ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (طَلَاب) 43 نتيجة
طُلَّابي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَلَّابي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
التِّسْعة طلاب
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
التِّسْعة طلابالجذر: ت س ع
مثال: نجح التسعة طلابالرأي: مرفوضةالسبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف. الصواب والرتبة: -نجح تسعة الطلاب [فصيحة]-نجح التسعة الطلاب [صحيحة]-نجح التسعة طلاب [مقبولة] التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام. |
طُلاّبيّ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
طُلاّبيّالجذر: ط ل ب
مثال: اتِّحَاد طُلاَّبيّالرأي: مرفوضةالسبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد. الصواب والرتبة: -اتِّحاد طُلاَّبيّ [فصيحة] التعليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المنجد. |
بغية الطلاب، من علم الحساب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بغية الطلاب، من علم الحساب
للقاضي، تقي الدين: محمد بن معروف الراصد. المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة. وهو: مختصر. أوله: (الحمد لله أسرع الحاسبين... الخ). بالغ في: التقريب والتوضيح، والتهذيب والتنقيح. ورتب على: ثلاث مقالات. الأولى: في الحساب الهندي. والثانية: في النجومي. والثالثة: في استخراج المجهولات، والمتفرقات. |
تحفة الطلاب المستهام، في رؤية النبي – عليه الصلاة والسلام –
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة الطلاب المستهام، في رؤية النبي - عليه الصلاة والسلام -
للشيخ، شمس الدين، أبي عبد الله: محمد الأظعاني، الحلبي. المتوفى: سنة 727. |
تحفة الطلاب، في شرح: (تحرير تنقيح اللباب)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة الطلاب، في شرح: (تحرير تنقيح اللباب)
يأتي في: اللام. |
تحفة الطلاب، في العمل بربع الأسطرلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة الطلاب، في العمل بربع الأسطرلاب
لأبي البقا: علي بن عثمان بن محمد بن القاصح العذري. المتوفى: سنة 801. مختصر. على: تسعين بابا. أوله: (الحمد لله الذي أدار الفلك الدوار... الخ). |
تحفة الطلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة الطلاب
أرجوزة. في نظم قواعد الإعراب. سبق. |
تحفة الطلاب، في آيات الكتاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة الطلاب، في آيات الكتاب
منظومة. للشيخ: نجم الدين. |
تحفة الطلاب، في شرح: (مفتاح الحساب)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة الطلاب، في شرح: (مفتاح الحساب)
.... |
تمرين الطلاب، في صناعة الإعراب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تمرين الطلاب، في صناعة الإعراب
للشيخ: خالد الأزهري. وهو: معرب (ألفية بن مالك). سبق. |
ابن طلاب وسعيد بن عبد العزيز
سير أعلام النبلاء
|
ابن طلاب وسعيد بن عبد العزيز:
2805- ابن طلاب 1: الشَّيْخُ العَالِمُ، الخَطِيْبُ الصَّدُوْقُ، أَبُو الجَهْمِ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ طَلاَّبٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثُمَّ المشغرَانِيُّ، خَطِيْبُ مشغرَا. أَصْلُهُ مِنْ قَرْيَةِ بَيْتِ لِهْيَا، وَكَانَ يُؤَدِّبُ بِهَا، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى مشغرَا. وَكَانَ يَقْدُمُ دِمَشْقَ وَيُحَدِّثُ عَنْ: هِشَامِ بنِ عَمَّارٍ، وَأَحْمَدَ بنِ أَبِي الحَوَارِيِّ، وَهِشَامِ بنِ خَالِدٍ الأَزْرَقِ، وَعَلِيِّ بنِ سَهْلٍ الرملي، وعدة. حدث عنه: أبو الحسين الرازي -والد تمام- وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَأَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ بنُ زَبْرٍ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الكِلاَبِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو الحُسَيْنِ الرَّازِيُّ: أَصْلُهُ مِنْ بَيْتِ لِهْيَا، كَانَ يُعَلِّمُ بِهَا، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى مَشْغَرَا؛ قَريَةٍ عَلَى سَفحِ جَبَلِ لُبْنَانَ، فَصَارَ خَطِيْبهَا، وَكَانَ كَثِيْراً مَا يَأْتِي إِلَى دِمَشْقَ، فَمَاتَ بِهَا فِي سَنَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَذَكَرَ ابْنُ زَبْرٍ أَنَّ ابْنَ طَلاَّبٍ سَقَطَ مِنْ دَابَّتِهِ، فَمَاتَ لِوَقْتِهِ. قُلْتُ: وَجَدُّهُم هُوَ طَلاَّبُ بنُ كَثِيْرٍ. وَفِيْهَا تُوُفِّيَ سُفْيَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ مَنْدَةَ، وَالفَضْلُ بنُ الخَصِيْبِ بنِ نَصْرٍ، وَوَالِدُ أَبِي الشَّيْخِ، وَالمُؤَمَّلُ بنُ الحَسَنِ المَاسَرْجِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ العَنْزِيُّ -صَاحِبُ عَلِيِّ بنِ حُجْرٍ، وَعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مَعْدَانَ الفَسَوِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو المُنْكَدِرِيُّ، وَأَبُو عُبَيْدٍ بنُ حَربُوَيْه القَاضِي، وَأَسْلَمُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الأَنْدَلُسِيُّ. 2806- سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العزيز 2: ابن مروان، المُحَدِّثُ الصَّادِقُ الزَّاهِدُ القُدْوَةُ، أَبُو عُثْمَانَ الحَلَبِيُّ، نزيل دمشق. سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ أَبِي الحَوَارِيِّ، وَأَبَا نُعَيْمٍ عُبَيْدَ اللهِ بنُ هِشَامٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ الحَلَبِيَّ، وَالقَاسِمَ بنَ عُثْمَانَ الجُوْعِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ مُصَفَّى، وَالسَّرِيَّ السَّقَطِيَّ، وَبَرَكَةَ بنَ مُحَمَّدٍ الحَلَبِيَّ، وَعِدَّةً. وَصَحِبَ سَرِيّاً السَّقَطِيَّ، وَهُوَ مِنْ جِلَّةِ مَشَايِخِ الشَّامِ وَعُلَمَائِهِم. قَالَهُ: السُّلَمِيُّ. __________ 1 ترجمته في العبر "2/ 175"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "2/ 232"، وشذرات الذهب "2/ 281". 2 ترجمته في العبر "2/ 173"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 227"، وشذرات الذهب "2/ 279". |
ابن النقور، ابن طلاب
سير أعلام النبلاء
|
ابن النقور، ابن طلاب:
4273- ابن النقور 1: الشَّيْخُ أَبُو مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ النَّقُّوْرِ البَزَّازُ. سَمِعَ: أَبَا إِسْحَاقَ البَرْمَكِيّ، وَأَبَا القَاسِمِ التَّنُوْخِي، وَجَمَاعَة. حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَغَيْرهُمَا. قَالَ السِّلَفِيّ: لَمْ يَكُنْ بِذَاكَ، لَكنه سَمِعَ: الحَدِيْث الكَثِيْر، وَكَانَ ابْنُهُ أَبُو بَكْرٍ يَسْمَع: مَعَنَا. قُلْتُ: مَاتَ مُحَمَّد سَنَة سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وأربع مائة، من أبناء الستين. 4274- ابن طلاب 2: الشَّيْخُ الإِمَامُ الثِّقَةُ، المُقْرِئُ، خَطِيْبُ دِمَشْقَ، أَبُو نَصْرٍ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ طَلاَّبٍ القُرَشِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، مَوْلَى عِيْسَى بنِ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي الحُسَيْنِ بنِ جُمَيْع ب "مُعجمه" وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ بنُ أَبِي الْحَدِيد وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي نَصْرٍ وَعطيَّةِ الله الصيداوي وعدة. __________ 1 ترجمته في الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "2/ 65"، ولسان الميزان "5/ 49". 2 ترجمته في العبر "3/ 273"، وتذكرة الحفاظ "3/ ص 1164"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 107"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 336". |
قيام مظاهرات طلابية عنيفة في العاصمة الأفغانية كابول.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
قيام مظاهرات طلابية عنيفة في العاصمة الأفغانية كابول.
1400 جمادى الآخرة - 1980 م اجتاحت كابول العاصمة الأفغانية مظاهرات طلابية عنيفة راح ضحيتها 70 قتيلاً على الأقل، وذلك احتجاجاً على تضامن نظام بابراك كارمل مع الغزو السوفيتي لبلاده. |
435 - أبو رويم، هو طلاب بن حوشب الربعي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
435 - أبو رُويم، هو طلَّاب بن حَوْشَب الرَّبَعِيّ، [الوفاة: 181 - 190 ه]
أخو العّوَّام بن حَوْشَب. عُمِّر دهرًا، وحدّث عن مُجالد، وإسماعيل بن أبي خالد. وَعَنْهُ: موسى بن عبد الرحمن المسروقي، والحسين بن علي الصدائي. لا يدرى من ذا. |
196 - طلاب بن حوشب الشيباني. أخو العوام بن حوشب. يكنى أبا يريم، ويقال: أبو رويم.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
196 - طلاب بْن حَوْشب الشَّيْبانيّ. أخو العوّام بْن حوشب. يكنى أبا يريم، ويقال: أبو رويم. [الوفاة: 201 - 210 ه]
رَوَى عَنْ: أخيه، وعاش بعده دهرًا، وعن جعفر الصادق، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد، ومجالد، وغيرهم. وَعَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن عُمَر الْقُرَشِيّ، وموسى بْن عَبْد الرَّحْمَن المسروقيّ، ومحمد بْن إسماعيل الأحْمُسيّ، وعباس الدُّوريّ، وهو أكبر شيخٍ لعبّاس. سئل عنه أبو حاتم، فقال: صالح. |
405 - أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب بن كثير الدمشقي، أبو الجهم المشغراني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
405 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن طلاب بْن كثير الدّمشقيّ، أبو الْجَهْم المَشْغَرانيّ. [المتوفى: 319 هـ]
أصله من بيت لهيا، وكان يؤدِّب بها، ثمّ انتقل إلى قرية مشغرا فصار خطيبها، وكان يتردد إلى دمشق فمات بها. قَالَ ابن زَبْر: سقط من دابته فمات لوقته. سَمِعَ: هشام بن عمّار، وأحمد بْن أَبِي الحواري، وهشام بن خَالِد الأزرق، وعليّ بْن سهل الرَّمْليّ، وجماعة، وَعَنْهُ: أبو الحُسين والد تمام الرّازيّ، وأبو أحمد الحاكم، وأبو بكر ابن المقرئ، وعبد الوهّاب الكِلابيّ، وآخرون. |
314 - الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب، أبو نصر القرشي الدمشقي الخطيب،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن طلاب، أبو نصْر القُرَشيّ الدَّمشقيّ الخطيب، [المتوفى: 470 هـ]
مَوْلَى عِيسَى بْن طَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه التَّيْميّ. رَوَى عَنْ أَبِي الْحُسَيْن بْن جُمَيْع " مُعْجَمَه "، وعن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي الحديد، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر، وعطية اللَّه الصَّيْداويّ، وجماعة. رَوَى عَنْهُ أبو عَبْد اللَّه بْن أَبِي الحديد، وعمر الرواسي، وأبو القاسم النسيب، وأبو الْحَسَن بْن قُبَيْس، وجمال الإسلام، وإسماعيل ابن السَّمَرْقَنْديّ. وقال النسيب: هُوَ ثقة أمين. وقال ابن قُبَيْس: كان ابن طَلَّاب قد كَسب فِي الوكالة كسْبًا عظيمًا، فحدَّثني قال: لمّا استوفيت سبعين سنةً قلت: أكثر ما أعيش عشر سِنين أخرى، -[291]- فجعلت لكلّ سنة مائة دينار. قال: فعاش أكثر من ذلك، وكان له مِلْك بالشّاغور. وقال النسيب: سَأَلْتُهُ عن مولده فقال: فِي آخر سنة تسع وسبعين وثلاثمائة بصيدا. وقال ابن الأكفاني: توفي يوم السبت الثالث من صفر سنة سبعين ودفن في باب الصغير. قال: وكان فاضلًا كثير الدّرْس للقرآن، ثقة مأمونا. وقال: كان يخطب للمصريين، ثُمَّ تخلّى عن ذلك. وذكر النسيب أنه مات بَصْيدا فِي المحرَّم، والأول أصح. |
بغية الطلاب من علم الحساب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بغية الطلاب، من علم الحساب
للقاضي، تقي الدين: محمد بن معروف الراصد. المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة. وهو: مختصر. أوله: (الحمد لله أسرع الحاسبين ... الخ) . بالغ في: التقريب والتوضيح، والتهذيب والتنقيح. ورتب على: ثلاث مقالات. الأولى: في الحساب الهندي. والثانية: في النجومي. والثالثة: في استخراج المجهولات، والمتفرقات. |
تحفة الطلاب المستهام في رؤية النبي - عليه الصلاة والسلام - (1 / 369)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة الطلاب المستهام، في رؤية النبي - عليه الصلاة والسلام - (1/ 369)
للشيخ، شمس الدين، أبي عبد الله: محمد الأظعاني، الحلبي. المتوفى: سنة 727. |
تحفة الطلاب في شرح: (تحرير تنقيح اللباب)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة الطلاب، في شرح: (تحرير تنقيح اللباب)
يأتي في: اللام. |
تحفة الطلاب في العمل بربع الأسطرلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة الطلاب، في العمل بربع الأسطرلاب
لأبي البقا: علي بن عثمان بن محمد بن القاصح العذري. المتوفى: سنة 801. مختصر. على: تسعين بابا. أوله: (الحمد لله الذي أدار الفلك الدوار ... الخ) . |
تحفة الطلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة الطلاب
أرجوزة. في نظم قواعد الإعراب. سبق. |
تحفة الطلاب في آيات الكتاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة الطلاب، في آيات الكتاب
منظومة. للشيخ: نجم الدين. |
تحفة الطلاب في شرح: (مفتاح الحساب)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة الطلاب، في شرح: (مفتاح الحساب)
.... |
تمرين الطلاب في صناعة الإعراب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تمرين الطلاب، في صناعة الإعراب
للشيخ: خالد الأزهري. وهو: معرب (ألفية بن مالك) . سبق. |
جوهر الألباب وبغية الطلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
جوهر الألباب، وبغية الطلاب
في التصوف. مختصر. للشيخ، أبي عبد الله: محمد بن محمد بن الوفاء الشاذلي. |
مشاهد الطلاب في الكشف عن قواعد الإعراب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مشاهد الطلاب، في الكشف عن قواعد الإعراب
قصيدة. للشيخ، نجم الدين: محمد بن أبي بكر بن علي المكي، المعروف: بالمرجاني. المتوفَّى: سنة 827، سبع وعشرين وثمانمائة. |
معلم الطلاب بما للأحاديث من الألقاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
معلم الطلاب، بما للأحاديث من الألقاب
أرجوزة. في: أصول الحديث. لأحمد بن بكر المغربي. أوَّلها: يقول بعد الحمد ثم الشكر * عبد الإله: أحمد بن بكر ... الخ |
منهج الطلاب في عمل الأسطرلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منهج الطلاب، في عمل الأسطرلاب
.... |
موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
موصل الطلاب، إلى قواعد الإعراب
مر في: الألف. |
نفل الطلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
نهاية الطلاب في علم الحساب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نهاية الطلاب، في علم الحساب
لبدر الدين: محمد بن الخطيب الإربلي. مختصر. على: مقدمة، وقواعد، وستة فنون. أوَّله: (الحمد للواحد الذي لا يوجب تعدده وجود المتكثرات ... الخ) . ذكر فيه: أنه يشتمل على خلاصة ما وجده في الكتب المشهورة. ورتبه: على أبواب. الأول: في ذكر قاعدة في المفتوح الهوائي. الثاني: في الجبر، والمقابلة. الثالث: في التخت، والتراب. الرابع: فيما عدا الجبر. الخامس: في مساحة الأشكال. السادس: في فن السياقة. |
وسيلة الطلاب في استخراج الأعمال بالحساب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
وسيلة الطلاب، في استخراج الأعمال بالحساب
لعز الدين: عبد العزيز بن محمد. المتوفى: سنة 876. |
هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
هداية المرتاب، وغاية الحفاظ والطلاب
مختصر. منظومة. في القراءة. للشيخ، الإمام، علاء الدين: علي السخاوي. المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة. أوَّله: (الحمد لله الأحد الصمد، منزل الذكر على محمد ... الخ) . |