ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (كشك) 45 نتيجة
|
كشك
الكَشْكُ بالفَتْحِ أَهمله الجَوْهَرِيُّوالصاغاني، وَفِي اللِّسَان: هُوَ ماءُ الشَّعِير وَفِي الْمِصْبَاح: أَنه يعْمل من الحِنْطَةِن وَرُبمَا عُمِل من الشَّعِيرِ، وقالَ المُطَرِّزِيُّ: هُوَ فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقد أَوْسَعَ فِيهِ الأطباءُ، قَالَ شيخُنا: وَفِي كَلَام المُصَنِّف مخالَفَةٌ لَهُم. قلتُ: وقولُهم: إِنّه يُعْمَلُ من الحِنْطَةِ، أَي: واللَّبَنِ، ويُنَشَّفُ ويُرْفَع، يطبُخُونه من اللَّحْمِ، ووَلِعَت العامَّةُ بكسرِ الكافِ، وقالُوا فِيهِ: (الكِشْكُ شيءٌ خَبِيثٌ...مُحَرِّكٌ للسواكِنْ) (الأَّصْلُ دَرٌّ وبُرٌّ...نِعْمَ الجُدُدودُ ولكنْ) وقولُ المُصَنِّفِ كغَيْرِه: ماءُ الشْعِير إِطْلاقٌ آخر، فتأَمَّلْ. والكشاكي: بُطَيْنٌ من العَرَبِ فِي أَسْفَلِ مِصْر. |
|
كشكن
:) كشيكنان: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ قُرْطُبَة، مِنْهَا: أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ عبْدِ الأَعْلى التَّجيبيُّ عَن ابنِ لبابَةَ وأَسْلم بنِ عبْدِ العَزيزِ، وَعنهُ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ يَحْيَى، وتُوفي بطَرَابُلُس الشامِ سَنَة 341، ذَكَرَه ابنُ الفَرَضِيّ. كشخن: (الكَشْخانُ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. وَهُوَ (الرَّئيسُ. (وكَشْخَنَهُ: قالَ لَهُ يَا كَشْخانُ. قالَ الأَزْهرِيُّ فِي ترْجمةِ كَشْمَخَ: وَمَا أُرَاها عَربيِّةٌ. (ككَشَّخَهُ بالتَّشْديدِ، وَقد ذُكِرَ فِي تَرْجمةِ كَشَخَ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الكَشْخَنَةُ: الدّياثَةُ وعَدَمُ الغَيْرَةِ. وكَشْخَنَهُ: شَتَمَهُ بهَا، وليْسَتْ بعَربيَّةٍ، كَمَا نُقِلَ عَن الخَلِيلِ، ونبَّه عَلَيْهِ الشَّهابُ فِي العِنايَةِ. |
|
كَشْك/ كِشْك [مفرد]: طعامٌ يُصنَع من الدّقيق واللَّبن يجفّف حتى يطبخ متى احتيج إليه، وربما عُمِل من الشّعير.
كُشْك [مفرد]: ج أكْشاك: مكان صغير لبيع الصُّحُف أو المأكولات أو لأعمال أخرى "تنتشر أكشاك المرور على الطّرق السّريعة- كُشْك للحارس اللّيليّ".• كُشْك الولادة: حجرة الولادة في المستشفى. |
|
كشكشَ يكشكش، كشكشةً، فهو مُكَشْكِش، والمفعول مُكَشْكَش• كشكش الثّوبَ: جعل فيه ثَنايات "ثوب مُكشكَش".
كَشْكَشَة [مفرد]: مصدر كشكشَ.• الكَشْكَشَة: (لغ) لهجة لبني أسد وربيعة، يجعلون الشّين مكان الكاف في خطاب المؤنّث، فيقولون في عليكِ ومنكِ: (عَلَيْشِ) و (مِنْشِ)، وقيل: أن يزاد بعد الكاف المكسورة شينٌ، يقولون في عليكِ: (عَلَيكِشْ). |
|
(كشكش)فلَان هرب والأفعى صَوت جلدهَا وَيُقَال بِئْر لَا يكشكش مَاؤُهَا لَا ينْزح بالاستقاء وَالثَّوْب جعل فِيهِ ثنايات (محدثة)
|
|
شكشك: (مضاعف شك محيط المحيط): نخس (بوشر).
مُشَكْشَك: جلد السمك المملح الذي يتخذ منه الفلاحون طعاماً، غير أنهم يخلطونه بالبصل والزيت (ميهرن ص36). |
|
(ك ش ك) : (الْكِشْكُ) مَدْقُوقُ الْحِنْطَةِ أَوْ الشَّعِيرِ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ (وَمِنْهُ) الْكِشْكِيَّةُ مِنْ الْمَرَقِ.
|
|
كشك: كَشْك: (فارسية): نوع من أنواع الجبن المسحوب من الحليب الحامض (معجم التنبيه).
كِشك: (فارسية) (وردت هذه الكلمة في ألف ليلة برسل 7، 300؛ ومعجم المنصوري: كشك هو الجشيش من أي الحبوب كان؛ وعند برجون ص265): جريش، برغل، نقيع الحبوب الذي يشبّع بالحليب، عدة أيام، ثم يجفف في الشمس على سطوح المنازل؛ ويستخدم في صنع الحساء وعجه البيض .. الخ. هو نوعان من الجشيش كشك الخمير وكشك اللبن؛ الأول يصنع بخلطه مع الخميرة، خميرة العجين، ويترك لكي يتخمر إلى حد نصف التعفن، ثم يجفف في الشمس ويهرس إلى أن يصبح دقيقاً ناعماً ويؤكل بالزبد أو الزيت كالعجين؛ والثاني يصنع بالطريقة، نفسها، أي بالجريش واللبن الحامض ويؤكل كالنوع الأول. (أنظر محيط المحيط ولين 2، 282 وبركهات سوريا 293، وريختر 269، بالجراف 2، 376، مهرن 34، ابن البيطار 1، 315): نوع من الكشك يعمل من حشيشة باليمن حامض جداً وبعد فيصير قطعاً سوداً تشبه الكشك البابلي وعن كشك الفقراء أنتظر كشكية. كُشك: (فارسيتها كوشك واختصرت إلى كُشك): قصر (ابن بطوطة 3، 212، 217). كُشك: ظلة: تتقدم حائط المنزل، تهيأ من جهاته الثلاث مع شبابيك وصُفّات وهي كالشرفة إلا إنها مسقفة ومغلقة (فليشر) (وألف ليلة 1، 173 وفي نحيط المحيط) كِشك هو شبه رواق بارز عن مساواة بقية البيت. كشك: سرادق في الحديقة التركية (بوشر) وفسّره (ابن بطوطة 2، 403) بأنه برج خشبي. كِشكة: بالإسبانية casco والجمع كِشكات: قبعة (ألكالا). كشكية: أنظر في معجم المنصوري كشك: وأما الكشكية من الطبيخ فهو أن ينقع الشعير في اللبن الحامض حتى يحمض ويجفف ويخثر به الطعام ويدخر هذا الكشك المحمّض مقرّصاً وغير مقرّص؛ (وفي محيط المحيط) وكشك الفقراء شيء يتخذ من النشا والحليب يجمد بالغلي ويعمل منه طعام يعرف بالكشكية وفي (ابن البيطار 1، 252): الأغذية الغليظة كالكشكية والمضيرة. كُشاكة: حزام من الديباج (لاتور). كشيكات الهوى: نوع من الحلويات (ألف ليلة 1، 149). |
|
كشكش: كشكش إذا ورد الحطب بعدها: كومة الحطب (فوك).
كشكش: هيج، أثار الحيوانات بعضها على بعض، شجعها على القتال (ألكالا) ( acoma) . كشكش: تضعيف كش. كشكش الدبّان. طرد الذباب كشش: مطاوع كشكش (أي مطاوع المعنى الأول الذي على وزن فعْل) (فوك). كَشكش والجمع كشاكش: شريطة، شارة السلطة، مركز متميز (محيط المحيط ويقول مصنفه إن أصلها فاريس). كشكشة: (ينظر زيتشر 22/ 166). كشكاش: ثمرة الكرز (المستعيني في مادة قراسيا): ورأيت القرسيا هو الكشكاش. كُشكوشة: رغوة، زبدة، ثفالة، حثالة، خَبَث المعادن المنصهرة (دومب 61، هيلو، بوشر في البربرية). تكشكش: إثارة الحيونات بعضها على البعض (ألكالا acomamiento) . |
|
ك ش ك: الْكَشْكُ وِزَانُ فَلْسٍ مَا يُعْمَلُ مِنْ الْحِنْطَةِ وَرُبَّمَا عُمِلَ مِنْ الشَّعِيرِ قَالَ الْمُطَرِّزِيُّ هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.
|
|
(كشكش)(س) فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ «تَياسَرُوا عَنْ كَشْكَشَةِ تَمِيم» أَيْ إبْدالِهم الشِّينَ مِنْ كَافِ الخِطاب مَعَ الْمُؤَنَّثِ، فَيَقُولُونَ: أبُوشِ وأمُّشِ. وَرُبَّمَا زادُوا عَلَى الْكَافِ شِيناً فِي الوَقْف، فَقَالُوا: مَررْت بِكش، كما تفعل بكر بالسين، وقد تقدّم.
|
كَشْكِينان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كَشْكِينان:
قال السلفي: أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن عبد البر القنباني المعروف بالكشكيناني نسب إلى قرية كشكينان من قنبانية قرطبة، كان من الثقات في الرواية المجوّدين في الفتاوى وله حظوة عند الخليفة المستنصر أحد خلفاء بني أمية بالأندلس، وقد دخل الشرق وكتب عنه عبد الرحمن بن عمر بن النحاس عن عبد الله بن يحيى الليثي، ومحمد بن عبد الله بن عبد البر بن عبد الأعلى بن سالم بن غيلان بن أبي مرزوق التّجيبي المعروف بالكشكيناني من أهل قرطبة، رحل إلى المشرق وسمع بمكة ومصر وانصرف إلى الأندلس وسمع منه الناس كثيرا ثم رحل ثانيا فحج وسمع ابن الأعرابي، ومات بطرابلس الشام في سنة 141. |
|
كشك
عن الفارسية بمعنى القصير الصغير. |
|
كشك
عن الفارسية كشك بمعنى جوسق وهو ممر محفور في الجبل. |
كِشْكِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كِشْكِيَّة
من (ك ش ك) مؤنث كِشْكِي بمعنى بناء صغير من الخشب ونحوه. |
كُشْكِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كُشْكِيَّة
من (ك ش ك) مؤنث كُشْكِي نسبة إلى الكُشْك. |
|
كشكيش
من (ك ش كش) صورة كتابية صوتية من كشكش بمعنى هرب وكشكش الأفعى صوت جلدها، وبئر لا يكشكش ماؤها لا ينزح بالاتسقاء. |
الكَشْكُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الكَشْكُ: ماءُ الشَّعيرِ.
|
|
كشكش
كَشْكَشَ a. Rustled. b. Fled. كَشْكَش P. a. Hem; fringe; drapery. |
البشير كشك
تكملة معجم المؤلفين
|
البشير كشك
(000 - 1404 هـ) (000 - 1984 م) البطل المشهور في ميدان الشطرنج. ولد بمدينة سوسة، ونشأ بتونس العاصمة، وهو من مؤسسي الجامعة التونسية للشطرنج، وله نتائج باهرة في المقابلات القومية والعربية والعالمية. وله مصنفات في قاعدة لعبة الشطرنج (¬2). بشير كعدان (1332 - 1400 هـ) (1913 - 1980 م) صحفي. ولد في دمشق. عمل مستشاراً صحفياً في القصر الجمهوري بدمشق. أسس عام 1373 هـ جريدة يومية باسم الجمهور، وكان صاحبها ورئيس تحريرها حتى عام 1378 هـ. ونشر فيها مقالات عديدة. أعماله المطبوعة: - هؤلاء الصهيونيون - دمشق. ¬__________ (¬2) مشاهير التونسيين ص 144. |
محمد جلال كشك
تكملة معجم المؤلفين
|
ومن أعماله:
- ثم جاءته الشهادة؛ والكتيبة الخرساء - الرياض: دار المعراج، 1413 هـ، 32 ص. - الفستان والرصاص: مجموعة قصص قصيرة 1 - 7 - ط 2 - الرياض: دار الأصالة، 1407 هـ، 79 ص. - المعارك الأدبية بين زكي مبارك ومعاصريه - الرياض: دار الكتاب السعودي، 1406 هـ، 33 ص. - ومن الحزن ما قتل وقصص أخرى - القاهرة: دار الصحوة، 1410 هـ، 71 ص. - بالإضافة إلى كتابين عن الزيات (صاحب الرسالة) درس فيهما إنتاجه الأدبي وتأثيره الثقافي. وقد نشر أحدهما، وكان يعمل لنشر الآخر. محمد جلال كشك (1347 - 1414 هـ) (1928 - 1993 م) الكاتب، الصحفي، الباحث، المفكر. |
|
النحوي، اللغوي: إسماعيل بن محمد بن أبي العز بن صالح بن أبي العز بن وهيب الأذرعي الدمشقي الحنفي، عماد الدين، أبو الفدا بن شرف الدين أبي البركات الحنفي الدمشقي، المعروف بابن أبي العز، ويعرف أيضًا بابن الكشك.
ولد: سنة (700 هـ) سبعمائة تخمينًا. كلام العلماء فيه: * المنهل الصافي: "برع في الفقه والأصلين والعربية وشارك في عدة فنون وأفتى ودرس وصنف ... وحمدت سيرته" أ. هـ. * إنباء الغمر: "كان جامعًا بين العلم والعمل، وكان مصممًا في الأمور حسن السيرة، عمر حتى جاوز التسعين" أ. هـ. وفاته: سنة (783 هـ) ثلاث وثمانين وسبعمائة. |
|
المفسر: عبد الحميد كشك.
كلام العلماء فيه: * في رحاب التفسير (1/ 499): {{وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ}} قال ابن عباس: كرسيه أي علمه. وقال آخرون بالكرسي موضع القدمين". - في (2/ 1331): {{ثمَّ استوى علَى العرش}} استوى في اللغة بمعنى استقر ومنه استوى على الكرسي وعلى ظهر الدابة أي استقر. استوى ¬__________ * السير (23/ 339)، العبر (5/ 246)، الوافي (18/ 83)، ذيل طبقات الحنابلة (2/ 460)، الشذرات (7/ 506). * في رحاب التفسير -المكتب المصري الحديث- القاهرة، في ظلال الإيمان -مكتب التراث الإسلامي- القاهرة، مجلة الأسرة. بمعنى قصد واستوى بمعنى استولى وظهر والمواد يتصرف فيه بما يريد". - وفي (3/ 2361): "قال الإمام مالك - رضي الله عنه -: الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة والإيمان به واجب، ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ فإنه تعالى كان ولا مكان، وهو على ما كان قبل خلق المكان لم تتغير عما كان أ. هـ. وهذا هو قول السلف الصالح تفويض وتسليم بلا تعطيل ولا تأويل الله جل في علاه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" أ. هـ. - وفي (4/ 3721): "كما قال تعالى: {{وَيَبْقَى وَجهُ رَبِّكَ ذو الْجَلالِ وَالإكِرَام}} فعبر بالوجه عن الذات وهكذا قوله ها هنا: {{كلُّ شَيءٍ هَالِكٌ إلا وَجْهَهُ}} أي: إلا إياه وقد ثبت في الصحيح من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: "أصدق كلمة قالها الشاعر لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطلا" وقال مجاهد والثوري في قوله: {{كلُّ شَيءٍ هالكٌ إلا وجْههُ}} أي: إلا ما أريد به وجهه، وحكاه البخاري في صحيحه كالمقرر له، قال ابن جرير: ويستشهد من ذلك بقول الشاعر: أستغفر الله ذنبًا لست محصيه ... رب العباد إليه الوجه والعمل وهذا القول لا ينافي القول الأول، فإن هذا إخبار عن كل الأعمال بأنها باطلة إلا ما أريد به وجه الله تعالى من الأعمال الصالحة المطابقة للشريعة، والقول الأول مقتضاه أن كل الذوات فانية وزائلة إلا ذاته -تعالى وتقدس- فإنه الأول والآخر الذي هو قبل كل شيء وبعد كل شيء" أ. هـ. - قال في كتاب (في ظلال الإيمان) وتحت عنوان توحيد الأسماء والصفات (89): "بعد ما تبين لنا أن الإخلاص واجب في عبادة الله وفي اعتقاد ألوهيته وربوبيته رأينا أن نسجل هنا عقيدة الفرقة الناجية التي بشر بها الصادق المعصوم - ﷺ - في حديث الفرق وعلى رأس تلك العقائد التي تنجي صاحبها من خزي الدنيا وعذاب الآخرة أن يعلم المسلم نوحيد الله وصفاته اعتقادًا كاملًا علمًا وعملًا. يقول العلماء: "إن اعتقاد الفرقة الناجية إلى قيام الساعة هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والإيمان بالقدر خيره وشره، ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف به نفسه من غير تحريف في كتابه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يؤمنون بأن الله سبحانه ليس كمثله شي وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في أسماء الله وآياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته صفات خلقه لأن الله سبحانه لا سمي له ولا كفاء له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالى .. " أ. هـ. وفاته: سنة (1418 هـ) ثمان عشرة وأربعمائة وألف. من مصنفاته: "عالم الملائكة"، و "في رحاب التفسير"، و"تفسير كلمات القرآن، وغير ذلك. |
|
قال بعض الباحثين: (لفظ فارسي يعني وعاء من المعدن أو الخشب مرتبط بالدراويش يجمعون فيه الصدقات من مال وطعام وغير ذلك ؛ ولذلك أطلق الكشكول على ذلكم الكتاب المتنوع الموضوعات. ومن أشهر هذا النوع من الكتب كشكول العاملي في القرن العاشر للهجرة).
|
61 - أحمد بن محمد بن عبد البر، أبو عثمان التجيبي القرطبي، يعرف بابن الكشكيناني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
61 - أحمد بْن محمد بْن عَبْد البَرّ، أبو عثمان التُّجَيْبي القُرْطُبي، يُعرف بابن الكَشْكيناني. [المتوفى: 363 هـ]
حجّ، وَسَمِعَ: أبا سعيد ابن الأعرابي ورجع، وَتُوُفِّي في شوّال. |
الكشكشة
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
خاصّة لهجيّة اشتهرت بها بعض القبائل العربيّة (ربيعة، مضر، بكر) ، وتتمثّل في أحد الأمور التالية: ١ ـ إبدال كاف المخاطبة شينا، نحو: «أمّش» في «أمّك». ٢ ـ زيادة شين بعد كاف المخاطبة، نحو: «أمّكش» في «أمّك». ٣ ـ إبدال كاف المخاطبة، تاء ثم زيادة الشين، نحو: «أمّتش» في «أمّك». |