ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (عَطُّوف) 27 نتيجة
إيراد المعطوفات
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
إيراد المعطوفات:[في الانكليزية] Conjunctive sentences [ في الفرنسية] Phrases conjonctives هو عند البلغاء أن تأتي عدّة ألفاظ في مصراع أو بيت شعر واحد معطوفة كلّها بعضها على بعض مثل البيت التالي وترجمته:ليدم لك الجمال والكمال والجلال كما هو إحسانك واكرامك وجودك كذا في جامع الصنائع.
|
مَعْطُوف
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَطُوف
من (ع ط ف) من الرجال بمعنى الذي يحنو على الآخرين، ومن النساء بمعنى المحبة لزوجها. |
|
عَطُوفالجذر: ع ط ف
مثال: رجلٌ عَطُوفٌ على الفقراءالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى. المعنى: مشفق، رحيم بهم الصواب والرتبة: -رجلٌ عاطفٌ على الفقراء [فصيحة]-رجلٌ عَطُوفٌ على الفقراء [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري قياسية صوغ «فَعُول» من أي فعل ثلاثي لثبوت الصفة ودوامها واستمرارها، لكثرة ورودها عن العرب. وقد وردت هذه الكلمة بهذا المعنى في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد. |
إِضَافة مضافين – معطوفين – أو أكثر إلى مضاف إليه واحد
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
إِضَافة مضافين - معطوفين - أو أكثر إلى مضاف إليه واحد
مثال: ضَمِير وَوَعْي الأمَّةالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: للعطف على المضاف قبل تمام المضاف إليه. الصواب والرتبة: -ضَمِير الأمَّة وَوَعْيها [فصيحة]-ضَمِير وَوَعْي الأمَّة [صحيحة] التعليق: (انظر: الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالعطف). |
اسْتِعْمَال حرف العطف «حتّى» بدون معطوف عليه
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال حرف العطف «حتّى» بدون معطوف عليهالأمثلة: 1 - تَرَك الخلاف أثره حتى على العلاقات الثقافية 2 - لَمْ يقبلوا حتى الصمت 3 - لَمْ يقرأ حتى الصحف 4 - لَمْ ينجح في أن يكون حتى عضوا في مجلس القرية 5 - يعترف بالهزيمة حتى المتعاطفون مع إسرائل 6 - ينفَضّ مجلس الأمن دون أن يعرض عليه حتى مشروع قرارالرأي: مرفوضةالسبب: لاستخدام حرف العطف «حتى» بدون معطوف عليه.
الصواب والرتبة:1 - ترك الخلاف أثره على كل شيء حتى على العلاقات الثقافية [فصيحة]-ترك الخلاف أثره حتى على العلاقات الثقافية [صحيحة]2 - لم يقبلوا شيئًا حتى الصمت [فصيحة]-لم يقبلوا حتى الصمت [صحيحة]3 - لم يقرأ المنشورات حتى الصحف [فصيحة]-لم يقرأ حتى الصحف [صحيحة]4 - لم ينجح في أن يكون شيئا حتى عضوا في مجلس القرية [فصيحة]-لم ينجح في أن يكون حتى عضوًا في مجلس القرية [صحيحة]5 - يعترف بالهزيمة كل الناس حتى المتعاطفون مع إسرائيل [فصيحة]-يعترف بالهزيمة حتى المتعاطفون مع إسرائيل [صحيحة]6 - ينفض مجلس الأمن دون أن يعرض عليه شيء حتى مشروع قرار [فصيحة]-ينفض مجلس الأمن دون أن يعرض عليه حتى مشروع قرار [صحيحة] التعليق: يرى مجمع اللغة المصريّ أنّ «حتَّى» في الاستعمالات المرفوضة عاطفة، والمعطوف عليه محذوف مفهوم من الكلام؛ ولذا يمكن تصحيحها. |
اسْتِعْمَال واو العطف مع المعطوف الأخير وحده
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اسْتِعْمَال واو العطف مع المعطوف الأخير وحده
مثال: شَاهَدْت كل شيء- البيوت، الأسواق، والحقولالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لاستعمال الواو مع المعطوف الأخير وحده. الصواب والرتبة: -شاهدت كل شيء- البيوت، والأسواق، والحقول [فصيحة]-شاهدت كل شيء- البيوت، الأسواق، الحقول [صحيحة] التعليق: إذا تعدّد المعطوف تعدّد معه حرف العطف، وأجاز معظم النحويين حذف حرف العطف وإبقاء المعطوف بها، وأقرّه مجمع اللغة المصري لوروده في الفصيح، ومنه الحديث: «تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من صاع بُرِّه، من صاع تمره»، وحكي: «أكلت سمكًا، لحمًا، تمرًا». أمّا حذف حرف العطف من جميع المعطوفات المتعدّدة وإبقاؤه مع المعطوف الأخير وحده فغير جائز، وهو أسلوب مستحدث. |
تعريف العدد المعطوف عليه
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تعريف العدد المعطوف عليهالأمثلة: 1 - أَنْفَقت الوَاحِد وعشرين جنيهًا 2 - اشْتَرَى السِّتة وأربعين كتابًا 3 - تَمَّ تعيين الثَّمانية وأربعين الأوائل 4 - تَمَّ فصل الأَرْبَعة وخمسين تلميذًا لكثرة غيابهم 5 - حَضَر الثَّلاثة وأربعون عالمًا 6 - حَضَر المنتدى التِّسْعة وخمسون أديبًا 7 - فَازَ الاثْنَان وعشرون طالبًا بالجوائز 8 - كَتَب الخَمْسة وستين سطرًا الأخيرة 9 - نَجَحَ السَّبعة وثلاثون طالبًا الَّذين تقدّموا للامتحانالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة:1 - أنفقت الواحد والعشرين جنيهًا [فصيحة]2 - اشترى الستة والأربعين كتابًا [فصيحة]3 - تَمَّ تعيين الثمانية والأربعين الأوائل [فصيحة]4 - تَمَّ فصل الأربعة والخمسين تلميذًا لكثرة غيابهم [فصيحة]5 - حضر الثلاثة والأربعون عالمًا [فصيحة]6 - حضر المنتدى التسعة والخمسون أديبًا [فصيحة]7 - فاز الاثنان والعشرون طالبًا بالجوائز [فصيحة]8 - كتب الخمسة والستين سطرًا الأخيرة [فصيحة]9 - نجح السبعة والثلاثون طالبًا الذين تقدّموا للامتحان [فصيحة] التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا. |
حذف المعطوف عليه قبل «حتى»
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
حذف المعطوف عليه قبل «حتى»
مثال: لَمْ يقرأ حتى الصحفالرأي: مرفوضةالسبب: لاستخدام حرف العطف «حتى» بدون معطوف عليه. الصواب والرتبة: -لم يقرأ المنشورات حتى الصحف [فصيحة]-لم يقرأ حتى الصحف [صحيحة] التعليق: (انظر: استعمال حرف العطف بدون معطوف عليه). |
دخول «أل» التعريف على الجزء الأول من العدد المعطوف
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
دخول «أل» التعريف على الجزء الأول من العدد المعطوف
مثال: أَنْفَقت الوَاحِد وعشرين جنيهًاالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة. الصواب والرتبة: -أنفقت الواحد والعشرين جنيهًا [فصيحة] التعليق: (انظر: تعريف العدد المعطوف). |
ذكر واو العطف مع المعطوف الأخير وحده
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
ذكر واو العطف مع المعطوف الأخير وحده
مثال: شَاهَدْت كل شيء- البيوت، الأسواق، والحقولالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لاستعمال الواو مع المعطوف الأخير وحده. الصواب والرتبة: -شاهدت كل شيء- البيوت، والأسواق، والحقول [فصيحة]-شاهدت كل شيء- البيوت، الأسواق، الحقول [صحيحة] التعليق: (انظر: استعمال واو العطف مع المعطوف الأخير وحده). |
قراءة العدد المعطوف
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
قراءة العدد المعطوفالأمثلة: 1 - بَلَغَ عدد الركاب ألفا ومئتين وأربعة وستين راكبًا 2 - تَخَرَّجت في سنة ألف وتسع مئة وست وثمانين 3 - وُلِد عام ألف وتسع مئة وخمسة وسبعينالرأي: مرفوضةالسبب: لقراءة العدد من اليسار إلى اليمين.
الصواب والرتبة:1 - بلغ عدد الركاب أربعة وستين ومئتين وألف راكب [فصيحة]-بلغ عدد الركاب ألفا ومئتين وأربعة وستين راكبًا [فصيحة]2 - تخرَّجت في سنة ألف وتِسْع مئةٍ وست وثمانين [فصيحة]-تخرَّجت في سنة ست وثمانين وتِسْع مئةٍ وألف [فصيحة]3 - وُلِد عام ألفٍ وتِسْع مئةٍ وخمسة وسبعين [فصيحة]-وُلِد عام خمسة وسبعين وتِسْع مئةٍ وألف [فصيحة] التعليق: قراءة العدد المعطوف من اليمين إلى اليسار أو من اليسار إلى اليمين كلاهما فصيح. وقد أجاز مجمع اللغة المصري الأمرين على السواء: عطف الأقل على الأكثر، وعطف الأكثر على الأقل. وأقرّ بجواز الوجهين صاحب النحو الوافي. |
واو العطف مع المعطوف الأخير وحده
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
واو العطف مع المعطوف الأخير وحده
مثال: شَاهَدْت كل شيء- البيوت، الأسواق، والحقولالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لاستعمال الواو مع المعطوف الأخير وحده. الصواب والرتبة: -شاهدت كل شيء- البيوت، والأسواق، والحقول [فصيحة]-شاهدت كل شيء- البيوت، الأسواق، الحقول [صحيحة] التعليق: (انظر: استعمال واو العطف مع المعطوف الأخير وحده). |
وشرح: خير الدين: خضر بن عمر العطوفي.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وشرح: خير الدين: خضر بن عمر العطوفي.
المتوفى: سنة 953. أوله: (...). |
|
المفسر: خضر بن محمود بن عمر المرزيفوني الأصل، الرومي، المعروف بخير الدين العطوفي.
كلام العلماء فيه: • الطبقات السنية: "ذكره في (الشقائق) (¬1) وأثنى عليه بالفضيلة، وذكر أنه صار مُدرسًا ببعض المدارس وأنه رأى له بعض تعاليق على بعض المواضع منها: (حواشي) على قسم التصديقات من (شرح الشمسية) وأرخ وفاته سنة (953 هـ") أ. هـ. قال محقق الطبقات السنية في هامشه: "لم أجد له ترجمة في الشقائق ... إلا إلى ترجمة رجل يقال له "خير الدين" توفي في هذه السنة -أعني سنة ... (953 هـ") أ. هـ. • قلت: بعد مراجعة "الشقائق النعمانية" وجدناها كما قال محقق الطبقات السنية إلا أنه -أي صاحب الشقائق- ذكر مع "خير الدين" اسم "حضر" بالحاء، ثم وجدنا أن هناك من غير ما ذكر المحقق اسمين لم يذكر صاحب الشقائق اسمهما كاملًا غير اسم "خير الدين" وأحدهما توفي أيضًا سنة (953) (¬2)، والآخر سنة (950 هـ) (¬3) مع العلم أن صاحب الأعلام قد خطأ من قال أن وفاته سنة (953 هـ) ... والله أعلم. وفاته: سنة (948 هـ) ثمان وأربعين وتسعمائة، وقيل: (953 هـ) ثلاث وخمسين وتسعمائة. من مصنفاته: "روض الإنسان" في الطب النبوي، و"حاشية على شرح الشريف الجرجاني لمقدمة المواقف" في العقائد، و"حاشية على أنوار التنزيل في التفسير للبيضاوي" وغير ذلك. |
471 - أبو العطوف الجزري الحراني، اسمه الجراح بن منهال.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
471 - أَبُو الْعَطُوفِ الْجَزَرِيُّ الْحَرَّانِيُّ، اسمه الجراح بن منهال. [الوفاة: 161 - 170 ه]
رَوَى عَنْ: الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَالزُّهْرِيِّ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ: يزيد بْنُ هَارُونَ، وَشَبَابَةُ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ. -[563]- قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيّ: لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكٌ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: أَبُو الْعَطُوفِ الْجَزَرِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. شبابة بن سوار: أخبرنا أَبُو الْعَطُوفِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ فِي عُثْمَانَ خَاصَّةً لَمَّا احْتُبِسَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ قَتَلُوهُ لَأُنَابِذَنَّهُمْ "، فَبَايَعْنَاهُ على أن لا نفر، ونحن ألف وثلاث مائة. هَذَا مُنْكَرٌ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. |
100 - محمد بن علي، أبو بكر العطوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
100 - محمد بْن عَلِيّ، أَبُو بَكْر العَطُوفي. [المتوفى: 343 هـ]
عَنْ: محمد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة، ويوسف القاضي. وَعَنْهُ: تمّام الرّازيّ، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن منده، وعبد الرَّحْمَن بْن النّحّاس. حدَّث سنة ثلاث. |
المعطوف
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
هو ما جاء بعد حروف العطف، نحو كلمة «بسّام» في قولك: «نجح زيد وبسّام». راجع: عطف النسق. |
المعطوف عليه
موسوعة النحو والصرف والإعراب
وشرح: خير الدين: خضر بن عمر العطوفي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
وشرح: خير الدين: خضر بن عمر العطوفي.
المتوفى: سنة 953. أوله: ( ... ) . |
الجراح بن منهال أبو العطوف الجزري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن الزهري.
قال أحمد: كان صاحب غفلة. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يكذب في الحديث، ويشرب الخمر. مات سنة سبع () وستين ومائة. روى عثمان بن عبد الرحمن الحراني، حدثنا الجراح بن المنهال، عن ابن شهاب، عن أبي سليم مولى أبي رافع، عن أبي رافع، قال رسول الله ﷺ: من حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمى والسباحة. الربيع بن زياد الهمذانى، حدثنا أبو العطوف الجزيرى، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: رفعت جراحة إلى النبي ﷺ فأمر بها أن تداوى سنة وأن ينتظر بها سنة () . |
أبو العطوف
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
هو الجراح بن منهال.
قد ذكر () . |
العطوف اللطيف
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Kindly العطوف اللطيف
|
مسامح عطوف
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Placable مسامح عطوف
|