيح بالفتح لبن خاثر يصب فيه الماء ثم يخلط، رواه يوم قتل بصفين وقد جيء بلبن ليشربه. ومنه ح أبي بكر: فسقته "ضيحة" حامضة، أي شربة من الضيح. وح: من لم يقبل العذر ممن تنصل إليه صادقًا أو كاذبًا لم يرد علي الحوض إلا "متضيحًا"، أي متأخرًا عن الواردين يجيء بعد ما شربوا ماء الحوض إلا أقله فيبقى كدرًا مختلطًا بغيره كاللبن المخلوط بالماء.

ضيح

أساس البلاغة للزمخشري

ضبح
ضرح
ضيح
ضمخ

ض ي ح

سقوه الضيح والضياح: المذق. قال:

جاؤا بضيح هل رأيت الذئب قط

وضيح اللبن.

الفضيحة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

الفضاء
الفضيحة
الفطنة

(الفضيحة) الشُّهْرَة بِمَا يعاب وَالْعَيْب (ج) فضائح

النضيح

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(النضيح) الْحَوْض والعرق (ج) نضح

الوضيحة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الوضيحة) الشبح يضح للْإنْسَان وَالنعَم (ج) وضائح

ضيح

المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

ضبح
ضرح
ضيح
ضمخ

ضيح
الضَّيَاحُ: اللَّبَنُ الخاثِرُ يُصَبُّ فيه الماءُ حتّى يَتَضَيَّحَ ويَرِقَّ. والدَّواءُ إذا جُدِحَ بالماءِ فقد تَضَيَّحَ، وتَضَيُّحُه: تَزَيُّدُه. والضَّيْحُ العَسَلُ المُصَفَّى، واللَّبَنُ أيضاً. ويقولونَ: رِيْحٌ ضِيْحٌ، إتْبَاعٌ. والضّاحَةُ: البَصَرُ، ما أجْوَدَ ضاحَتَه، وكأنَّه من الضِّيْحِ الذي هو نُوْرُ الشَّمْسِ. وضاحَتْ عِظامُه: أي تَحَرَّكَتْ من الهُزَالِ، وانْكَشَفَتْ، وهي تَضِيْحُ ضَيْحاً وضَيَحاناً.

ضيح

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

ضيح	ضيح: ضايح. ضايح بَرَّانيّ ويجمع على ضوايح: ربض، ضاحية (بوشر) وهي تحريف ضاحية التي ذكرها بوشر وتدل على نفس المعنى.

توضيح

كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

التوضيح: عبارة عن رفع الإضمار الحاصل في المعارف.

ضيح

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبو موسى المديني

(ضيح)- في الحديث : "لو مات فلان عن الضِّيح والرِّيح لَوَرِثَه فلان"الضِّيحُ: قَرِيبٌ من الرِّيح وقلَّ مَا يُتَكَلَّم به وَحدَه.قال يعقُوبُ: إنّما يُقال: جاء بالضِّحِّ والرِّيح، ولا يقال: جاء بالضِّيح، والضِّحُّ: ضَوءُ الشَّمْس: أي لو مات عَمَّا طَلَعت عليه الشَّمسُ وجَرَت عليه الرِّيح، كَنَى بهما عن كَثْرة المَالِ. ويقال: رِيحٌ ضِيحٌ إتباع.- في حديث أبى بكْرٍ،. - رضي الله عنه -،: "ضَيْحَة حَامِضَة" : الضَّيْحة، من الضَّيْح، كالشَّحْمَة من الشَّحْم.

التّوضيح

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

التّوضيح:[في الانكليزية] Clarification [ في الفرنسية] Clarification ،elucidation هو عند النحاة رفع الاحتمال الحاصل في المعرفة نحو زيد التاجر أو الرجل التاجر فإنه كان يحتمل التاجر وغيره، فلما وصفته به رفعت احتمال غيره. إن قيل تعريفهم لعطف البيان أنه تابع غير صفة يوضح متبوعه غير مطرد إذ لا يلزم تعريف المتبوع في عطف البيان، أجيب بأنّ الإيضاح أعمّ من التوضيح لأنه رفع الاحتمال، سواء كان في المعرفة أو النكرة، فلا يلزم كون المتبوع معرفة. وسواء كان الاحتمال محقّقا أو مقدّرا، إذ قد يكون متبوع عطف البيان مما لا إبهام فيه أصلا. وإنّما يؤتى بعطف البيان لتقدير الاحتمال بتقدير الاشتراك أو اتفاق الإطلاق على غيره مجازا. ولذا جعل قوم هود في قوله تعالى أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ عطف بيان لعاد مع كون عاد علما مختصا بهم لا إبهام له.

قال السّيد السّند: عطف البيان هاهنا لدفع الإبهام التقديري، إمّا من تقدير اشتراك الاسم بينهم وبين غيرهم وإمّا من جواز إطلاق اسمهم على غيرهم لمشاركتهم إياهم فيما اشتهروا به من العتوّ والعناد كثمود، ولذا قيل عادا الأولى. فالفائدة التي لا يخلو عنها عطف بيان هو الإيضاح التحقيقي أو التقديري، فلذا صحّ جعل النحاة إيضاح المتبوع مثلا لتعريفه لكنه قد لا يكون الإيضاح مقصودا لذاته بل يجعل وسيلة إلى غيره كالمدح ونحوه على ما ذكر صاحب الكشاف في قوله تعالى جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ أنّ البيت الحرام عطف بيان جيء به للمدح لا للإيضاح، كما يجيء الصفة لذلك، أراد لا لمجرد الإيضاح أو لا للإيضاح التحقيقي، فلا ينافي جعل النحاة كل عطف بيان للإيضاح كذا في الأطول وقد مرّ في لفظ التخصيص ما يوضّح هذا المقام.

ضَيَحَ

النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري

(ضَيَحَ)(س) فِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ «لَوْ مَاتَ يومَئِذ عَنِ الضِّيح والرِّيح لَوَرِثَه الزُّبير» هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ. والمشْهُور: الضِّحُّ، وَهُوَ ضَوْءُ الَّشمس، فَإِنْ صحَّت الرِّوَايَةُ فَهُوَ مَقْلوبٌ مِنْ ضُحَى الشَّمْسِ، وَهُوَ إشْرَاقها. وقيل الضِّيح: قريب من الرّيح.(هـ) وَفِي حَدِيثِ عَمّار «إِنَّ آخِرَ شُرْبةٍ تشربها ضَيَاحٌ» الضَّيَاح والضَّيْح بالفتح: اللبن الخاثر يُصَب فِيهِ الماءُ ثُمَّ يُخْلط. رَوَاه يَوْمَ قُتِل بصِفِّين وَقَدْ جِيءَ بلَبن ليَشْرَبه.(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «فَسَقَتْهُ ضَيْحَةً حامِضَة» أَيْ شَرْبة مِنَ الضَّيْح.(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «مَنْ لَمْ يَقْبَل العُذْرَ مِمَّنْ تَنَصَّل إِلَيْهِ، صَادِقًا كَانَ أَوْ كاذِباً، لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضَ إِلَّا مُتَضَيِّحاً» أَيْ مُتأخِّرا عن الواردِين، يجيء بعد ما شَرِبوا ماءَ الحَوض إلاَّ أقَلَّه فيَبْقَى كَدِراً مختلِطاً بِغَيْرِهِ، كاللَّبن الْمَخْلُوطِ بِالْمَاءِ.

أَبْرَقُ ضَيْحانَ

معجم البلدان لياقوت الحموي

أَبْرَقُ ضَيْحانَ:
الضاد معجمة مفتوحة وياء ساكنة وحاء مهملة وآخره نون، قال جرير:
وبأبرقي ضيحان لاقوا خزية، ... تلك المذلّة والرّقاب الخضّع

المُضَيَّحُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

المُضَيَّحُ:
بالضم ثم الفتح، والياء مشددة، وحاء مهملة، والمضيَّح: اللبن المخثر يصب فوقه ماء حتى يرقّ، قال القتال:
عفا لفلف من أهله فالمضيّح، ... فليس به إلا الثعالب تضبح
لفلف والمضيّح: جبلان في بلاد هوازن، قال الطرمّاح:
وليس بأدمان الثنيّة موقد ... ولا نابح من آل ظبية ينبح
لئن مرّ في كرمان ليلي فربما ... حلا بين تلّي بابل فالمضيّح
وقال أبو موسى: المضيح جبل بنجد على شط وادي الجريب من ديار ربيعة بن الأضبط بن كلاب كان معقلا في الجاهلية في رأسه متحصن وماء، وقيل: هو هضب وماء في غربي حمى ضرية في ديار هوازن وماء لمحارب بن خصفة من أرض اليمن، وقيل في قول كثيّر:
فأصبحن باللّعباء يرمين بالحصى ... مدى كلّ وحشيّ لهنّ ومستم
موازنة هضب المضيّح واتّقت ... جبال الحمى والأخشبين بأخرم
إن المضيح والأخشبين مواضع بمصر، وقال أبو زياد:
ومن مياه وبر بن الأضبط بن كلاب المضيح.

ضيح

المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

ضبح
ضرح
ضيح
ضمخ

ضيح1 ضَاحَ اللَّبَنَ: see 2, in two places.

A2: ضَاحَتِ البِلَادُ The tracts of land became vacant, (K, TA,) by reason of drought. (TA.) 2 ضيّح اللَّبَنَ, (S, O, K,) inf. n. تَضْيِيحٌ, (S,) He mixed the milk with water, (S, O, K,) so that it became ضَيْح; (S;) as also ضَوَّحَهُ, as heard by Az from an Arab of the desert; (TA;) and ↓ ضَاحَهُ, (O, K,) inf. n. ضَيْحٌ, but this last is said by IDrd to be obsolete: (O:) or ↓ ضَاحَهُ, inf. n. ضَيْحٌ, he poured water into it, it being thick, and then stirred it about until it became of a uniform consistence. (T, TA.) b2: And ضيّحهُ He gave him to drink thin milk, mixed with water, such as is termed ضَيْح; (S, K;) as also ضوّحهُ. (K.) 4 اضاح, said of the مُقْل [or fruit of the Theban palm] It became what is termed ضَيْح, and fit to be eaten. (O.) 5 تضّيح It (milk) became what is termed ضَيَاح; (K;) i. e. it was diluted with water, and stirred about until it became of a uniform consistence: and so any medicine, or poison. (TA.) b2: And He (a man) drank what is termed ضَيَاح. (K.) ضَيْحٌ and ↓ ضَيَاحٌ Thin milk, mixed (S, O, K, TA) with much water: the former expl. by As as meaning milk in which is much water: the latter expl. in the T as thick milk into which water is poured, and which is then stirred about until it becomes of a uniform consistence: also, both words, milk, whether it be fresh or such as is termed رَائِب [q. v.], upon which water is poured until it has become thin: and ↓ ضَيَاحٌ and ↓ مُضَيَّحٌ any medicine or poison having water poured into it, and then stirred about until it becomes of a uniform consistence: or, accord. to Lth, only milk is termed ضَيَاح. (TA.) [See an ex. voce خَضَارٌ.] b2: ضَيْحٌ also signifies Honey. (O, K.) b3: And Ripe مُقْل [or fruit of the Theban palm]: (O, K: [see 4:]) this is of the dial. of El-Yemen, universally. (O.) ضِيحٌ i. q. ضِحٌّ [q. v.]: (K:) ascribed by IDrd to the vulgar. (TA.) b2: Also an imitative sequent to ريح, (K,) [i. e.] a corroborative of ريح, (O,) in the phrase جَآءَ بِالرِّيحِ وَالضِّيحِ [expl. voce ضِحٌّ], and therefore having no meaning if used alone. (O, * TA.) ضَاحَةٌ The sight: (O, K:) one says, مَا أَجْوَدَ ضَاحَتَهُ [How good, or excellent, is his sight!]: (O:) or the eye. (K.) ضَيْحَةٌ A single drink, or draught, of thin milk, such as is termed ضَيْح. (TA.) ضَيَاحٌ: see ضَيْحٌ, in two places.

مُضَيَّحٌ: see ضَيْحٌ.

عَيْشٌ مَضْيُوحٌ (tropical:) A turbid life; syn. مَمْذُوقٌ. (Fr, O, K, TA.) مُتَضَيِّحٌ (tropical:) Coming to the watering-trough when most of the contents thereof has been drunk and there remains but little, mixed, (IAth, * O, K, TA,) and turbid; (IAth, TA;) this being likened to milk mixed with water: (TA:) or coming to water the last of the people. (AHeyth, TA.)

فَضِيح

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

فَضِيح
من (ف ض ح) الذي كشفت معايبه أو الذي يكشف عيوب الآخرين ويشهرها.

رُضَيْحَان

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

رُضَيْحَان
من (ر ض ح) تصغير رَضْحَان.

وَضِيحَة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

وَضِيحَة
من (و ض ح) الشبح يظهر للإنسان، والنعم وهو المال السائم وأكثر ما يقع هذا الإسم على الإبل.

الضَّيْحُ

القاموس المحيط للفيروزآبادي

الضَّيْحُ: العَسَلُ، والمُقْلُ إذا نَضِجَ، واللَّبَنُ الرَّقيقُ المَمْزوجُ،كالضَّياحِ، بالفتح.وضَيَّحْتُهُ وضَوَّحْتُهُ: سَقَيْتُهُ إيَّاهُ،وـ اللَّبَنَ: مَزَجْتُهُ بالماءِ، كضِحْتُهُ.والضِّيحُ، بالكسر: الضِّحُّ، وإتْباعٌ لِلرِّيحِ.وتَضَيَّحَ اللَّبَنُ: صارَ ضَياحاً،وـ الرَّجُلُ: شَرِبَهُ.والضَّاحَةُ: البَصَرُ، أو العَيْنُ.وعَيْشٌ مَضْيوحٌ: مَمْذوقٌ. وككَتَّانٍ: اسمٌ. ومحمدُ بنُ ضَيَّاحٍ: مُحَدِّثٌ. وأبو الضَّيَّاح الأنصاريُّ: النُّعمانُ بنُ ثابتٍ صَحابِيٌّ بَدْرِيٌّ.والمُتَضَيِّحُ: من يَرِدُ الحَوْضَ بعدَما شُرِبَ أكْثَرُهُ وبَقِيَ شيءٌ مُخْتَلِطٌ بغيرِهِ.وضاحَتِ البِلادُ: خَلَتْ.

التَّوْضِيح

دستور العلماء للأحمد نكري

التَّوْضِيح: رفع الِاحْتِمَال النَّاشِئ فِي المعارف بِسَبَب تعدد الْوَضع نَحْو زيد الْفَاضِل فَإِنَّهُ كَانَ مُحْتملا للفاضل وَغَيره فَلَمَّا وَصفه بِهِ ارْتَفع الِاحْتِمَال.

ضيح

حبيب سالمون، قاموس عربي انجليزي متقدم للمتعلمين

ضيح
ضَاحَ (ي)(n. ac. ضَيْح)
a. Was deserted, desolate; was barren, waste.
b. see II
ضَيَّحَa. Diluted, watered (milk).
تَضَيَّحَa. Pass. of II.
ضَيْحa. Diluted milk, milk & water.

ضَاحَة []
a. Sight.

ضَيَاح [ ]
a. see 1