أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (عُوَالٌ)

العوالق

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(العوالق) حيوانات ونباتات بحريّة تتكون فِي الْغَالِب من الأوالي والمفصليات المائية الدقيقة والدياتومات والطحالب الزرق وَغَيرهَا من الكائنات الْحَيَّة الدقيقة الطافية

حَزْمُ بَني عُوَالٍ

معجم البلدان لياقوت الحموي

حَزْمُ بَني عُوَالٍ:
بضم العين: جبل بأكناف الحجاز على طريق من أمّ المدينة لغطفان، ويذكر عوال في موضعه إن شاء الله تعالى.

عَوَالِصُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

عَوَالِصُ:
جبال لبني ثعلبة من طيّء، قال حاتم الطائي:
وسال الأعالي من نقيب وثرمد، ... وأبلغ أناسا أنّ وقران سائل
وأنّ بني دهماء أهل عوالص ... إذا خطرت فوق القسيّ المعابل

عُوَالٌ

معجم البلدان لياقوت الحموي

عُوَالٌ:
بضم أوله، وآخره لام: موضعان يجوز أن يكون من عول الفريضة وهو ارتفاع الحساب في الفرائض، أو من العول وهو قوت العيال، وهو حزم بني عوال بأكناف الحجاز على طريق المدينة، وهو لغطفان وفيه مياه آبار، عن أبي الأشعث الكندي، وقد ذكر في حزم بني عوال في موضعه، وقال ابن موسى: عوال أحد الأجبل الثلاثة التي تكتنف الطرف على يوم وليلة من المدينة، والآخران ظلم واللعباء. وعوال أيضا: ناحية يمانية.

العُوَالِيّةُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

العُوَالِيّةُ:
بالضم، كأنه من العول أو من الذي قبله: وهو مكان بأعلى عدنة لبني أسد، وقد ذكرت في بابها.

العَوَالِي

معجم البلدان لياقوت الحموي

العَوَالِي:
بالفتح، وهو جمع العالي ضدّ السافل:
وهو ضيعة بينها وبين المدينة أربعة أميال، وقيل ثلاثة، وذلك أدناها وأبعدها ثمانية.

عَوالِم

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

عَوالِم
من (ع ل م) جمع العَالَم: كل ما حواه بطن الفلك، وكل صنف من أصناف الخلق، أو جمع العالِمة: من احترفت إحياء الأفراح.

عَوّال

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

عَوّال
من (ع و ل) كثير الغش في الميزان وكثير الظلم والميل عن الحق.

عَوَّالة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

عَوَّالة
التي تبكي كثيرًا والتي غلبها الحزن وثقل عليها، والتي يستعان بها ويعتمد عليها في الملمات.

أنموذج العمال، في نقل العوال

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أنموذج العلوم
أنموذج العلوم، في مائة مسألة، من مائة فن
أنموذج الفنون
أنموذج العمال، في نقل العوال
أنموذج الكشاف
أنموذج اللبيب، في خصائص الحبيب
أنموذج في النحو

أنموذج العمال، في نقل العوال
....

العوالي

لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)

كتب العوالي: هي كتب يشترط فيها المؤلفُ العلوَّ المطلق أي قلة الوسائط - أي رجال السند - بينه وبين النبي ﷺ.
أو يَشترط فيها العلوَّ النسبي ، أو المقيَّد ، وهو قلة الوسائط بينه وبين أحد أئمة الحديث.
ومن أمثلة كتب العلو المقيد: (عوالي أبي نعيم الأصبهاني عن أبي نعيم الفضل بن دكين) ؛ و(عوالي أبي نعيم الأصبهاني [أيضاً] عن سعيد بن منصور)، كلاهما لأبي نعيم، و(بغية الملتمس في سباعيات حديث الإمام مالك بن أنس) ، للحافظ العلائي ، وهو في الأحاديث التي بينه وبين مالك فيها سبعة رواة.
وقال الكتاني في (الرسالة المستطرفة) (ص164): (ومنها كتب في عوالي بعض المحدثين وهي كثيرة ، ككتاب "عوالي الأعمش" لأبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي ، و "عوالي عبد الرزاق" للضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي ، في ستة أجزاء ، و "عوالي سفيان بن عيينة" لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده ، و "عوالي مالك" لأبي عبد الله الحاكم ----) إلى آخر ما ذكره من كتب هذا الباب ؛ ولينظر هل هذه الكتب كتب علوٍّ نسبي لمصنفيها ، أعني علوهم إلى الأئمة المذكورين ، أم هي كتب علو مطلق لأولئك الأئمة.
ثُم هناك كتب كثيرة يشترط فيها أصحابها مع العلو تساوي أسانيد أحاديثها من حيث عدد رجالها ، كالسباعيات ، والثمانيات ، والتساعيات ، والعشاريات ، ونحوها مما جمعه المتأخرون لأنفسهم ، أو خرجوها لغيرهم كبعض شيوخهم ، أو التقطوها من مصنفات الأئمة ، كـ(ثلاثيات المسند) و (ثلاثيات البخاري) و (ثلاثيات الكتب الستة والمسند).
وانظر (العلو) و (الوحدانيات) و (الثنائيات) و(الثلاثيات) و (الرباعيات) و (الخماسيات) و (السداسيات) و (السباعيات) و (الثمانيات) و (التساعيات) و (العشاريات).

سرية غالب بن عبدالله الليثي إلى بني عوال وغيرها.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

سرية زيد بن حارثة إلى حسمي.
سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى (تربة) طائفة من هوازن.
سرية بشير بن سعد الأنصاري إلى بني مرة بناحية فدك.
سرية غالب بن عبدالله الليثي إلى بني عوال وغيرها.
سرية عبدالله بن رواحة إلى خيبر.
سرية أبي حدرد الأسلمي إلى الغابة.
سرية ابن أبي العوجاء إلى بني سليم.

سرية غالب بن عبدالله الليثي إلى بني عُوَال وغيرها.
7 رمضان - 629 م
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية غالب بن عبدالله الليثي، إلى بني عُوَال وبني عبد بن ثعلبة بالمَيْفَعَة، وقيل إلى الحُرَقَات من جُهَيْنَة في مائة وثلاثين رجلاً؛ فهجموا عليهم جميعاً، وقتلوا من أشرف لهم، واستاقوا نعما وشاء، وفي هذه السرية قتل أسامةُ بن زيد نَهِيكَ بن مِرْدَاس بعد أن قال: لا إله إلا الله، فلما قدموا وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، كبر عليه وقال: (أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟) فقال: إنما قالها متعوذاً قال: (فهلا شققت عن قلبه فتعلم أصادق هو أم كاذب؟)

487 - مرتفع بن جبريل بن قراتكين بن عبد الله بن شجاع، أبو العوالي الكناني المصري الشافعي المقرئ.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

484 - المبارك بن سعد الله بن المبارك بن بركة، أبو الرضا الواسطي الأصل البغدادي الظفري، الطحان.
485 - محمود بن عثمان بن مكارم النعال، الرجل الصالح.
486 - محمود بن مسعود البغدادي، المكبر بجامع القصر.
487 - مرتفع بن جبريل بن قراتكين بن عبد الله بن شجاع، أبو العوالي الكناني المصري الشافعي المقرئ.
488 - نصر الله بن أبي بكر بن باباه الأسعردي الشاعر، المعروف بمادح الرحمن،
489 - نصر ابن الرئيس أبي بكر منصور ابن الأجل أبي القاسم نصر بن منصور بن الحسين ابن العطار، أبو القاسم الحراني الأصل البغدادي.
490 - يحيى بن سالم بن مفلح، أبو زكريا البغدادي.

487 - مرتفع بن جبريل بن قراتكين بن عبد الله بن شجاع، أبو العوالي الكناني المصري الشافعي المقرئ. [المتوفى: 609 هـ]
قرأ القراءات على أبي الجيوش عساكر بن علي، وأبي الفوارس فارس ابن تركي، وأبي الجود غياث اللخمي. وسمع من أبي طاهر السلفي.
وحدث، وأقرأ، وانتفع به خلق. وكان إماما فاضلا صالحا.
توفي بالقاهرة في ثاني شعبان، وله ثلاث وستون سنة.