ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لُرْتُ) 46 نتيجة
الرُّتْبَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الرُّتْبَة) الْمنزلَة والمكانة أَو الْمنزلَة الرفيعة ودرجة من دجات الشّرف تمنحها الدولة من ترى تكريمه (ج) رتب
(الرُّتْبَة) الدرجَة من السّلم وَإِحْدَى الصخور المتقاربة وَبَعضهَا أرفع من بعض والمرتفع من الأَرْض والفرجة بَين الْأَصَابِع والشدة (ج) رتب |
الرتيلاء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الرتوة) الخطوة وَفِي حَدِيث فَاطِمَة (أَنَّهَا أَقبلت إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهَا ادني يَا فَاطِمَة فدنوت رتوة ثمَّ قَالَ ادني يَا فَاطِمَة فدنوت رتوة) وَالزِّيَادَة فِي الشّرف وَغَيره والعقدة المسترخية وسويعة من الزَّمَان والقطرة ومسافة قدر مد الْبَصَر
|
|
(الرتى) الْمَرْأَة اللثغاء
|
|
الرّتق:[في الانكليزية] Membrane of mending [ في الفرنسية] Membrane de raccommodage بالفتح وسكون المثناة الفوقانية هو أن يخرج على فم فرج امرأة شيء زائد عضلي أو غشائي يمنع الجماع، كذا في المؤجز. والرّتق عند الصوفية هو تجميد مادّة الوحدانية التي يقال لها: العنصر الأعظم المطلق الذي كان مرتوقا قبل خلق السموات والأرض، وصار مفتوقا بعد التعيّن أو بالخلق. كذا في كشف اللغات.وقد يطلق على نسب الحضرة الواحدية باعتبار لا ظهورها، وعلى كلّ بطون وغيبة كالحقائق المكنونة في الذّات الأحدية قبل تفاصيلها في الحضرة الواحدية، مثل الشجرة في النواة، كذا في الاصطلاحات الصوفية لكمال الدين.
|
لُرْتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الرَّتُّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الرَّتُّ: الرَّئِيسُ، ج: رُتَّانٌ ورتُوتٌ.والرُّتُوتُ أيضاً: الخنازيرُ. والرُّتَّةُ (بالضم) : العجمةُ، والحُكْلَةُ في اللِّسانِ. وأرَتَّهُ اللَّهُ فَرَتَّ.ورَتْرَتَ: تَعْتَعَ في التاءِ.والرُّتَّى، (كَرُبَّى) : اللَّثْغاءُ. وخَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ: بَدْرِيُّ. وإِياسُ بنُ الأَرَتِّ: كريمٌ شاعِرٌ.
|
الرَّتْبَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الرَّتْبَلُ، كجعفرٍ: القصيرُ، واسمٌ. وصالِحُ بنُ رُتبيلٍ، بالضم: محدِّثٌ.
|
الرَّتَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الرَّتَلُ، محرَّكةً: حُسْنُ تَناسُقِ الشيءِ، وبياضُ الأَسْنَانِ، وكَثْرَةُ مائِها، والحَسَنُ من الكلامِ، والطَّيِّبُ من كلِّ شيءٍ،كالرَّتِلِ، ككتِفٍ فيهما، والمُفَلَّجُ، أو الحَسَنُ التَّنَضُّدِ، الشديدُ البياضِ، الكثيرُ الماءِ من الثُّغورِ،كالرَّتِلِ، ككتِفٍ.ورَتَّلَ الكلامَ تَرْتِيلاً: أحْسَنَ تأليفهُ.وتَرَتَّلَ فيه: تَرَسَّلَ.وماءٌ رَتِلٌ، ككتفٍ، بَيِّنُ الرَّتَلِ: بارِد.والرُّتَيْلاءُ، ويُقْصَرُ، من الهَوامِّ: أنواعٌ، أشْهَرُها شِبْهُ الذُّبابِ الذي يطيرُ حَوْلَ السِراجِ، ومنها ما هي سَوْداءُ رَقْطاءُ، ومنها صَفْراءُ زَغْباءُ، ولَسْعُ جميعِها مُوَرِّمٌ مُؤْلِمٌ.والرُّتَيْلاءُ أيضاً: نباتٌ زَهْرُهُ كزَهْرِ السَّوسَنِ، يَنْفَعُ من نَهْشِها ونَهْشِ العَقْرَبِ.والراتِلَةُ: القصيرُ.والأَرْتَلُ: الأَرَتُّ.
|
الرَّتْقُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الرَّتْقُ: ضِدُّ الفَتْقِ، ومُحرَّكةً: جَمْعُ رَتَقَةٍ، وهي الرُّتْبَةُ.والرَّتَقَةُ أيضاً: مَصْدَرُ قولكَ: امرأةٌ رتْقاءُ، بَيِّنَةُ الرَّتَقِ: لا يُسْتَطاعُ جِماعُها، أو لا خَرْقَ لها إلاَّ المَبالُ خاصَّةً. وككتابٍ: ثَوْبانِ يُرْتَقانِ بحَواشِيهما.ورُتْقَةُ السِرَّيْنِ، بالضم: مَرْسًى بِبَحْرِ اليَمنِ.والرُّتوقُ: الخَنَعَةُ، والعِزُّ والشَّرَفُ.وارْتَتَقَ: الْتَأَمَ.
|
الرَّتْنُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الرَّتْنُ: خَلْطُ الشحْمِ بالعَجينِ.والمِرْتَنَةُ، كمِكْنَسةٍ ومُعَظَّمةٍ: الخُبْزَةُ المُشَحَّمةُ.والراتِينُ: صَمْغٌ مع الصَّفَّارِينَ للإِلْحامِ.ورَتَنٌ، محركاً: ابنُ كِرْبالِ بنِ رَتَنٍ البَتْرَنْدِيِّ، ليس بصحابيٍّ، وإنَّما هو كذَّابٌ ظَهَرَ بالهِنْدِ بعدَ السِّتِّمِئَةِ، فادَّعَى الصُّحْبَةَ، وصُدِّقَ، ورَوَى أحاديثَ سَمِعْناها من أصْحابِ أصْحابِهِ.ووَادِي راتُونا، (صوابُه: رانُونا، بنونَيْنِ) : بين المَدينةِ وقُبا.
|
المتقدم بالرتبة
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
المتقدم بالرتبة: ما كان أقرب من غيره إلى مبدأ محدود لها وتقدمه بالرتبة هو تلك الأقربية.
|
الرَّتْق
التعريفات الفقهيّة للبركتي
الرَّتيمة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
ارتفاع الرتبة، باللباس والصحبة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
ارتفاع الرتبة، باللباس والصحبة
مختصر. قطب الدين: محمد بن أحمد بن علي. المتوفى: سنة 686. |
الرّتبة
موسوعة النحو والصرف والإعراب
ارتفاع الرتبة باللباس والصحبة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ارتفاع الرتبة، باللباس والصحبة
مختصر. قطب الدين: محمد بن أحمد بن علي. المتوفى: سنة 686. |
الرتبة في شرائط الحسبة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الرتبة، في شرائط الحسبة
تأليف: الشيخ، الإمام: محمد بن محمد بن أحمد الأشعري، القرشي، الشافعي. مشتمل على سبعين بابا كل باب على فصول شتى. أوله: (الحمد لله الذي برأ النسم، وأجرى القلم ... الخ) . |
عالي الرتبة في أحكام الحسبة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
عالي الرتبة، في أحكام الحسبة
... |
عالي الرتبة في شرح: (نظم النخبة)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
عالي الرتبة، في شرح: (نظم النخبة)
يأتي. |
نهاية الرتبة الظريفة في طلب الحسبة الشريفة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نهاية الرتبة الظريفة، في طلب الحسبة الشريفة
للشيخ: عبد الرحمن بن نصر بن عبد الله العدوي. أوَّله: (الحمد لله على نعمه ... الخ) . وهي: على أربعين بابا. |
|
بفتح الراء والتاء- لغة: ضد الفتق، وقد رتقت الفتق أرتقه، فارتتق، أي: التأم.
وهو مصدر: رتقت المرأة- بكسر التاء- ترتق رتقا: إذا التحم فرجها. والرتق: اتحاد الشيء واجتماعه. والمرأة الرتقاء: التي لا يصل إليها زوجها، ولا يستطيع جماعها، ولا خرق لها إلّا المبال خاصة. والرتق: الضم والالتحام خلقة كان أم لا، والرتقاء: الجارية المنضمة الشّفرين. والرتق: انسداد مدخل الذكر من الفرج. وعرّفه النووي: بأنه انسداد محل الجماع من فرج المرأة بلحم. وقال الرحيبانى: هو كون الفرج مسدودا ملتصقا لا يسلكه ذكر بأصل الخلقة. - والفرق بين العفل والرتق عند بعض الفقهاء: أن العفل يكون بعد أن تلد، أما الرتق فإنه يكون بأصل الخلقة. وكل من العفل والرتق من العيوب التي تثبت الخيار في النكاح. «الكليات ص 480، والمطلع ص 323، والتوقيف ص 355، وأنيس الفقهاء ص 151، والكواكب الدرية ص 203، والموسوعة الفقهية 22/ 95، 30/ 166». الرّتة: كالرتج تمنع أول الكلام، فإذا جاء منه شيء اتصل به. قال الأزهري: والرتة: غريزة تكون في الأشراف. «الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 75». |
الرتيمة
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
الرتيمة، والرتم، والرتمة: الخيط تجعله في إصبعك تستذكر به حاجتك، وقد أرتم، وترتم وأرتم غيره، ورتمه.
ويقال: «أرتمه» إذا شد في إصبعه الرتيمة. وقيل: هي خيط كان يربط في العنق أو في اليد في الجاهلية لدفع المضرة عن أنفسهم على زعمهم. «الإفصاح في فقه اللغة 1/ 549، والموسوعة الفقهية 13/ 23». |