ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فَيَقَ ) 50 نتيجة
التصفيق في الصلاة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
التصفيق في الصلاة: هو أن تضرب المرأة بطنَ كفها الأيمن على ظهر الأيسر.
|
علم تلفيق الحديث
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
علم تلفيق الحديث
هو: علم يبحث فيه عن التوفيق بين الأحاديث المتنافية ظاهرا إما بتخصيص العام تارة أو بتقييد المطلق أخرى أو بالحمل على تعدد الحادثة إلى غير ذلك من وجوه التأويل وكثيرا ما يورده شراح الأحاديث أثناء شروحهم إلا أن بعضا من العلماء قد اعتنى بذلك فدونوه على حده ذكره أبو الخير من فروع علم الحديث والتصانيف في هذا الفن قليلة. |
تحقيق الأولى، من أهل الرفيق الأعلى
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحقيق الأولى، من أهل الرفيق الأعلى
للشيخ، كمال الدين: محمد بن علي بن الزملكاني. المتوفى: سنة 651، إحدى وخمسين وستمائة. |
ترقيق الأسل، في تصفيق العسل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ترقيق الأسل، في تصفيق العسل
لمجد الدين: محمد بن يعقوب الفيروز أبادي. المتوفى: سنة سبع عشرة وثمانمائة. وهو مختصر. |
توفيق الأمة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
توفيق العناية، في شرح: (الوقاية)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
توفيق العناية، في شرح: (الوقاية)
يأتي. لجنيد بن شيخ سندل البغدادي. |
فَيَقَ
مقاييس اللغة لابن فارس
علم تلفيق الحديث
أبجد العلوم لصديق حسن خان
|
علم تلفيق الحديث
وهو: علم يبحث فيه عن التوفيق بين الأحاديث المتنافية ظاهرا. إما بتخصيص العام تارة، أو بتقييد المطلق أخرى، أو بالحمل على تعدد الحادثة... إلى غير ذلك من وجوه التأويل. وكثيرا ما يورده شراح الحديث أثناء شروحهم. إلا أن بعضا من العلماء قد اعتنى بذلك، فدونوه على حدة. ذكره: أبو الخير من فروع علم الحديث. |
أحمد توفيق المدني
تكملة معجم المؤلفين
|
تر النور بعد) (¬2).
أحمد توفيق المدني (1317 - 1404 هـ) (1899 - 1984 م) السياسي، الإداري، اللغوي. ولد بتونس العاصمة لأبوين مهاجرين من الجزائر. وبعد اندلاع الحرب العالمية الأولى أخذ ينثر مقالات سياسية ضد الاستعمار الفرنسي مما جعلهم يودعونه السجن. وفي سنة 1920 عمل محرراً بمجلة الفجر التي كانت لسان حال الحزب الدستوري الناشئ في الجزائر آنذلك. وبعد مدة أصبح رئيساً لتحريرها، وانتخب عضواً للجنة الثقافية للحزب، ثم أصبح أميناً عاماً للقلم العربي للحزب والإشراف على الأعمال الداخلية فيه. وقد عين وزيراً للشؤون الثقافية في الحكومة الجزائرية المؤقتة في سنة ¬__________ (¬2) مختصر ترجمة أعدها الأستاذ عبد السيد عثمان من السودان. |
توفيق الحكيم
تكملة معجم المؤلفين
|
من إصداراتها:
خراريف فلسطينية: بيروت - 1980. وتركت سبعة مجلدات خاصة بالحياة الفلسطينية لم تطبع بعد (¬2). توفيق الحكيم (1316 - 1407 هـ) (1898 - 1987 م) الكاتب المسرحي الكبير، رائد المسرحية العربية. اسمه الصحيح هو: حسين توفيق إسماعيل أحمد الحكيم. ولد بالإسكندرية في حي "محرم بك" من أب مصري وأم تركية. التحق بكلية الحقوق، ثم سافر إلى أوروبا ليحصل على الماجستير فالدكتوراه، لكنه أهمل الدراسة واتجه إلى الفن - خاصة المسرح - وعاد إلى مصر وعمل بالنيابة المختلطة بالإسكندرية لمدة عام من ¬__________ (¬2) موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين ص 99. |
توفيق زياد
تكملة معجم المؤلفين
|
(1974 م) مختار تفسير القرطبي - مختار التفسير (1977 م) ملامح داخلية - حوار مع المؤلف (1982 م).
توفيق زياد (1349 - 1415 هـ) (1930 - 1994 م) أحد أبرز شعراء الأرض المحتلة. ولد في الناصرة، وفيها تعلم في المدرسة الثانوية، وتولى رئاسة بلديتها منذ سنة 1975 م. أول ديوان له صدر سنة 1969 م بعنوان "أشد على أيديكم" (¬1). وله أيضاً: - اغتيال النوم: شعر. - سجناء الحرية: شعر. - قصائد ممنوعة أخرى. - ديوان توفيق زياد. - القاهرة: دار العودة، 1400 هـ، 628 ص. - عن الأدب والأدب ¬__________ (¬1) آفاق الثقافة والتراث س 2 ع 6 (ربيع الآخر 1415 هـ). |
توفيق سليمان حاطوم
تكملة معجم المؤلفين
|
الشعبي في فلسطين. - بيروت: دار العودة، 1390 هـ، 223 ص.
- تهليلة الموت والشهادة. - بيروت: دار العودة. - صور من الأدب الشعبي الفلسطيني. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1394 هـ، 171 ص. توفيق سليمان حاطوم (1321 - 1399 هـ) (1903 - 1978 م) أديب. ولد في كفر سلوان بلبنان، ذهب إلى الجامعة الأميركية فدرس آداب اللغة العربية، ومارس التعليم في مدارس بيروت الثانوية. ثم سافر إلى الأرجنتين فاشتهر بين أدباء المهجر وشعرائهم. ألف كتاب "الدر المنثور" في ثلاثة أجزاء طبع في الأرجنتين، وله ديوان شعر، ومؤلفات أخرى. |
توفيق الطويل = محمد توفيق الطويل
تكملة معجم المؤلفين
|
توفي في المهجر (¬2).
توفيق الطويل = محمد توفيق الطويل توفيق عيسى صرداوي (1353 - 1408 هـ) (1934 - 1988 م) صحفي، شاعر. ولد في قرية "صَرْدَة" القريبة من مدينة رام الله بفلسطين. عمل في سلك التدريس، وانخرط في حزب البعث العربي الاشتراكي في منتصف الخمسينات، وغادر الأردن إلى دمشق واستقرَّ فيها، ثم انتقل إلى بيروت وعمل في جريدة "السفير" اليومية، وتوفي وهو يعمل فيها. قومي الاتجاه، عاش ملتزماً بفكرته، وكان عضواً مؤسساً في "رابطة القلم الحر" بالأردن (¬3). من آثاره: - عملية بلومبات/ايلين دافينيورت، بول ادي، بيتر ¬__________ (¬2) معجم أعلام الدروز 1/ 418 - 419. (¬3) ديوان الشعر العربي 1/ 506. |
توفيق عيسى صرداوي
تكملة معجم المؤلفين
|
توفي في المهجر (¬2).
توفيق الطويل = محمد توفيق الطويل توفيق عيسى صرداوي (1353 - 1408 هـ) (1934 - 1988 م) صحفي، شاعر. ولد في قرية "صَرْدَة" القريبة من مدينة رام الله بفلسطين. عمل في سلك التدريس، وانخرط في حزب البعث العربي الاشتراكي في منتصف الخمسينات، وغادر الأردن إلى دمشق واستقرَّ فيها، ثم انتقل إلى بيروت وعمل في جريدة "السفير" اليومية، وتوفي وهو يعمل فيها. قومي الاتجاه، عاش ملتزماً بفكرته، وكان عضواً مؤسساً في "رابطة القلم الحر" بالأردن (¬3). من آثاره: - عملية بلومبات/ايلين دافينيورت، بول ادي، بيتر ¬__________ (¬2) معجم أعلام الدروز 1/ 418 - 419. (¬3) ديوان الشعر العربي 1/ 506. |
توفيق معمر
تكملة معجم المؤلفين
|
غيلمان (ترجمة). - بيروت: دار الكلمة، 1399 هـ (قصة مطاردة مخابرات إسرائيل للشهيد علي حسن سلامة، تفاصيل عملية استيلاء إسرائيل على 200 طن يورانيوم تكفي لصناعة 12 قنبلة ذرية).
توفيق معمر (1333 - 1409 هـ) (1914 - 1989 م) أديب، روائي. ولد في مدينة حيفا، ودرس المحاماة في الجامعة الأمريكية. كان وجهاً بارزاً من وجوه الأدب الفلسطيني. ترك عدة أعمال، منها: - رواية "بتهون". - مذكرات لاجئ. إلى جانب القصص والدراسات (¬1). توفيق وهبي بن معروف بن محمد (1309 - 1404 هـ) (1891 - 1984 م) سياسي، عسكري، ¬__________ (¬1) عالم الكتب مج 10 ع 3 (محرم 1410 هـ). |
توفيق وهبي بن معروف بن محمد
تكملة معجم المؤلفين
|
غيلمان (ترجمة). - بيروت: دار الكلمة، 1399 هـ (قصة مطاردة مخابرات إسرائيل للشهيد علي حسن سلامة، تفاصيل عملية استيلاء إسرائيل على 200 طن يورانيوم تكفي لصناعة 12 قنبلة ذرية).
توفيق معمر (1333 - 1409 هـ) (1914 - 1989 م) أديب، روائي. ولد في مدينة حيفا، ودرس المحاماة في الجامعة الأمريكية. كان وجهاً بارزاً من وجوه الأدب الفلسطيني. ترك عدة أعمال، منها: - رواية "بتهون". - مذكرات لاجئ. إلى جانب القصص والدراسات (¬1). توفيق وهبي بن معروف بن محمد (1309 - 1404 هـ) (1891 - 1984 م) سياسي، عسكري، ¬__________ (¬1) عالم الكتب مج 10 ع 3 (محرم 1410 هـ). |
توفيق يوسف عواد
تكملة معجم المؤلفين
|
اختير عضواً فخرياً فيه في حزيران (يونيو) 1971.
وقرر إهداء مخطوطاته إلى المجمع (¬1). توفيق يوسف عواد (1329 - 1409 هـ) (1911 - 1989 م) شاعر، روائي. ولد في "بحر صاف" قضاء المتن الشمالي بلبنان. وبدأ عام 1920 م دراسته تحت سنديانة دير مار يوسف. وأرسله والده عام 1923 م إلى بيروت حيث دخل كلية القديس يوسف للآباء اليسوعيين .. بدأ ممارسة الصحافة في "البرق" ثم في "النداء" ففي "البيرق" ثم أوفدته البيرق إلى دمشق حيث تولى سكرتارية التحرير في القبس، وهناك تخرج من كلية الحقوق. واشتغل رئيساً لتحرير الراصد، ثم تولى سكرتارية التحرير في صحيفة النهار ثماني سنوات. ثم استقال منها ¬__________ (¬1) أعلام الكرد ص 201 - 204. |
ربحي توفيق كمال
تكملة معجم المؤلفين
|
ربحي توفيق كمال
(000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) من المتخصصين في الدراسات اللغوية العربية والسامية. قضى حياته في دراسة علوم اللغة، وتخصص في اللغة العبرية والآرامية. وعمل أستاذاً في الجامعة الأردنية. له عدد كبير من المؤلفات والأبحاث والكتب المدرسية (¬2). ومما وقفت على بعض عناوين كتبه: - دروس اللغة العبرية. - دمشق: مطبعة الجامعة السورية، 1378 هـ، 599 ص. ¬__________ (¬2) أعلام فلسطين، 2/ 184، الفيصل ع 24 (جمادى الآخرة 1399 هـ) ص 13. |
شفيق درويش جبري
تكملة معجم المؤلفين
|
مكتبة إسلامية قيمة، وجماعة من تلاميذه (¬1).
شفيق درويش جبري (1314 - 1400 هـ) (1897 - 1980 م) أديب، كاتب. تعلَّم القرآن في كتَّاب حارته بدمشق، والخط والحساب. ثم درس في مدرسة الآباء العازاريين الفرنسية، وفيها درس العلوم الابتدانية والثانوية. وانكبَّ على قراءة التراث الشعري والنثري، وجمع بين الثقافتين القديمة والحديثة، ودراسة اللغة، والاطلاع على الثقافة الأجنبية. وكان متاثراً بآراء بونتيير وغوستاف لانسون وسانت بوف وغيرهم. غير أن الذي استأثر بإعجابه إلى حد بعيد هو أناتول فرانس، وهو من مشاهير كبار النقاد الفرنسيين، الذي عُرف بفلسفته الساخرة، وكان أبيقوري المنهج في حياته. ¬__________ (¬1) البعث الإسلامي مج 31 ع 1 (رمضان 1406 هـ) ص 100. |
شفيق رشيدات
تكملة معجم المؤلفين
|
(يتضمن رحلته إلى أوربا).
- أفكاري: مجموعة مقالات ومحاضرات. - دراسة عن شوقي. - تفسير نصوص. - كتاب صغير الحجم عن أناتول فرانس. - محاضرات جامعة الكويت. - يوميات .. (¬1) شفيق رشيدات (1337 - 1398 هـ) (1918 - 1978 م) كاتب، سياسي، إداري. ولد في إربد بالأردن. تخرج في كلية الحقوق ¬__________ (¬1) رجل الصناعتين: شفيق جبري/عبد الله بن سليم الرشيد 413 ص. والمعلومات السابقة مستخلصة منه. مع إضافات ببليوغرافية فيه، الخفجي ع 12 (ذو القعدة 1413 هـ). وله ترجمة في كتاب: رجالات في أمة: سورية ص 86 ومجلة مجمع اللغة العربية الأردني ع 7 (صفر - رمضان 1400 هـ) ص 204، شعراء سورية 31. |
شفيق عيسى المعلوف
تكملة معجم المؤلفين
|
شفيق عيسى المعلوف
(1323 - 1397 هـ) (1905 - 1977 م) شاعر مهجري. ولد في زحلة بلبنان، وتلقى علومه في مدارسها، ثم انتقل إلى دمشق وتولى رئاسة تحرير مجلة "ألف باء"، ثم هاجر إلى البرازيل واشتغل بالصناعة والتجارة، اتصل ببعض أدباء المهجر وشكلوا جمعية أدبية سميت "العصبة الأندلسية" وكان رئيسها، حيث نشر في مجلتها مقالاته وشعره وأغناها بماله وأدبه. آثاره: له مؤلفات مختلفة في الشعر والنثر منها: "رواية ليلى الأخيلية" و"شرارة وشموع في الضباب" و"ستائر الهودج" و"لكل زهرة عبير" و"نداء المجاديف، و"عيناك مهرجان". كما أن له ملحمة "عبقر" التي ترجمت ¬__________ = الأخير أرخ لوفاته بعام 1407 هـ/1987 م! ويراجع للتوسع كتاب "تتمة الأعلام". |
محمد توفيق بن أحمد سعد
تكملة معجم المؤلفين
|
بيروت: دار الفتح، 1390 هـ، 191 ص.
مدينة العرب في الأندلس/جوزيف ماك كيب (ترجمة) - البصرة: المؤلف، 1369 هـ، 82 ص. ط 2 - الرياض: مكتبة المعارف، 1405 هـ 111 ص. الهدية الهادية إلى الطائفة التجانية - د. م. طبع المكتب الإسلامي - بيروت. 1393 هـ، 141 ص. وعدد له الأستاذ محمد المجذوب في المصدر المشار إليه 37 كتاباً. محمد توفيق بن أحمد سعد (000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م) الداعية الإسلامي العالمي. أسس جماعة الوعظ والدعوة الإسلامية، وأصدر مجلة التقوى بالقاهرة عام 1923، بعد تخرجه من مدرسة الفنون والصنائع في القاهرة، وأسس دار تبليغ الإسلام بالإسكندرية عام |
محمد بن توفيق الشماع
تكملة معجم المؤلفين
|
1929، وأصدر رسائل عن الإسلام بثمان لغات. وفي عام 1362 هـ أصدر مجلة "البريد الإسلامي"، وأكرمه الله بالتزام عدد كبير من المثقفين بدينهم .. ودخول كثر من خمسة آلاف شخصية أجنبية في الإسلام، كان لكل واحد منهم عنده ملف خاص، وذلك عن طريق "دار تبليغ الإسلام" الذي كان أول إنشائها في سويسرا أثناء دراسته هناك (¬1).
صدر فيه كتاب بعنوان: رجل من أمة التوحيد أسلم على يده 4000 من الأجانب/عبد اللطيف الجوهري. - القاهرة: دار الصحوة، 1411 هـ، 142 ص. محمد بن توفيق الشماع (1345 - 1415 هـ) (1926 - 1994 م) القاضي، الفقيه. ولد في دمشق، وتعلم بها في معهد العلوم ¬__________ (¬1) البعث الإسلامي مج 36 ع 6 (صفر 1412 هـ) ص 85 - 92، 98. |
محمد توفيق الطويل
تكملة معجم المؤلفين
|
محمد توفيق الطويل
(1327 - 1411 هـ) (1909 - 1990 م) أستاذ، باحث فلسفي، لغوي. ولد في بولاق بالقاهرة، وتخرَّج من كلية الآداب بجامعة القاهرة سنة 1934 م. وعين رئيساً لقسم الدراسات الفلسفية والنفسية بالكلية نفسها، ثم عين وكيلاً للكلية، وبعد بلوغه سن التقاعد عين أستاذاً غير متفرِّغ بالكلية. وأعير إلى بعض الجامعات العربية، كالجامعة الليبية، وجامعة الكويت، وعمل أستاذاً زائراً بجامعات بغداد والبصرة وقطر. وقد اختير مقرراً للجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة، كما اختير عضواً بشعبة الثقافة بالمجالس القومية المتخصصة. وانتخب عضواً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة 1401 هـ. شارك في عدة مؤتمرات دولية، مثل مؤتمر التعليم الجامعي الذي نظمته جامعة الدول العربية في بنغازي بليبيا، ومؤتمر الفكر العربي |
محمد حسام الدين بن محمد شفيق القدسي
تكملة معجم المؤلفين
|
منها مجلة (التمدن الإسلامي) أواخر الثلاثينات. ثم تابع الكتابة الشعرية والنثر طوال حياته، كما شارك في العديد من الأمسيات واللقاءات الشعرية في سورية وفي بعض البلاد العربية. دفن في مقبرة سريحين بحماة (¬2).
وكان اتحاد الكتاب العرب بدمشق في سبيله إلى طبع أعماله الشعرية الكاملة. محمد حسام الدين بن محمد شفيق القدسي (1321 - 1400 هـ) (1907 - 1980 م) أديب، محقق، ناشر. ولد في دمشق من أسرة القدسي الشهيرة بالوجاهة، ووالده صوفي طبع أوراداً للطريقة القادرية. حصل على الليسانس في الحقوق من جامعة دمشق عام 1927 م، وعمل في نشر المخطوطات وتحقيقها بالتعاون مع آل بدير حين ¬__________ (¬2) أعضاء اتحاد الكتاب العرب ص 792 - 793. |
محمد رشاد بن محمد رفيق سالم
تكملة معجم المؤلفين
|
وترك مكتبة قيمة تضم آلاف الكتب المختلفة، ما بين مخطوط ومطبوع، بالإضافة إلى دوريات وصور نادرة.
ومؤلفاته هي: - الأمثال العامية في تطوان والبلاد العربية. - تاريخ تطوان (15 مج). - التكملة، وهو ذيل لتاريخ تطوان. - عائلات تطوان. - مختصر تاريخ تطوان. - النقود المغربية في مائة عام (¬2). محمد ديب حمزة = محمد بن محمد ديب حمزة محمد رشاد بن محمد رفيق سالم (1347 - 1407 هـ) (1927 - 1987 م) العالم، الباحث، المحقق، المدقق. ¬__________ (¬2) النشرة الإخباربة ع 7 (ربيع الأول 1405 هـ)، من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر 1/ 165. |
محمود توفيق حفناوي
تكملة معجم المؤلفين
|
شعر قومي - 1980 (¬1).
محمود با = الحاج محمود با محمود توفيق حفناوي (1312 - 1397 هـ) (1894 - 1977 م) مهندس زراعي، مستشار. سافر إلى إنجلترا والتحق بجامعة كمبردج، ونال منها شهادة البكالوريوس للعلوم الطبيعية من الدرجة الأولى، ودرجة الماجستير سنة 1924. وعاد بعد ذلك إلى مصر ليعمل مدرساً لعلم النبات بمدرسة الزراعة العليا، وفي سنة 1926 عين كبير المتخصصين بقسم البساتين، ثم اختير عميداً لكلية الزراعة بعد انضمام مدرسة الزراعة العليا للجامعة، كما اختير سنة 1939 وزيراً للزراعة. وانتخب عضواً بمجمع اللغة العربية. ¬__________ (¬1) من أعلام الفكر والأدب في الأردن ص 129 - 130، الأدب والأدباء والكتاب في الأردن ص 253. |
أحمد توفيق المدني
تكملة معجم المؤلفين
|
- رد النافي عن الزكاة النامي.
- النصيحة في زجر حلق اللحية. - البرهان في القضاء والقدر (¬1). أحمد توفيق المدني يضاف إلى ترجمته: وكان من المنصفين لدور الدولة العثمانية في حماية العالم الإسلامي أمام الغزو الاستعماري الأوربي. وقد ساهم في إنشاء المركز الوطني للدراسات التاريخية. عكف على كتابة تاريخ نضاله الطويل ومذكراته، وصدرت في أربعة مجلدات تحت عنوان: حياة كفاح (¬2). ¬__________ (¬1) الدعوة الإسلامية المعاصرة في غانا ص 113. (¬2) النشرة الإخبارية لمركز الأبحاث (رجب 1404 هـ) ص 38. |
توفيق الحكيم
تكملة معجم المؤلفين
|
(ت)
تقي الدين إبراهيم النبهاني يضاف إلى مؤلفاته: - التفكير. - رسالة العرب. - مفاهيم سياسية لحزب التحرير. - نداء حار إلى العالم الإسلامي (¬1). توفيق الحكيم يزاد في ترجمته: وقبيل وفاته نشر في جريدة الأهرام مقالات متتالية بعنوان "مع الله"، أورد فيها أفكاره التشكيكية، وفيها حوارات يجريها بينه وبين الله - سبحانه ¬__________ (¬1) موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 22. |
توفيق رشدي
تكملة معجم المؤلفين
|
توفيق رشدي
(000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) أستاذ بجامعة عدن. من العراق. اغتيل في عدن أوائل حزيران (يونيو). له كتاب بعنوان: الشيخوخة الخضراء (بالاشتراك). - بغداد، 1946 م (¬3). ¬__________ = وظرفاء القرن العشرين 165، مع الأعلام 288، الجمهورية ع 12629 (26/ 7/1988 م). (¬3) الدعوة (مصر) ع 413 (رمضان 1399 هـ)، معجم المؤلفين العراقيين 1/ 217. |
رفيق عبد اللطيف فاخوري
تكملة معجم المؤلفين
|
للكاريكاتير. شارك في توزيع المنشورات المعادية ضد اليهود في أعقاب حرب 1967، فطرد إلى الأردن. عمل في الصحف الأردنية، ملتزماً بالرسم في جريدة "الرأي" يومياً حتى وفاته. وكان مستشاراً فنياً لعدد من الشركات والنقابات. وشارك في إعداد نشرات فنية متخصصة للأطفال .. (¬2).
رفيق عبد اللطيف فاخوري (000 - 1406 هـ) (000 - 1986 م) شاعر، كاتب. ولد في حمص. حصل على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق. درَّس الأدب العربي في ثانويات حمص، ¬__________ (¬2) أعلام فلسطين 3/ 113. |
التلفيق
معجم علوم القرآن - الجرمي
|
هو خلط القراءات والروايات بعضها ببعض. وللعلماء في التلفيق مذاهب: 1 - قوم منعه مطلقا، إما منع تحريم أو منع كراهة. ويمثل هذا المذهب علم الدين السخاوي. 2 - مذهب أباحه مطلقا. هذان المذهبان مردودان مناقضان للأدلة الشرعية. 3 - مذهب المحققين التفصيل في المسألة: * إن ترتبت إحدى القراءتين على الأخرى فالمنع من ذلك منع تحريم لاضطراب التركيب العربي المخل بالبيان القرآني. أمثلة: 1 - قرئت الكلمتان آدَمُ، كَلِماتٍ في قوله تعالى: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ برفع (آدم) ونصب (كلمات) للقراء كلهم، حاشا ابن كثير، فإنه نصب آدَمُ ورفع كَلِماتُ [الكهف: 109]. فلو قرأ القارئ الآية برفع ءادم وكلمات يكون قطعا قد رفع مفعولا حقه النصب. ولو نصبهما يكون فعلا قد نصب فاعلا حقه الرفع. 2 - قراءة وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا [آل عمران: 37] بتشديد وَكَفَّلَها ورفع زَكَرِيَّا بالهمز خطأ محض، لأن زكرياء حقها النصب هنا على أنها مفعول به. * فإن لم تتوقف قراءة على أخرى، يفرق بين مقام الرواية والتلاوة. فمن قرأ ملفقا على سبيل الرواية لم يجز، لأنه كذب في الرواية، كمن يقرأ وَالْأَرْحامَ [النساء: 1] بالخفض على أنه يقرأ لحفص عن عاصم يكون قد كذب في الرواية، لأنه خلط قراءة حمزة برواية حفص. * أما من كان متعبدا بتلاوته، فالتلفيق جائز مقبول شرعا، وإن كان معيبا في عرف القراء، إذ من شأن أهل القرآن أن يكونوا قدوة للناس في الالتزام بالروايات وتخليص بعضها من بعض، ليدرك الناس حدود وقواعد كل قراءة ورواية. * ويشهد لصحة هذا المذهب قول الله تعالى: فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ [المزمل:20]. فكل ما هو قرآن جائزة تلاوته تعبدا ما دام منضبطا بالضابط السابق. كما أن القرآن نزل بالأحرف السبعة تيسيرا على الناس، فمتى ما أوجبنا على الناس قراءة كل رواية على حدة شق ذلك عليهم، وبذا نغفل حكمة إنزال القرآن بأحرفه السبعة. (راجع: الأحرف السبعة). * ولا يعني ذلك أن يصبح القرآن كلأ مباحا لكل راتع، بل يجب على العلماء أن يعنوا بتعليم الناس وإقرائهم القراءة عليهم، لنشر ما تواتر من قراءات القرآن الكريم ورواياته. وإن الذي أنزل القرآن على هذا النسق المعجز هو حافظه من التحريف التبديل والنقصان والزيادة، ومن ثم فلا خوف على قراءات القرآن ورواياته. قال الله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [الحجر: 9]. |
توفيق الطرابلسي
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
النحوي: توفيق بن محمّد بن الحسين بن عُبيد الله بن محمّد بن رُزَيق، الطرابلسي، أبو محمد.
كلام العلماء فيه: • تاريخ دمشق لابن عساكر: "كان يكثر البلوى في مشهد الرأس عند باب الجامع" أ. هـ. • معجم الأدباء: "وكان يتهم بقلة الدين، والميل إلى مذهب الأوائل .... وكان نحويًا، وأقرأ العربية، وله معرفة بالحساب والهندسة" أ. هـ. وفاته: سنة (516 هـ)، وقيل (510 هـ) ست عشرة، وقيل عشر وخمسمائة. ¬__________ (¬1) راجع كتاب "معجم المعاجم": ص (220). * غاية النهاية (1/ 187). * معجم الأدباء (2/ 770)، تاريخ ابن عساكر (11/ 101)، إنباه الرواة (1/ 258)، فوات الوفيات (1/ 265)، الوافي (10/ 448)، بغية الوعاة (1/ 479)، معجم المؤلفين (1/ 462). |
رفيق العظم
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*رفيق العظم هو رفيق بن محمود بن خليل العظم عالم وباحث من رجال النهضة الفكرية فى سوريا.
وُلِد فى دمشق عام (1284 هـ = 1867 م). نشأ مقبلاً على كتب التاريخ والأدب ثم جاء إلى مصر واستقر بها وشارك فى كثير من الأعمال والجمعيات الإصلاحية والسياسية والعلمية ونشر بحوثًا قيمة فى الصحف والمجلات، وألف كتابه المعروف أشهر مشاهير الإسلام فى الحرب والسياسة. وجمع شقيقه عثمان العظم طائفة من مقالاته ونشرها فى كتاب سماه مجموعة أثار رفيق العظم وله أشعار قليلة. وقد أهدى مكتبته - وتضم نحو ألف مجلد - إلى المجمع العلمى العربى فى دمشق. وكان - رحمه الله - حسن الخلق، محمود السيرة، متصفًا بالعزة والإباء. وتُوفِّى رفيق العظم بالقاهرة عام (1343 هـ = 1925 م). |
توفيق بن إسماعيل
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*توفيق بن إسماعيل هو محمد توفيق بن الخديو إسماعيل بن إبراهيم بن محمد على باشا، وُلد بمدينة القاهرة عام (1269هـ = 1852م) ونشأ وتعلم بها.
تقَّلد المجلس الخصوصىَّ فى حياة أبيه عام (1871م)، ثم تقلَّد وزارتى الداخلية والأشغال، ثم رئاسة الوزراء فى مارس (1879م)، ثم تولَّى حكم مصر فى يونيو (1879م) عقب عزل والده. وقد عمل الخديو توفيق فى بداية حكمه على التقرب إلى الشعب، وسعى إلى تخليص مصر من أزمتها المالية؛ فتنازل عن جزء كبير من أملاكه وقام بالعديد من الإصلاحات الداخلية، إلا أنه كان يميل إلى الحكم المطلق، وكان ضعيفًا أمام النفوذ الأوربى. وفى عهده أثارت وزارة مصطفى رياض سخط الشعب والجيش الذى تحرك فى حادثة ميدان عابدين الشهيرة فى سبتمبر (1881م) بقيادة أحمد عرابى، وفرض على توفيق تشكيل وزارة وطنية. وما لبثت العلاقة أن ساءت بين توفيق والعرابيين فخاف على عرشه واستعان بالإنجليز الذين احتلوا مصر بعد معركة التل الكبير. واستمر توفيق حاكمًا اسميًّا، وانتقلت السلطة الفعلية إلى الإنجليز حتى وفاته فى (8 من يناير 1892م). |
محمد توفيق باشا
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*محمد توفيق باشا هو محمد توفيق بن الخديو إسماعيل بن إبراهيم بن محمد على باشا، وُلد بمدينة القاهرة عام (1269هـ = 1852م) ونشأ وتعلم بها.
تقَّلد المجلس الخصوصىَّ فى حياة أبيه عام (1871م)، ثم تقلَّد وزارتى الداخلية والأشغال، ثم رئاسة الوزراء فى مارس (1879م)، ثم تولَّى حكم مصر فى يونيو (1879م) عقب عزل والده. وقد عمل الخديو توفيق فى بداية حكمه على التقرب إلى الشعب، وسعى إلى تخليص مصر من أزمتها المالية؛ فتنازل عن جزء كبير من أملاكه وقام بالعديد من الإصلاحات الداخلية، إلا أنه كان يميل إلى الحكم المطلق، وكان ضعيفًا أمام النفوذ الأوربى. وفى عهده أثارت وزارة مصطفى رياض سخط الشعب والجيش الذى تحرك فى حادثة ميدان عابدين الشهيرة فى سبتمبر (1881م) بقيادة أحمد عرابى، وفرض على توفيق تشكيل وزارة وطنية. وما لبثت العلاقة أن ساءت بين توفيق والعرابيين فخاف على عرشه واستعان بالإنجليز الذين احتلوا مصر بعد معركة التل الكبير. واستمر توفيق حاكمًا اسميًّا، وانتقلت السلطة الفعلية إلى الإنجليز حتى وفاته فى (8 من يناير 1892م). |
|
في الفرنسية/ Eclectisme
في الانكليزية/ Eclecticism واصله في اليونانية ( Eklektikos) ومعناه المنتخب الطريقة التوفيقية ( Methode eclectique) هي ان تتخير من المذاهب الفلسفية المختلفة، أو المتقابلة بعض الآراء المتطابقة، وان تحاول الجمع بينها في رأي واحد متماسك، أو هي الكشف عن وجهة نظر عالية تطابق بين الآراء الفلسفية المتعارضة. ومذهب التوفيق ( Eclectisme) هو الجمع بين الآراء والمذاهب المختلفة، ومحاولة التأليف بينها، لتكوين مذهب واحد متماسك الأجزاء، مثال ذلك: مذهب المدرسة الاسكندرانية، وعلى الأخص مذهب (بوتامون Potamon)، ومذهب الفلاسفة العرب الذين حاولوا التوفيق بين الفلسفة اليونانية والشريعية الاسلامية، ومذهب (فكتور كوزان Cousin Victor) من فلاسفة القرن التاسع عشر. ويختلف مذهب التوفيق عن مذهب التلفيق ( Syncretisme) بتعمقه في بواطن الأمور، وحرصه على التنظيم الدقيق، والتوحيد المتماسك. (راجع: التلفيق). |
نفي الخديوي إسماعيل واستخلاف توفيق على حكم مصر.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
نفي الخديوي إسماعيل واستخلاف توفيق على حكم مصر.
1297 - 1879 م كان للخديوي إسماعيل خصوم في مصر وفي الأستانة مع تزايد التدخل الأوربي السافر في شؤون مصر، فكانت القناصل الأوربية يضغطون عليه ليقيل نفسه وفي إستنبول كان بعض السفراء يحثون السلطان على إصدار قرار العزل ومن الأسباب التي اتخذتها الحكومات الأوربية للمطالبة بعزله هو الانقلاب السياسي الذي قام به إسماعيل سنة 1879م (سنة عزله) وأنهى به عهد حكم حملة السندات باستقالة النظارة المصرية الإنكليزية الفرنسية وتأليف نظارة مصرية صميمة، كما حقدت عليه فرنسا لبيعه أسهم قناة السويس لإنكلترا دون أن يبيعها لفرنسا وأما بريطانيا فكان هدفها من عزله هو تمهيد الطريق لها للانفراد باحتلال مصر عسكريا وبسط حماية مقنعة عليها وباقي الدول كانت تتذرع بالديون التي لها عليه، ثم صدر المرسوم السلطاني بعزل إسماعيل وتولى الصدر الأعظم إبلاغ إسماعيل بالقرار في ضحى يوم 26 حزيران سنة 1879م وأبلغ بذلك أيضا ولي العهد توفيق بن إسماعيل، وأما القنصلان الفرنسي والبريطاني فطلبا من إسماعيل التنازل قبل أن يصل الأمر التام من السلطان وهدده القنصل الفرنسي بالنفي دون أن يحمل معه شيئا، وكان المرشح للجلوس مكانه هو حليم باشا عم إسماعيل لكن تحت الضغط البريطاني ألغي ترشيحه، ثم تم تعيين ابنه توفيق مكانه، ثم تحدد يوم الاثنين 30 حزيران 1879م موعدا لمغادرة الخديوي إسماعيل عن مصر ثم أبحرت به الباخرة المحروسة إلى إيطاليا التي امتنعت من استقباله وظل شهرا في البحر هو وأهله ثم أذن لهم بعد ذلك بالنزول إلى البر. |
وفاة الخديوي توفيق بن إسماعيل والي مصر.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة الخديوي توفيق بن إسماعيل والي مصر.
1309 رجب - 1892 م توفي الخديوي توفيق بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي باشا، حاكم مصر والسودان وحفيد محمد علي باشا، وكان قد استلم الحكم سنة 1296هـ - 1879م، بعد أن أجبر الإنجليز والفرنسيون أباه الخديوي إسماعيل على ترك منصبه، وذلك عندما حاول استدراك ما فاته، وبعد أن أغرق البلاد في ديون أجنبية ضخمة مهدت السبيل للأوروبيين للتدخل في شئون البلاد، حاول إسماعيل التصدي للنفوذ الأجنبي، فأجبروه على ترك منصبه لأكبر أبنائه توفيق. منذ تولي توفيق الحكم علم أن بقاءه مرهون برضا الأجانب عليه خاصة إنجلترا وفرنسا، وعلم السلطان عبدالحميد الثاني ذلك منه، فحاول تضييق سلطاته والمزايا التي كانت ممنوحة لأبيه إسماعيل من قبل، ولكن إنجلترا وفرنسا أفشلتا خطة السلطان عبدالحميد ليس عطفًا على الخديوي توفيق، ولكن منعًا لزيادة نفوذ عبدالحميد الذي سيعطل مشروعات الأجانب في احتلال مصر. وقد وقعت عدة أحداث خطيرة في عهد الخديوي توفيق نتيجة اتباعه لسياسة الولاء الكامل للإنجليز والاستبداد المطلق على المصريين، فصار بذلك أسوأ الحكام في تاريخ مصر الحديث، حيث أدت هذه السياسة لاستقالة الوزارة الوطنية التي يمثلها «شريف باشا» وتعيين وزارة موالية للإنجليز برئاسة النصراني الأرمني «نوبار باشا» ثم نصراني آخر، وهذه الوزارة الموالية للأجانب عملت على زيادة التدخل الأجنبي في البلاد تحت ستار سداد الديون، وأقدمت وزارة رياض باشا على بيع حصة مصر في قناة السويس لإنجلترا. أثارت هذه السياسة نقمة الشعب والجيش، وعمد رياض باشا ووزير حربيته عثمان رفقي على تأخير ترقية الضباط الوطنيين وكلهم مسلمون، وبدا أنه مخطط خارجي لإضعاف الجيش المصري، فقامت ثورة أحمد عرابي الشهيرة سنة 1298هـ -1881م، وعزلت وزارة رياض باشا، ووقعت أحداث خطيرة قام الإنجليز بتدبيرها لاستثارة الوطنيين خاصة أحمد عرابي الذي أصبح وزيرًا للحربية في الوزارة الجديدة، وحاول رئيس الوزارة شريف باشا إقناع أحمد عرابي أن إنجلترا وفرنسا تستدرج مصر للصدام ليكون ذلك مبررًا لاحتلال البلد فلم يفلح فاستقال، ولم يفهم عرابي ما يخطط له الإنجليز وأقدم على استثارة إنجلترا بتقوية دفاعات الإسكندرية فقصفت إنجلترا ميناء الإسكندرية والمدينة، وأعلن الخديوي عزل عرابي، فخلع عرابي طاعته، واستثار الشعب المصري للدفاع عن البلاد، ولكنه هزم في معركة التل الكبير سنة 1299هـ - 1882م، ووقعت مصر أسيرة الاحتلال الإنجليزي. وقد توفي الخديوي توفيق في 6 رجب سنة 1309هـ - 8 يناير 1892م. |
مؤتمر موسكو للتوفيق بين الإسلام والاشتراكية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مؤتمر موسكو للتوفيق بين الإسلام والاشتراكية.
1335 رجب - 1917 م عقد الأعضاء المسلمون في المجلس النيابي (الدوما) الرابع مؤتمرا في بيتروغراد ودعوا أناسا من غير النواب وقرروا إنشاء مكتب مؤقت للمسلمين في الإمبراطورية الروسية وتولى أحمد تساليكوف القفقاسي المنشفيكي، وقرروا عدم التعاون مع الأحزاب الروسية وفي طليعتها الحزب الديمقراطي الدستوري لخيانته المسلمين، وبجهود هذا المؤتمر عقد مؤتمر موسكو في الثامن من رجب 1335هـ / اأيار 1917م وعمل على التوفيق بين الإسلام والاشتراكية ولم يقاطع المؤتمر من المسلمين سوى بعض البلاشفة وطالب الحكومة المؤقتة بالمساواة في الحقوق المدنية مع الروس والاستقلال بالأمور الدينية وأن يكون المفتي منتخبا من قبل المسلمين وليس معينا من قبل الحكومة وإنهاء الاستعمار الريفي وحصر الأراضي بالسكان الأصليين وكان أيضا من جملة المطالبات إلغاء الملكية الشخصية ومساواة الرجل بالمرأة ومنع تعدد الزوجات وإنشاء مديرية للشؤون الإسلامية في أوفا والمحافظة على الوحدة الإسلامية. |
اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري.
1426 محرم - 2005 م يعد رفيق الحريرى الذى اغتيل في قلب العاصمة اللبنانية بيروت واحدا من أبرز الساسة اللبنانيين الذين لعبوا دورا هاما في الحياه السياسية بلبنان. وقد ولد رفيق بهاء الحريرى في صيدا عام 1944 وأنهى الحريرى دراسته الثانوية في لبنان وحصل على إجازة في العلوم التجارية من جامعة بيروت العربية وسافر بعد تخرجه في الجامعة للعمل في المملكة العربية السعودية وحصل علي الجنسية السعودية. وفي عام 1982 بعد الغزو الإسرائيلى للبنان وضع الحريرى كل إمكانياته تحت تصرف الدولة اللبنانيه لإزالة آثار حصار بيروت وفى نفس العام لعب دورا في إقامة السلام بين مختلف الطوائف في لبنان لوقف المعارك الدائرة انذاك ونجح في إعادة فتح مطار بيروت. وقد تولى الحريري منصب رئيس الوزراء طوال الفترة التي تلت الحرب الأهلية اللبنانية عام 1990، وذلك خلال الفترة من عام 1992 إلى 1998 ومن عام 2000 إلى 2004 عندما استقال من منصبه بعد تصاعد الخلاف بينه وبين الرئيس اللبناني إميل لحود فيما يتعلق بالتوجه نحو سوريا. وفى عام 1987 أسهم بفاعلية في مؤتمرى جنيف ولوزان لتوطيد دعائم الوفاق الوطنى اللبنانى. وقد طرح الحريرى نفسه خلال الفترة الماضية على الساحة اللبنانية كشخصية تتسم بالثقة والمصداقية وتلقى ترحيبا من الجميع سواء القوى السياسية أو الحزبية والنقابية والشعبية وعدد من التيارات والأحزاب المعارضة ولعب دورا هاما في إنقاذ لبنان من أزمته الاقتصادية في أعقاب الاجتياح الإسرائيلى للبنان في أبريل عام 1982م كما كان الحريرى أحد المشاركين البارزين في صياغة اتفاق الطائف الذى وقع بمدينة الطائف السعودية عام 1989 والذى وضع حدا للحرب الأهلية اللبنانية وأدى إلى تسوية الخلافات بين القوى السياسية والميليشيات والأحزاب اللبنانية. |
211 - توفيق بن محمد بن حسين الأطرابلسي النحوي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
211 - توفيق بن محمد بن حسين الأطرابلسيُّ النَّحْويُّ. [المتوفى: 516 هـ]
ولد بأطرابلس، وسكن دمشق، وأقرأ العربية وكان بها عارفاً، وله شعر مليح، ومعرفة بالهندسة والحساب، واتهم بالفلسفة ورأى الأوائل. توفي في صفر بدمشق. |
369 - سلامة الصياد المنبجي، الزاهد، رفيق الشيخ عدي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
369 - سلامة الصياد المَنبِجيّ، الزاهد، رفيق الشَّيْخ عدِي. [الوفاة: 571 - 580 هـ]
قال الحافظ عَبْد القادر الرُّهاوي: وكانا جميعًا من تلاميذ الشيخ عقيل المنبجيّ الزاهد، ساح ولقي المشايخ، ورأى منهم الكرامات، وأقام بالمَوْصِل مدة فِي زمن بني الشهرزُورِي حين كان لا يقدر أحدٌ أن يتظاهر بالموصل بالحنبلية وَلَا السنة. فأقام يُظهر السنة ويُحاجّ عنها. ثم رجع إلى منبج، فأقام بها إلى أن مات، وكان يتعيّش في المقاثي وعمل الحصر، وينتفق من ذلك. دخلتُ عَلَيْهِ بمنبج فِي داره وهو جالس على حصير يعمله، فترك العمل، وأقبل عليّ يحادثني، فرأيت منه وقارًا وعقلًا وحِفْظ لسان، وتعريًا من الدعاوَى، وكان قد لزِم بيته، وترك الخروج إلى الجماعة لأن أهل مَنْبِج كانوا قد صاروا ينتحلون مذهب الأشعري، ويبغضون الحنابلة بسبب واعظٍ قدِم يُسمى الدماغ، فأقام بها مدةً، وحسن لهم ذلك. وكان البلد خاليًا من أهل العلم، فشربت قلوبهم ذلك. قال: وسمعت رجلًا يقول للشيخ عسكر النصيبي: أهل مَنْبِج قد صاروا يبغضون أهل حران. فقال: لَا يبغض أهل حران من فِيهِ خير، وسمعت الشَّيْخ سلامة يقول: لما مضى الدماغ إلى دمشق ومات، جاءنا الخبر فقاموا يُصلون عَلَيْهِ، ولم أقم أَنَا، فقالوا لي: ما تصلي عَلَيْهِ؟ فقلت: لَا، قُعُودي أفضل. وقالوا لي: لِمَ لَا تخرج إلى الجماعة؟ فقلت: جماعتكم قد صارت فِرقة، وقال لي: عبر الشَّيْخ الزاهد أَبُو بَكْر بْن إِسْمَاعِيل الحراني على مَنْبِج، ولم يدخل إلى، وبعث يقول: إنه لم يدخل إلي لأجل أهل منبج. وأنا إيش ذنبي، وكان -[654]- الشَّيْخ أَبُو بَكْر يذكره كثيرًا، وينوه باسمه، ويحث على زيارته، وهو الَّذِي عرفنا به، سمعت الشَّيْخ سلامة يقول: كنت بالموصل فِي زمن بني الشهرزوري أذكر السنة، وأنكِر السماع، فسمعت رجلًا من أهل الموصل يقول: جئت إلى الجزيرة، فأخبرت أن الشَّيْخ هناك، فسألت عَنْهُ فوجدته فِي بعض المساجد، فجئت إليه، ثم خرجنا من هناك، فمشى بين يدي، فنظرت فإذا هو قد سبقني، فقلت فِي نفسي من غير أن يسمع: كذا وكذا من أخت كذا، فالتفت إلي وقال: أي أخواتي فإنهن جماعة؟ قلت: أيهن شئت. |
283 - إسماعيل بن صالح بن ياسين بن عمران. الرجل الصالح أبو الطاهر ابن المقرئ العالم أبي التقي الشارعي، الشفيقي، بفاء ثم قاف، نسبة إلى خدمة شفيق الملك، المصري البناء، الجبلي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
283 - إِسْمَاعِيل بْن صالح بْن ياسين بْن عِمْرَانَ. الرجل الصّالح أبو الطّاهر ابن الْمُقْرِئ العالم أَبِي التّقيّ الشّارِعيّ، الشَّفِيقيّ، بفاء ثمّ قاف، نسبة إلى خدمة شفيق الملك، المصري البنّاء، الْجَبَليّ، [المتوفى: 596 هـ]
نسبة إِلَى سُكنى جبل مصر. ولد سنة أربع عشرة وخمسمائة. وسمع بمصر من أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أَحْمَد ابن الحطّاب الرازيّ، بإفادة الزّاهد المعروف بالرُّدّيْنيّ. وكان آخر من حدَّث بمصر عن الرّازيّ. روى عَنْهُ الحافظ عَبْد الغني، والحافظ الضّياء، والشّهاب القوصي، والمجد عيسى ابن الموفق، وعبد الله ابن الشيخ أبي عمر، ومحمد ابن البهاء عبد الرحمن، والرضي عبد الرحمن بن محمد، وأبو سليمان عبد الرحمن ابن الحافظ عبد الغني، وخطيب مردا محمد بن إِسْمَاعِيل، ويوسف بْن خليل، والزَّين أَحْمَد بْن عبد الملك، ويونس بن خليل أخو يوسف، وأبو الحسن السخاوي، وأبو عمرو بْن الحاجب، وإسماعيل بْن ظَفَر، وأبو طَالِب مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن صابر، والمعين أَحْمَد بْن عليّ بْن يوسف الدَّمشقيّ ثمّ المصريّ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الواحد بْن علّاق، والرشيد يحيى بْن عليّ العطّار، وإسماعيل ابن عزّون، وخلْق آخرهم ابن علّاق. -[1067]- وتوفي في ثاني عشر ذي الحجة. |
*رفيق العظم
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*رفيق العظم هو رفيق بن محمود بن خليل العظم عالم وباحث من رجال النهضة الفكرية فى سوريا.
وُلِد فى دمشق عام (1284 هـ = 1867 م). نشأ مقبلاً على كتب التاريخ والأدب ثم جاء إلى مصر واستقر بها وشارك فى كثير من الأعمال والجمعيات الإصلاحية والسياسية والعلمية ونشر بحوثًا قيمة فى الصحف والمجلات، وألف كتابه المعروف أشهر مشاهير الإسلام فى الحرب والسياسة. وجمع شقيقه عثمان العظم طائفة من مقالاته ونشرها فى كتاب سماه مجموعة أثار رفيق العظم وله أشعار قليلة. وقد أهدى مكتبته - وتضم نحو ألف مجلد - إلى المجمع العلمى العربى فى دمشق. وكان - رحمه الله - حسن الخلق، محمود السيرة، متصفًا بالعزة والإباء. وتُوفِّى رفيق العظم بالقاهرة عام (1343 هـ = 1925 م). |
*توفيق بن إسماعيل
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*توفيق بن إسماعيل هو محمد توفيق بن الخديو إسماعيل بن إبراهيم بن محمد على باشا، وُلد بمدينة القاهرة عام (1269هـ = 1852م) ونشأ وتعلم بها.
تقَّلد المجلس الخصوصىَّ فى حياة أبيه عام (1871م)، ثم تقلَّد وزارتى الداخلية والأشغال، ثم رئاسة الوزراء فى مارس (1879م)، ثم تولَّى حكم مصر فى يونيو (1879م) عقب عزل والده. وقد عمل الخديو توفيق فى بداية حكمه على التقرب إلى الشعب، وسعى إلى تخليص مصر من أزمتها المالية؛ فتنازل عن جزء كبير من أملاكه وقام بالعديد من الإصلاحات الداخلية، إلا أنه كان يميل إلى الحكم المطلق، وكان ضعيفًا أمام النفوذ الأوربى. وفى عهده أثارت وزارة مصطفى رياض سخط الشعب والجيش الذى تحرك فى حادثة ميدان عابدين الشهيرة فى سبتمبر (1881م) بقيادة أحمد عرابى، وفرض على توفيق تشكيل وزارة وطنية. وما لبثت العلاقة أن ساءت بين توفيق والعرابيين فخاف على عرشه واستعان بالإنجليز الذين احتلوا مصر بعد معركة التل الكبير. واستمر توفيق حاكمًا اسميًّا، وانتقلت السلطة الفعلية إلى الإنجليز حتى وفاته فى (8 من يناير 1892م). |
*محمد توفيق باشا
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*محمد توفيق باشا هو محمد توفيق بن الخديو إسماعيل بن إبراهيم بن محمد على باشا، وُلد بمدينة القاهرة عام (1269هـ = 1852م) ونشأ وتعلم بها.
تقَّلد المجلس الخصوصىَّ فى حياة أبيه عام (1871م)، ثم تقلَّد وزارتى الداخلية والأشغال، ثم رئاسة الوزراء فى مارس (1879م)، ثم تولَّى حكم مصر فى يونيو (1879م) عقب عزل والده. وقد عمل الخديو توفيق فى بداية حكمه على التقرب إلى الشعب، وسعى إلى تخليص مصر من أزمتها المالية؛ فتنازل عن جزء كبير من أملاكه وقام بالعديد من الإصلاحات الداخلية، إلا أنه كان يميل إلى الحكم المطلق، وكان ضعيفًا أمام النفوذ الأوربى. وفى عهده أثارت وزارة مصطفى رياض سخط الشعب والجيش الذى تحرك فى حادثة ميدان عابدين الشهيرة فى سبتمبر (1881م) بقيادة أحمد عرابى، وفرض على توفيق تشكيل وزارة وطنية. وما لبثت العلاقة أن ساءت بين توفيق والعرابيين فخاف على عرشه واستعان بالإنجليز الذين احتلوا مصر بعد معركة التل الكبير. واستمر توفيق حاكمًا اسميًّا، وانتقلت السلطة الفعلية إلى الإنجليز حتى وفاته فى (8 من يناير 1892م). |
تحقيق الأولى من أهل الرفيق الأعلى
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحقيق الأولى، من أهل الرفيق الأعلى
للشيخ، كمال الدين: محمد بن علي بن الزملكاني. المتوفى: سنة 651، إحدى وخمسين وستمائة. |
ترقيق الأسل في تصفيق العسل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ترقيق الأسل، في تصفيق العسل
لمجد الدين: محمد بن يعقوب الفيروز أبادي. المتوفى: سنة سبع عشرة وثمانمائة. وهو مختصر. |
علم تلفيق الحديث
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
علم تلفيق الحديث
وهو: علم يبحث فيه عن التوفيق بين الأحاديث المتنافية ظاهرا. إما بتخصيص العام تارة، أو بتقييد المطلق أخرى، أو بالحمل على تعدد الحادثة ... إلى غير ذلك من وجوه التأويل. وكثيرا ما يورده شراح الحديث أثناء شروحهم. إلا أن بعضا من العلماء قد اعتنى بذلك، فدونوه على حدة. ذكره: أبو الخير من فروع علم الحديث. |