(العصفوري) من الْجمال مَا لَهُ سنامان

(العصفورية) جنس زهر من فصيلة الجرسيات لَهَا نور يشبه صغَار العصافير الذبابية

صَفُّورِيَةُ:
بفتح أوّله، وتشديد ثانيه، وواو، وراء مهملة ثمّ ياء مخفّفة: كورة وبلدة من نواحي الأردنّ بالشام وهي قرب طبرية.

مَقْفُورِيّ
من (ق ف ر) نسبة إلى مَقْفُور بمعنى المقتفى أثره، وقليل المال والشعر.

كُفُورِيّ
من (ك ف ر) نسبة إلى كُفُور جمع كفر.

فَوْرِية
من (ف و ر) مؤنث فَوْري نسبة إلى فَوْر.

فُورية
من (ف و ر) مؤنث فُورِيّ نسبة إلى فُور.

فُورِي
من (ف و ر) نسبة إلى الفُور بمعنى الظباء.

غَفُورِيّ
من (غ ف ر) نسبة إلى غَفُور جمع الغفر، أو جمع الغفر.

غُفُورِيّ
من (غ ف ر) نسبة إلى غُفُور.

جَعْفُورِيّ
من (ج ع ف ر) نسبة إلى جَعْفُور.

تَفُورِي
من (ف و ر) علم منقول عن الفعل بمعنى تغضب وتثور.

نُفُوريّ
من (ن ف ر) نسبة إلى النُّفُور بمعنى الهجرة أو الإعراض.

مُفَوِّريّ
من (ف و ر) نسبة إلى مُفَوِّر بمعنى القدر المغلي، والنار المشتد اشتعالها، والرائحة المنتشرة من القدر بسبب الحرارة.

ظِفوري
من (ظ ف ر) نسبة إلى ظفور: الغلبة والقهر.

ظَفُّورِي
من (ظ ف ر) نسبة إلى ظَفُّور تمليح لأسماء مثل ظافر وظفر وظفير.

ظَفُوري
من (ظ ف ر) نسبة إلى ظَفُور: الفائز بالمطلوب والغالب.

طَافُوريّ
صورة كتابية صوتية من طَفُوري: نسبة إلى الطَّفُور: الشديد القفز.

أدب العصفورين
رسالة.
لأبي العلا: أحمد بن عبد الله المعري.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وأربعمائة.

أمين نفوري
(1340 - 1409 هـ) (1921 - 1989 م)
أديب، كاتب عسكري، باحث.
من مواليد النبك بسورية، تخرَّج ضابطاً بعد أن انتسب إلى الكلية العسكرية.
شغل مناصب مهمة، منها أنه عُيِّن وزيراً للمواصلات سنة 1378 هـ، ووزيراً للزراعة والإصلاح الزراعي سنة 1383 هـ.
له كتب في المجالين العلمي والعسكري، طبع منها:
- توازن القوى بين العرب وإسرائيل.
- استراتيجية الحرب ضد إسرائيل (¬2).

أمينة مصطفى الصاوي
(000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م)
الكاتبة الإسلامية.
¬__________
(¬2) عالم الكتب مج 10 ع 2 شوال 1409 هـ، من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف.

أحد الرعيل الأول المؤسس للعمل الإذاعي في لبنان.
عملت في الإذاعة السورية وفي إذاعة الشرق الأدنى، وأمضت سنوات طويلة في الإذاعة اللبنانية رافقت خلالها الحياة الأدبية والثقافية، كما عملت في القسم العربي بالإذاعة البريطانية. ثم انصرفت إلى الكتابة.
من مؤلفاتها كتاب عن جائزة نوبل والفائزين بها (¬2).

عبيد الله بن عبد السلام الرحماني المباركفوري
(1327 - 1414 هـ) (1909 - 1994 م)
عالم، فقيه، محدِّث.
تلقى علومه على كبار الأساتذة في الهند، وتخرج عام 1345 هـ في المدرسة الرحمانية في دلهي وعُيِّن مدرساً فيها، واضطر أثناء استقلال الهند إلى ملازمة بيته والاشتغال بالتأليف والإفتاء
¬__________
(¬2) الفيصل ع 193 (رجب 1413 هـ) 124.

في الفرنسية/ Porphyre de Arbre
في الانكليزية/ Porphyry of Tree
في اللاتينية/ porphyriana Arbor
شجرة (فرفوريوس) تصنيف مشجّر للتصورات يبين تعلقها بعضها ببعض، وله عند قدماء المناطقة صور مختلفة منها الصورة التالية:

(الجوهر) / جسماني/ غير جسماني (الجسم) / حيّ/ غير حي (الحي) / حساس/ غير حساس (الحيوان) / ناطق/ غير ناطق (الإنسان)

الانتصار على الصليبيين في معركة (صفورية).
583 محرم - 1187 م
أرسل صلاح الدين إلى ولده الأفضل يأمره أن يرسل قطعة صالحة من الجيش إلى بلد عكا ينهبونه ويخربونه، فسير مظفر الدين كوكبري بن زين، وهو صاحب حران والرها، وأضاف إليه قايماز النجمي ودلدرم اليارقي، وهما من أكابر الأمراء، وغيرهما، فساروا ليلاً، وصبحوا صفورية أواخر صفر، فخرج إليهم الفرنج في جمع من الدواية والإسبتارية وغيرهما، فالتقوا هناك، وجرت بينهم حرب شديدة، ثم أنزل الله تعالى نصره على المسلمين، فانهزم الفرنج، وقتل منهم جماعة، وأسر الباقون، وفيمن قتل مقدم الإسبتارية، وكان عودهم على طبرية، وبها القمص، فلم ينكر ذلك، فكان فتحاً كثيراً، فإن الداوية والإسبتارية هم جمرة الفرنج، وسيرت البشار إلى البلاد بذلك.

الولايات الأمريكية تعطي إسرائيل وعداً بلفورياً جديداً.
1425 صفر - 2004 م
تشكل المفاوضات والاتفاقيات الجارية على قدم وساق بين كل من مصر وإسرائيل برعاية الولايات الأمريكية مدخلا لمرحلة جديدة تقوم على أساس خطة شارون بالانسحاب الأحادي الجانب من غزة، في مقابل وجود أمنيّ مصريّ في هذه المناطق يحمي الحدود بين الجانبين، ويمنع وجود أية نشاطات عسكرية وجهادية فلسطينية ضد إسرائيل. وتشير معلومات متزايدة إلى وجود مفاوضات واتفاقات سرية بين الأردن وإسرائيل للقيام بنفس الخطوات في الضفة الغربية. وتتمثل خطورة الترتيبات الجديدة في عدة جوانب، أبرزها أن هذه الترتيبات تقوم على أساس البعد الأمنيّ وليس السياسيّ، فإسرائيل أصبحت تعاني في السنوات الأخيرة بشكل كبير من الانتفاضة، ومن العمليات العسكرية المسلحة التي تقوم بها الفصائل الفلسطينية، وبخاصة حماس والجهاد، ولم تفلح كل مخططات ووعود شارون بالقضاء على الانتفاضة من خلال الاغتيالات والعمليات العسكرية الكبرى، وتدمير المنازل وممارسة شتى أنواع العقاب الجماعيّ ضد الفلسطينيين، فلم يكن أمام شارون إلا الانسحاب من غزة، إلاّ أنه لم يُرِد لهذا الانسحاب أن يتم دون ضمانات أمنيّة أو في إطار هزيمة معنويّة للجيش الإسرائيليّ، وليست السلطة الفلسطينية بحالة تساعدها على تنفيذ مطالب شارون الأمنية، فلم يجد أفضل من الحل الأمنيّ العربيّ بترتيب إجراءات الأمن مع كل من مصر والأردن ضمن اتفاقيات ذات طابع دوليّ تلزم الطرف العربيّ بتطبيق ما تم التوصل إليه، وأهمه ضمان أمن إسرائيل تجاه المناطق التي انسحبت منها. إنّ هذه الخطوات تشير بوضوح وجلاء كبيريْن أنّ الليكود الإسرائيلي بقيادة شارون بالتحالف مع اليمين الأمريكي الحاكم استطاعوا من خلال الضغط على الدول العربية بناء معالم الحل السياسيّ للقضية الفلسطينية على أساس المصالح الأمنية الإسرائيلية، وتأطير المرحلة السياسية القادمة بما يخدم هذه المصالح وبما يضمن توافق كل الخطوات القادمة – على الصعيد السياسي – مع هذه المدخلات الخطيرة الجاري الترتيب لها اليوم. الأمر الذي يعني أنّ النظام العربي قد قبل فعليا بالتنازل عن كثير من المنطلقات السياسية التي كانت تحكم مواقفه تجاه القضية الفلسطينية، بل وبالتنازل أيضا وبشكل مفرط عن خارطة الطريق الهزيلة، التي قبل بها – رغم ما فيها من إجحاف واختلال - والأخطر من هذا وذاك أنّ كل الخطوات - التي تتم اليوم - تأتي في سياق المؤامرة الأمريكية الإسرائيلية القائمة من خلال الوعد الذي أعطاه بوش لشارون، أثناء مباركته الرسمية لخطة شارون الجديدة؛ إذ يقوم وعد بوش - باختصار شديد – على إلغاء حق العودة، الأمر الذي وصفته حماس وكثير من المصادر العربية بأنه " وعد بلفور جديد ".

وفاة الشيخ صفي الرحمن المباركفوري.
1427 ذو القعدة - 2006 م
صفي الرحمن بن عبد الله بن محمد أكبر بن محمد علي بن عبد المؤمن بن فقيرالله المباركفوري الأعظمي، ولد في 6 يونيو 1943م بقرية من ضواحي مباركفور وهي معروفة الآن بشرية حسين آباد، تعلم في صباه القرآن الكريم، كما حصل على الشهادة المعروفة بشهادة «مولوي» في فبراير سنة 1959م. ثم حصل على شهادة «عالم» في فبراير سنة 1960م من هيئة الاختبارات للعلوم الشرقية في مدينة الله أباد بالهند. ثم حصل على شهادة الفضيلة في الأدب العربي في فبراير سنة 1976م. وبعد تخرجه من كلية فيض عام اشتغل بالتدريس والخطابة وإلقاء المحاضرات والدعوة إلى الله في مقاطعة «الله آباد» وناغبور. وقام الشيخ بتأليف كتاب «الرحيق المختوم»، ونال به الجائزة الأولى من رابطة العالم الإسلامي. وانتقل إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ليعمل باحثا في مركز خدمة السنة والسيرة النبوية عام 1409هـ. وعمل فيه إلى نهاية شهر شعبان 1418هـ ثم انتقل إلى مكتبة دار السلام بالرياض، وعمل فيها مشرفاً على قسم البحث والتحقيق العلمي إلى أن توفاه الله عز وجل. ومن مؤلفاته أيضا سنة المنعم في شرح صحيح مسلم. وإتحاف الكرام في شرح بلوغ المرام. وبهجة النظر في مصطلح أهل الأثر. والمصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير. وغيرها. توفي الشيخ عقب صلاة الجمعة 10/ 11/1427هـ الموافق 1/ 12/2006م، في موطنه مباركفور أعظم كر – بالهند، بعد مرض ألَمَّ به. رحمه الله تعالى.

120 - يحيى بْن عَبْد الملك بْن شُعَيْب، أبو زَكَرِيّا الكافوري، التاجر. [المتوفى: 553 هـ]
صالح، ورع، خير، صحب حمادا الدّبّاس ولازمه، وجمع كلامه بعد وفاته، سمع أبا غالب البقال، وأبا الحسين ابن الطُّيُوريّ.
وعنه ابن الأخضر. مات فِي جُمادى الآخرة في عشر الثمانين.

438 - يحيى بْن عَبْد الملك بن أحمد بن شعيب، أبو زكريّا السِّدْريّ الكافُوريّ. [الوفاة: 551 - 560 هـ]
وُلِدَ بحلب سنة ست وسبعين وأربعمائة، ونشأ ببغداد، وصحِب الشَّيخ حَمَّادًا الدّبّاس وجمع كلامه بعد وفاته. وسمع الحديث من أبي الحسين ابن الطُّيُوريّ، والحسن بْن مُحَمَّد بْن عبد العزيز التككي. -[210]-
قال ابن السَّمْعانيّ: شيخ صالح ديّن، مشتغل بما يعنيه، له سكون وحَياء ووقار، كتبتُ عنه أحاديث.

133 - عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أَبِي القاسم، أبو القاسم ابن العجميِّ الأزجيُّ القطَّان، المعروف بابن الكافوريِّ. [المتوفى: 603 هـ]-[78]-
سَمِعَ من أَبِي البدر الكَرْخِيّ، وابن ناصر.
روى عَنْهُ الضّياء مُحَمَّد، وغيره.
وأجاز للشيخ شمس الدّين، وللفخر عليّ، وتُوُفّي في جُمادى الأولى.

682 - أبو بكر، الشيخ اليعفوري. [المتوفى: 690 هـ]
شيخ له حال وأصحاب ومولهون. رأيته مرة.
وتوفي بقرية يعفور، صلي عليه صلاة الغائب بجامع دمشق في شوال وعلى البرهان الهروي شيخ الصوفية الذين بالقدس.

515 - سُلَيْمَان بْن قايماز، الكافوريّ، الحَلَبِيّ، الفقير أبو الربيع. [المتوفى: 698 هـ]
رَجُل خير، مقيم بالمدرسة الأتابكيّة ظاهر حلب، سمع من أبي القَاسِم بْن رواحة، ووُلِدَ سنة إحدى وعشرين وستّمائة، قَدِمَ علينا للحجّ، ونزل بين الفقراء بمقصورة الحلبيّين، فسمعنا منه، وكان والده عتيق كافور مَوْلَى السّلطان نور الدِّين.
تُوُفّي بحلب فِي رابع عَشْر ربيع الأوّل.

أدب العصفورين
رسالة.
لأبي العلا: أحمد بن عبد الله المعري.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وأربعمائة.

ديوان فوري
تركي.
وهو المولى: أحمد الفاضل.
المتوفى: سنة 938 ثمان وثلاثين وتسعمائة.
وله في (الزبدة) أربعة وثلاثون بيتا.
تاريخ: فوري برفت.