ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (كتر) 40 نتيجة
|
كتر: الليث: جَوْزُ كلِّ شيء أَي أَوْسَطُه، وأَصْلُ السَّنام: كَتْرٌ. ابن سيده: كَتْرُ كل شيء جَوْزُه؛ جَبَلٌ عظيم الكَتْرِ. ويقال للجمل الجسيم: إِنه لعظيم الكَتْر، ورجل رفيع الكَتْرِ في الحسب ونحوه، والكَتْرُ: بناء مثل القُبَّة. والكِتْرُ والكَتْرُ والكَتَرُ، بالتحريك، والكَتْرَةُ: السَّنامُ، وقيل: السنام العظيم شبه بالقبة، وقيل: هو أَعلاه، وكذلك هو من الرأْس؛ وفي الصحاح: هو بناء مثل القبة يُشَبَّه السَّنامُ به. وأَكْتَرَتِ الناقة: عظم كِتْرُها؛ وقال عَلْقَمةُ بن عَبْدَةَ يصف ناقة: قد عُرِّيَتْ حِقْبَةً حتى اسْتَظَفَّ لها كِتْرٌ، كحافَةِ كِيرِ القَيْنِ، مَلْمُومُ قوله عُرِّيت أَي عُرِّيَتْ هذه الناقة من رحلها فلم تركب بُرْهَةً من الزمان فهو أَقوى لها. ومعنى اسْتَظَف ارتفع، وقيل: أَشرف وأَمكن. وكِيرُ الحداد: زِقُّه أَو جلد غليظ له حافات. ومَلْمومٌ: مجتمع. قال الأَصمعي: ولم أَسمع الكِتْرَ إِلا في هذا البيت. ابن الأَعرابي: الكِتْرة القِطْعَة من السنام. والكِتْرَةُ: القُبَّةُ. والكَتْر أَيضاً: الهَوْدَجُ الصغير. والكَتْرةُ: مِشيَةٌ فيها تَخَلُّجٌ.
|
|
الْكَاف وَالتَّاء وَالرَّاء
كتر كل شَيْء: جوزه. جمل كثير الكتر، وَرجل رفيع الكتر فِي الْحسب. والكتر: بِنَاء مثل الْقبَّة. والكتر، والكتر، والكتر، والكترة: السنام، شبه بالقبة. وَقيل: هُوَ أَعْلَاهُ. وَكَذَلِكَ: هُوَ من الرَّأْس.وأكترت النَّاقة: عظم كترها. والكتر أَيْضا: الهودج الصَّغِير. والكترة: مشْيَة فِيهَا تخلج. |
|
كتر
الكَتْرُ، بِالْفَتْح وَالتَّاء مثنَّاة فوقيَّة: الحسَبُ والقَدْرُ. يُقَال: هُوَ رَفيعُ الكَتْرِ فِي الحَسَب وَنَحْوه. قَالَ اللَّيْث: الكَتْر: جَوْزُ، أَي وسطُ كلِّ شيءٍ، والكَتْرُ: مِشْيَةٌ فِيهَا تَخَلُّج. وَقَالَ الصاغانيُّ: كَمِشْيَةِ السَّكْران. والكَتْرُ: الهوْدَجُ الصَّغير. والكَتْرُ: حائطُ الجَرِينِ، أَي جَرين التَّمْرِ والزَّبيبِ. الكَتْرُ: السَّنامُ المُرْتَفِعُ العظيمُ، شُبِّهَ بالقُبَّةِ، ويُكْسَرُ، عَن ابْن الأعرابيِّ، ويُحَرَّكُ، كالكَتْرَة بِالْفَتْح، وَهَذِه عَن ابْن الأعرابيّ أَيْضا. وَقيل هُوَ أَعلاه، وَكَذَلِكَ هُوَ من الرَّأْس. وأَكْتَرَت النَّاقةُ: عَظُمَ كَتْرُها. قَالَ علقمةُ بن عَبَدَةَ يَصِفُ نَاقَة: (قدْ عُرِّيَتْ حِقْبةً حتَى استَطَفَّ لَهَا...كَتْرٌ كحافَةِ كِيرِ القَيْنِ ملْمومُ)أَي عُرِّيت هَذِه الناقَةُ من رَحلِها فَلم تُركَب بُرْهَةً من الزَّمان، وَمعنى استطفَّ: ارتَفع، وَقيل: أَشرفَ وأَمكنَ، قَالَ الأصمعيُّ: وَلم أَسمع الكِتْر إلاّ فِي هَذَا الْبَيْت. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الكِترةُ: القطعةُ من السَّنام. والكِتْرَةُ: القُبَّةُ. الكِتْرُ، بِالْكَسْرِ: من قُبور عادٍ، زَعَمُوا، شُبِّه بِهِ السَّنام، أَو بناءٌ كالقُبَّة شُبِّه بهَا السَّنامُ، كَمَا قَالَه الجوهريّ. وَمن المَجاز: يُقالُ للجمَل الجَسيم: إِنَّه لعَظيم الكَتْرِ. وَقَالَ اللَّيْث: الكَتْر: أَصلُ السَّنام. والكَتْرُ، مُحَرَّكَةً: جَبَلٌ بنَجْد. |
|
باب الكاف والتاء والراء معهما ك ت ر، ت ك ر، ت ر ك، ر ت ك مستعملات
كتر: الكَتْر: جوز كل شيء. [أي: أوسطه] . ويقال للجمل الجسيم: عظيم الكَتْر، وللرجل الشريف: إنه لرفيع الكَتْر في الحسب ونحوه. والكَتْرُ: مشية فيها تخلج كمشية السكران . تكر: التَّكُّرَى: القائد من قواد السند، وجمعه تَكاكِرة، قال: لقد علمت تكاكرة ابن تيري...غداة البد أني هبرزي ترك: التَّرْكُ: ودعك الشيء تتركه، والإتَّراك: الافتعال. والتَّركُ: الجعل في بعض الكلام. [تقول] : تركتُ الحبل شديداً، أي: جعلته. والتَّركُ: ضرب من البيض مستدير شبيه بالتَّركة والتَّريكة وهي بيض النعام،وتجمع [على] تُرُك وترائك، لأن الظليم أقيم عنها فتَركها، قال لبيد: [فخمة ذفراء ترتى بالعرى]...قردمانيا وتَرْكاً كالبصل والتَّريكةُ: ماء يمضى عنه السيل، ويتركُهُ ناقعاً. وسمي الغدير، لأن السيل غادره. والتُّرك: جيل من الناس. رتك: رَتَك البعير رتكاناً، أي: مشى في اهتزاز، وأَرْتكه صاحبه- يقال للإبل-: [إذا حمله على السير السريع] . |
|
إلكتروليت [مفرد]:1 -(كم) منحلّ بالكهرباء، مركب كيميائيّ يتأيّن عندما يتحلَّل ويصبح وسيطًا مُوصِّلاً للكهرباء.2 -(كم) محلول كهربائيّ، أيُّونات الصوديوم أو البوتاسيوم أو الكلور اللازمة في الخلايا لتنظيم الشحن الكهربائيّ وتدفُّق جزيئات الماء عبر غشاء الخليَّة.
|
|
ألِكْترون [مفرد]: ج ألكترونات: (فز) جزء من الذَّرة دقيق جدًّا ذو شحنة كهربائيّة سالبة.
ألكترونيّ [مفرد]: ج ألكترونيَّات: اسم منسوب إلى ألِكْترون.• حاسب ألكترونيّ/ عقل ألكترونيّ/ حاسبة ألكترونيَّة: (حس) كمبيوتر.• المِجْهَر الألكترونيّ: (فز) مجهر حديث الصُّنع لدراسة التَّركيبات المتناهية الصِّغر التَّي يعجز المجهر الضَّوئيّ عن كشفها ويعمل هذا المجهر بواسطة الألكترونات المنعكسة، وبإمكانه التَّكبير إلى حوالي مائتي ألف مرّة.• علم الألكترونيّات: (فز) فرع من الفيزياء يتناول الألكترونات وآثارها واستخدام الأدوات الألكترونيّة ° البرمجة الألكترونيّة- البريد الألكترونيّ- البطاقة الألكترونيّة- التِّقنيّات الألكترونيّة- الحضارة الألكترونيّة- الفضاء الألكترونيّ- تكنولوجيا الألكترونيّات- شِحنة ألكترونيّة- عصر وسائل التعبير الألكترونيّة- وسائل إعلام ألكترونيّة.• الدِّماغ الألكترونيّ: (حس) العقل الألكترونيّ؛ جهاز ألكترونيّ يشتمل على مجموعة من الآلات التي تنوب عن الدِّماغ البشريّ في حل أعقد العمليّات.• طبقة ألكترونيّة: (فز) حيّز يحيط بنواة ذرّة تتحرّك فيه الألكترونات على بُعد من النواة متوسِّطه معلوم. |
|
بَكْتِريا [جمع]: (حي) بَكْتيريا، كائنات مجهرية ذات خليّة واحدة، شكلها مستطيل كالعُصيّة أو مكوّر أو لولبيّ، تعيش في جميع أجواء البيئة من ماء وتربة وهواء ومواد عضوية حيّة وغير حيَّة، تتكاثر بالانقسام إلى شطرَيْن: جرثومة، وميكروب بعضها مُفيد، والبعض الآخر ضارّ.
بَكْتِريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بَكْتِريا: "تلوث بَكْتِرِيّ- دراسة بَكْتِريَّة". |
بكتريولوجيا
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
سبكتروسكوب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
سبكتروسكوبسبكتروسكوب [مفرد]: (فز) منظار الطيف؛ جهاز يُنظر فيه، فيرى الضوء الأبيض محلَّلا إلى سبعة ألوان طبيعيّة هي: الأحمر، البرتقاليّ، الأصفر، الأخضر، الأزرق، النيلي، البنفسجيّ.
|
الالكترون
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
كتر
الكَتْرُ: وَسَطُ كل شَيْءٍ. ويُقال للجَمَل العَظِيم الجِسْم: إنَّه لَعَظِيمُ الكِتْرِ. والكِتْرُ: السَّنَامُ نَفْسُه. ويُقال للرَّجُل الشَّرِيف: إنَّه لَرَفيْعُ الكَتْرِ في الحَسَب وغيرِه. والكَتْرُ: مِشْيَةٌ فيها عَلَجٌ كمِشْيَةِ السَكْرَانِ. والكَتْرُ - زَعَمُوا -: انَّه من قُبُورِ عادٍ يُشَبَّهُ به السَّنَامُ، وكذلك المَكْتَرُ. وهو - أيضاً -: الهَوْدَجُ الصَّغِيرُ. وحائطُ جَرِيْن التَّمْرِ والزَّبِيْبِ ونحوِهما. |
|
كترين
صورة كتابية صوتية من كاترين. يستخدم للإناث. |
|
باسكتر
عن الفارسية بكسر بمعنى الملاكم، واسم مدينة في الهند. يستخدم للذكور. |
الكَتَّرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الكَتَّرُ: الحَسَبُ، والقَدْرُ، ووَسَطُ كلِّ شيءٍ، ومِشْيَةٌ كمِشْيَةِ السَّكْرانِ، والهَوْدج الصغيرُ، وحائطُ الجَرِينِ، والسَّنَامُ المُرْتَفِعُ، ويكسرُ ويُحَرَّكُ،كالكَتْرَةِ، بالفتح.وأكْتَرَتِ الناقةُ: عَظُمَ كَتْرُها، وبالكسر: من قُبُورِ عادٍ، أو بناءٌ كالقُبَّةِ، شُبِّهَ بها السَّنَامُ.
|
اكْتَرَث
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اكْتَرَثالجذر: ك ر ث
مثال: اكترث للأمرالرأي: مرفوضةالسبب: لأن هذا الفعل لا يستعمل إلا منفيًّا. الصواب والرتبة: -اكترث للأمر [صحيحة] التعليق: ذكرت المعاجم أن «اكترث» يكثر استعماله في سياق النفي، ولكن ورد أيضا مثبتًا كما في حديث قُسٍّ: «لم يُخَلِّنَا سُدًى من بعد عيسى واكترث». |
بِكُلّ اكْتِرَاثٍ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
بِكُلّ اكْتِرَاثٍالجذر: ك ر ث
مثال: نطالب إسرائيل بكل اكتراث بالسلامالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء كلمة «اكتراث» في سياق مثبت وليس منفيًّا. المعنى: اعتناء واهتمام الصواب والرتبة: -نطالب إسرائيل بكل اهتمام بالسلام [فصيحة]-نطالب إسرائيل بكل اكتراث بالسلام [صحيحة] التعليق: (انظر: اكترث). |
لا أَكْتَرثُ بـ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
لا أَكْتَرثُ بـالجذر: ك ر ث
مثال: لا أكترثُ بهذه الأمورالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدية الفعل بالباء، والوارد تعديته باللام. المعنى: لا أُبالي بها الصواب والرتبة: -لا أكترثُ بهذه الأمور [فصيحة]-لا أكترثُ لهذه الأمور [فصيحة] التعليق: الفعل «اكترث» يتعدى باللام والباء، ففي اللسان: «ما أكترثُ له، أي: ما أُبالي به، ويقال: ما أكترث به، أي: ما أُبالي .. »، ومن تعديته بالباء قول أبي الأسود الدُؤلي: «ولاتكترث بهم». |
الاكتراء
التعريفات الفقهيّة للبركتي
كَتَرَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(كَتَرَ)الْكَافُ وَالتَّاءُ وَالرَّاءُ. يَقُولُونَ: الْكَتْرُ. وَسَطُ كُلِّ شَيْءٍ. وَقَالَ: الْكَِتْرُ: السَّنَامُ نَفْسُهُ. قَالَ:
كِتْرٌ كَحَافَةِ كِيرِ الْقَيْنِ مَلْمُومُقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: لَمْ أَسْمَعْ بِالْكِتْرِ إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْتِ. وَيَقُولُونَ: الْكَتْرُ: الْحَسَبُ وَالْقَدْرُ. |
المؤاجرة والاكتراء
المخصص
|
أَبُو عبيد: عاملْته مساوَعة ومُحايَنة ومياوَمة وملايلة ومُزامنة ومُداهرَة ومشاتاة ومُصايفة ومُرابَعة ومخارفة ومُساناة ومسانهة من السَّاعَات والحين وَالْأَيَّام والليالي وَالزَّمَان والدهر والشتاء والصيف وَالربيع والخريف والسَّنة والعزْرُ والعَزير - ثمن الْكلأ إِذا حُصِد وبيعَت مزارِعه.
أَبُو حَاتِم: أجَرْت الْمَمْلُوك وآجرْته وَقد أَعْطيته أجرَته وإجارتَه وأجارته وَهُوَ المستأجَر والأجير والكِراء - أجْر المستأجَر وَقد كارَيته مُكاراة وكِراء واكتريته وأكراني دابّته أَو دَاره وَالِاسْم الكِرْوة والكُرْوة وَقيل الكِرْوة - الْأُجْرَة والمُكاري والكَريّ - الَّذِي يُكريك دابّته وَالْجمع أكرياء والفلاّح - المُكاري وَأنْشد: لَهَا رِطل تكيل الزّيتَ فِيهِ وفلاّح يَسُوق لَهَا حِمارا أَبُو زيد: الماقِط والمقّاط - أجِير الكَريّ وَقيل هُوَ - المُكترَى من منزل إِلَى منزل. أَبُو حَاتِم: بارأت الكريّ - فارقته. أَبُو عبيد: العُمالة - رِزْق الْعَامِل وأجرُه. |
صدور مشروع إلكتروني صهيوني لتفسير القرآن الكريم باللغة العبرية يسمى قرآنت.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
صدور مشروع إلكتروني صهيوني لتفسير القرآن الكريم باللغة العبرية يسمى قرآنت.
1429 جمادى الآخرة - 2008 م صدر مشروع إلكتروني حمل اسم "قرآنت" أطلقته وزارة الخارجية الإسرائيلية لتفسير القرآن الكريم باللغة العبرية. والمشروع من إعداد 15 أكاديميا من عرب إسرائيل في إطار دراستهم لنيل درجة الماجستير في مجال الاستشارات التربوية تحت إشراف الأستاذ الجامعي اليهودي عوفر جروزيرد. وهذا المشروع خديعة إسرائيلية، حيث يفسر القرآن الكريم حسب ما يتناسب مع أفكارهم ومعتقداتهم. |
475 - أبو محمد الكتراتي القيرواني الفقيه المالكي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
475 - أبو محمد الكتراتي القيروانيّ الفقيه المالكيّ. [الوفاة: 411 - 420 هـ]
ورِع، عالم، ذكره القاضي عِياض في " طبقات المالكيّة "، فقال: سُئل عمّن أكرهه بنو عُبَيْد، يعني خُلفاء مصر، عَلَى الدخول في دعوتهم أويُقتل؟ قال: يختار القتل، ولا يُعذر أحد بهذا الأمر. كان أول دخولهم قبل أن يعرف أمرهم، وأمّا بعد فقد وَجَب الفرار، فلا يُعذر أحد بالخوف بعد إقامته؛ لأنّ المُقام في موضع يُطلبُ مِن أهله تعطيل الشّرائع لا يجوز. وإنّما أقام مِن أقام مِن الفقهاء عَلَى المباينة لهم؛ لئلا تخلو للمسلمين حدودهم فيفتنوهم عَنْ دينهم. وقال يوسف الرُعيني: أجمع العلماء بالقَيْروان على أنّ حال بني عُبيد حال المرتدّين والزّنادقة؛ لما أظهروا مِن خلاف الشريعة. |