غَلْبون
من (غ ل ب) تمليح لبعض الأسماء من نفس المادة مثل غالب وغلاب.

تذكرة ابن غلبون، في القراءات الثمان
وهو: أبو الحسن: طاهر بن عبد المنعم الحلبي، نزيل مصر.
المتوفى: سنة 399، تسع وتسعين وثلاثمائة.

المقرئ: طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون الحلبي المصري، أَبو الحسن.
من مشايخه: قرأ على والده، وعلى أبي عدي عبد العزيز بن علي المصري وغيرهما.
من تلامذته: قرأ عليه أَبو عمرو الداني، وابن بابشاذ وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* معرفة القراء: "كان من كبار المقرئين في عصره بالديار المصرية ... قرأ عليه القراءات أَبو عمرو الداني وقال لم نر في وقته مثله في فهمه وعلمه مع فضله وصدق لهجته، كتبنا عنه كثيرا" أ. هـ.
وفاته: سنة (399 هـ) تسع وتسعين وثلاثمائة.
من مصنفاته: صنف كتاب "التذكرة في القراءات".

المقرئ: عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك الحلبي الشافعي، أبو الطيب.
ولد: سنة (309 هـ) تسع وثلاثمائة.
من مشايخه: قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق، ونظيف بن عبد الله، ونصر بن يوسف المُجاهدي وغيرهم.
من تلامذته: قرأ عليه ولده، والحسن بن عبد الله الصقلي، وأبو عمر الطلمنكي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• وفيات الأعيان: "ذكره الثعالبي في كتابه (اليتيمة) فقال: كان على دينه وفضله وعلمه بالقرآن ومعانيه وإعرابه متفننًا في سائر علوم الأدب ... " أ. هـ.
• معرفة القراء: "قال أبو علي الغساني: كان ثقة خيرًا.
قال أبو عمرو الداني: كان حافظًا للقراءة
¬__________
* التكملة لوفيات النقلة (2/ 411)، تاريخ الإسلام (وفيات 633) ط. بشار، بغية الوعاة (2/ 115)، الأعلام (4/ 167)، الوافي (19/ 219)، معجم المؤلفين (2/ 323).
* تذكرة الحفاظ (3/ 1021)، تاريخ دمشق (37/ 187)، وفيات الأعيان (5/ 277)، العبر (3/ 44)، تاريخ الإسلام (وفيات 389) ط. تدمري، معرفة القراء (1/ 355)، الوافي (19/ 223)، غاية النهاية (1/ 470)، طبقات الشافعية للسبكي (3/ 338)، طبقات الشافعية للأسنوي (2/ 400)، الشذرات (4/ 478)، تاريخ التراث العربي (1/ 47)، الأعلام (4/ 167)، معجم المؤلفين (2/ 324).

ضابطًا، ذا عفاف ونسك وفضل وحسن تصنيف" أ. هـ.
• الشذرات: "وكان ثقة محققًا بعيد الصيت" أ. هـ.
وفاته: سنة (389 هـ) (¬1) تسع وثمانين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "الإرشاد" في القراءات السبع، و"الاستكمال لبيان مذاهب القراء السبعة في التفخيم والإمالة".

ثورة سالم بن غلبون بإفريقيا.
233 - 847 م
عزل محمد بن الأغلب أمير إفريقية عامله على الزاب، واسمه سالم ابن غلبون، فأقبل يريد القيروان، فلما صار بقلعة يلبسير أضمر الخلاف وسار إلى الأربس، فمنعه أهلها من الدخول إليها فسار إلى باجة، فدخلها واحتمى بها فسير إليه ابن الأغلب جيشاً عليهم خفاجة بن سفيان، فنزل عليه وقاتله، فهرب سالم ليلا فاتبعه خفاجة، فلحقه وقتله، وحمل رأسه إلى ابن الأغلب؛ وكان أزهر بن سالم عند ابن الأغلب محبوساً فقتله.

العثمانيون بقيادة مصطفى الثاني يتغلبون على البنادق ويكبدونهم خسائر وينتصرون على المجر.
1107 - 1695 م
انطلق السلطان مصطفى الثاني بجيشه إلى بولونيا فانتصر عليهم في عدة معارك بمساعدة القوزاق، ثم انطلق إلى بلاد المجر بعد أن فك الحصار الروسي عن مدينة آزوف فهزم جيوش المجر ثم في عهد ولاية الصدر الأعظم حسين كوبريلي سارت الجيوش بالأساطيل على البندقية واسترد بعض الجزر في بحر إيجه.

62 - عبد الله بن محمد بن أُمَيّة بن غَلْبون الأنصاريُّ القُرْطُبيُّ، [المتوفى: 372 هـ]
نزيل طليطلة.
استقضي بطلبيرة،
وَسَمِعَ مِنْ: قاسم بن أصبغ، وبمكة من ابن الأعرابي.
وكان نبيلًا ثقة،
سَمِعَ مِنْهُ: عبدوس بن محمد الثَّغرِي.

345 - عَبْد المنعم بْن عُبَيْد اللَّه بْن غَلْبُون، أَبُو الطيّب الحلبي المقرئ الشافعيُّ، [المتوفى: 389 هـ]
نزيل مصر.
قرأ عَلَى أبي الحسن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بن المستفاض الفِرْيابي، وأبي سهل صالح بن إدريس، ونجم بن بُدير، ونصر بن يوسف المجاهدي، وإِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرزاق الأنطاكي، وأبي الحسن عليّ بن محمد المكي، ونظيف بْن عَبْد اللَّه صاحب قُنْبُل، وأبي بكر محمد بن الحُسين النحوي، وغيرهم. وأكبر شيوخه الذين تلا عليهم ابن عبد الرزاق. وقد سمع رواية السُّوسي على جَعْفَر بْن سُلَيْمَان المشحلائي بحلب. قال: حدثنا أبو شعيب السُّوسي. وسمع قراءة ابن عامر من الْحَسَن بْن حبيب الحَصَائري. وسمع الحديث من عُبَيْد اللَّه بْن الْحُسَيْن الْأنطاكي، وسليمان بْن مُحَمَّد بْن زويط، وعَدِيّ بْن أحْمَد بْن عَبْد الباقي الْأذَني، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمارة الدمشقي.
قرأ عَلَيْهِ القراءات ابنه طاهر مصنّف التذكرة، والْحَسَن بْن عَبْد اللَّه الصّقلّي، وأبو عمر الطَّلمنكي، والْحَسَن بْن قتيبة الصّقلّي، وأَحْمَد بْن عَلِيّ الرِّيغي، وَأَبُو جَعْفَر أحْمَد بْن عَلِيّ الْأزْدِيّ، ومكّي بْن أَبِي طَالِب القيسي، وَأَبُو الْعَبَّاس بْن نفيس، وأَحْمَد بْن عَلِيّ بْن هاشم تاج الْأئمة، وغيرهم.
وحدّث عَنْهُ عُبَيْد اللَّه بْن أحْمَد بْن السّخت الرّقّي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن كامل الصُّوري، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الميماسي، والْحَسَن بْن إِسْمَاعِيل الضّرّاب.
قَالَ أَبُو عَلِيّ الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الغَسَّاني الحافظ: كَانَ ثقة خَيَارًا. -[650]-
وذكره أَبُو عَمْرو الدّاني، فَقَالَ: كَانَ حافظًا للقراءة ضابطًا، ذا عَفَاف ونُسُك وفضل، وحُسْن تصنيف.
وقال غيره: ولد سنة تسع وثلاثمائة.
وقَالَ الحبّال: تُوُفِّي يوم الجمعة لسبعٍ خَلَوْن من جمادى الأولى.

285 - طاهر بْن عَبْد المنعم بْن عُبَيْد اللَّه بْن غَلْبُون، أَبُو الْحَسَن، الحلبي ثم الْمَصْرِيّ، المقرئ، [المتوفى: 399 هـ]
مصنّف " التذكرة فِي القراءات " وغير ذَلِكَ.
كَانَ من كبار المقرئين هُوَ وأبوه أَبُو الطيب.
قَرَأَ عَلَى: والده، وعلى أبي عدي عَبْد العزيز بْن علي الْمَصْرِيّ بمصر، وعلى أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن صالح الهاشمي بالبصرة، وهو من أصحاب أبي الْعَبَّاس الْأشناني، وقرأ بالبصرة أيضًا عَلَى أَبِي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي صاحب ابن بويان،
وتصدّر للإقراء.
عَرَض عَلَيْهِ أَبُو عَمْرو الدّاني، وإِبْرَاهِيم بْن ثابت الإقليسي، وروى عَنْهُ كتاب " التذكرة " أبو الفتح أحمد بْن بابشاذ، ومُحَمَّد بْن أحْمَد بْن عَلِيّ القِزْوِيني، وغيرهما.

107 - عَبْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان، أبو محمد بْن غلْبُون الخَوْلانيّ القُرطبي. [المتوفى: 403 هـ]
روى عَنْ مَسَلَمة بْن القاسم، وأبي جعفر بْن عَوْن الله، ورحل سنة إحدى وسبعين، وسمع بمصر من عتيق بن موسي " موطأ " يحيى بن بُكير، بسماعه من أبي الرقراق، بسماعه من ابن بُكير، ومن جماعة.
ولد سنة ثلاثين وثلاثمائة، وتُوفي في شوال. -[59]-
روى عنه ابنه أبو عبد الله محمد.

467 - محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان بْن سَعِيد بْن عَبْد الله بْن غَلْبُون، أبو بَكْر الخَوْلانيّ القُرطبي، يعرف بالعوّاد. [الوفاة: 411 - 420 هـ]
روى عَنْ أَبِي عيسى اللَّيْثّي، ويحيى بْن هلال، وأبي عَبْد الله بْن الخزاز، وأحمد بْن خَالِد التّاجر، وأبي جعفر بن عون الله. وحج فسمع من أبي الفضل أحمد بن محمد المكي، وغيره. حدث عنه ابن أخيه محمد بن عبد الله، وقال: فضائله جمّة لا تُحصى، قديم الطَّلب.
وحدَّث عَنْهُ أيضًا أبو محمد بْن خَزْرج، وقال: كَانَ حافظًا ثقة، خرج مِن إشبيلية سنة أربع عشرة وأربعمائة إلى المشرق، وعمره نحو السّبعين.
وتُوُفّي بعسقلان.
وحدَّث عَنْهُ القاضي أبو بَكْر بْن منظور، وأبو حفص الهُوزَنيّ.

291 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عثمان بن سعيد بْن غلبُون، أبو عَبْد اللَّه الخَوْلانيّ القُرْطُبيّ. [المتوفى: 448 هـ]
روى عن أبيه، وعمّه أبي بكر محمد، وأبي عمر أحمد بن هشام بن بُكيْر، وأبي عمر بن الجسور، وأحمد بن قاسم التّاهَرْتيّ، وأبي محمد بن أسد، وأبي عمر أَحْمَد بن عبد اللَّه النّاجي، وأبي الوليد ابن الفَرَضيّ، وأبي عبد اللَّه بن أبي زَمَنين، وأبي المطرَف بن فُطَيْس، وأبي المطرِّف القَنَازِعيّ، وخلْق كثير.
وكان معنيًّا بالحديث وجمعه، وتقييده. ثقةً ثبتا ديّنا مُتصاوِنًا. تُوُفّي بإشبيليَّة في ذي الحجّة، وهو ابن ستِّ وسبعين سنة.
روى عنه ولده أحمد بن محمد الخولانيّ.

376 - إشراق السَّوداء العَرُوضيّة، مولاة أبي المطرِّف عبد الرّحمن بن غَلْبُون القُرْطُبيّ الكاتب، [الوفاة: 441 - 450 هـ]
سكنت بلنسية، وكانت قد أخذت عن مولاها النَّحو واللغة لكنها فاقته في ذلك وبرعت في العَرُوض، وكانت تحفظ " الكامل " للمبرّد و" النّوادر " للقالي، وتشرحهما.
قال أبو داود سليمان بن نجاح: قرأت عليها الكتابين، وأخذت عنها علم العَرُوض. تُوُفّيت بدانية بعد سيّدها، وموته في سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. -[759]-
ذكرها ابن الأبار.

216 - أحمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن غلبُون، أبو عَبْد اللَّه الخَوْلانيّ، القُرْطُبيّ، ثمّ الإشبيليّ. [المتوفى: 508 هـ]
روى عَنْ أبيه الحافظ أَبِي عَبْد الله الْخَوْلانيّ كثيرًا، وسمع معه من: أبي عمرو عثمان بن أحمد القيشطالي، وأبي عبد الله ابن الأحدب، وأبي محمد الشّنْتجاليّ، وعليّ بْن حَمُّوَيْه الشّيرازيّ، وأجاز لَهُ يونس بْن عَبْد الله القاضي، وأبو عُمَر الطَّلَمَنْكيّ، وأبو عَمْرو المرشاني الَّذِي لَهُ إجازة أَبِي بَكْر الآجُرّيّ، وَأَبُو ذَرْ عَبْد بْن أحْمَد الْهَرَويّ، وَأَبُو عِمران الفاسيّ، ومكّيّ بْن أبي طَالِب، وأبو عَمْرو الدّانيّ المقرِئان.
قَالَ ابن بَشْكُوال: وكان شيخًا، فاضلًا، عفيفًا، مُنقبضًا، مِن بيت عِلْم، ودِين، وفضل، ولم يكن عنده كبير عِلْم أكثر مِن روايته عَنْ هَؤلَاءِ الْجِلّة، وكانت عنده أيضًا أصول يلجأ إليها، ويعول عليها، أخذ عنه جماعة من شيوخنا وكبار أصحابنا. قال لي أبو الوليد ابن الدّبّاغ: إنّ هذا وُلِد سنة ثمان عشرة وأربعمائة، وتُوُفّي في شَعْبان، وله تسعون سنة.
وهو خال أبي الْحَسَن شُرَيْح، وقد أجاز لابن الدباغ، وسمع منه خلْق منهم عليّ بْن الحُسَيْن اللُّوَاتيّ، وقرأ عَليْهِ ابن الدّبّاغ " الموطّأ "، بسماعه مِن عثمان بْن أحمد، والْحَرَميّ، روى عَنْهُ كتابةً أبو عبد اللَّه.

338 - أَبُو رجال بْن غلبون. المُرْسِيّ الكاتب. [المتوفى: 589 هـ]
رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر بْن وضاح، وحَمَل عَنِ ابن خَفَاجة " ديوانه ".
وكان أديبًا، بليغًا، فصيحًا.
أَخَذَ عَنْهُ أَبُو الرَّبِيع بْن سالم. وأجاز لأبي -[870]- عبد الله ابن الأَبّار ديوان " أَبِي إِسْحَاق بْن خَفَاجة ".
توفي فِي ذِي الحجَّة.

168 - غَلْبون بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن فَتْحون بن غَلْبون، أَبُو مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ المُرسي. [المتوفى: 613 هـ]
سَمِعَ من أَبِي الْحَسَن بْن هُذيل، وَأَبِي عَليّ بن عَريب، وأخذ عنهما القراءات. وسمع أَيْضًا من أَبِي عَبْد اللَّه بْن سَعادة، وأبي مُحَمَّد بْن عاشر، وجماعة.
وتصدّر للإقراء، وشُهر بذلك، وأخذَ عَنْهُ النَّاس. وشارك في العربية والآداب. وَكَانَ من أهل الفضل والجلالة والإتقان، حمل عَنْهُ جماعةٌ.
وُلِدَ سنة ستٍّ وأربعين وخمسمائة، وَتُوُفِّي في رابع عشر ربيع الآخر.
قَالَ الأبّار: أجاز لنا ما رواه.

622 - مُحَمَّد بْن غَلْبُون، بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن غلْبُون، أَبُو بَكْر الأَنْصَارِيّ، المُرْسي. [المتوفى: 650 هـ]
سَمِعَ مِن: أَبِيهِ، وجماعة، وأجاز له: أبو عبد الله بن زرقون، وأبو القاسم بْن حُبَيْش، ومن المشرق: المحدّث عَبْد الرّزَّاق ابن الشَّيْخ عَبْد القادر الْجِيليِّ، وَعَبْد الواحد بْن سلطان المقرئ.
ذكره الأبّار فَقَالَ: كَانَ ذا عنايةٍ بالرّواية والفقه، مشاركًا فِي فنون. واختل قبل وفاته، وبيعت أكثر أصوله وهو لا يشعر، وتُوُفّي فِي شعبان. وقد أخذتُ عَنْهُ سنة ستٍّ وثلاثين، يعني: وهو فِي العافية.

تذكرة ابن غلبون، في القراءات الثمان
وهو: أبو الحسن: طاهر بن عبد المنعم الحلبي، نزيل مصر.
المتوفى: سنة 399، تسع وتسعين وثلاثمائة.

ديوان ابن غلبون
المعروف: بالصوري.
يأتي في: الصاد.

قال ابن بشكوال: كان أميا، ولم يكن بالضابط.
قرأ عليه عبد الله بن سهل.
ومات سنة سبع عشرة وأربعمائة.