دستور العلماء للأحمد نكري
|
المنادى: عِنْد النُّحَاة هُوَ الِاسْم الْمَطْلُوب إقبال مَدْلُوله بِوَجْهِهِ أَو بِقَلْبِه حَقِيقَة أَو حكما بِحرف قَائِم مقَام أَدْعُو سَوَاء كَانَ ذَلِك الْحَرْف ملفوظا مثل يَا زيد - أَو مُقَدرا مثل {{يُوسُف أعرض عَن هَذَا}} أَي يَا يُوسُف فَإِن أعرض لكَونه أمرا أنشأ مَانع عَن كَون يُوسُف مُبْتَدأ كَمَا لَا يخفى.
|
|
المنادى: المطلوب إقباله بحرف نائب مناب أدعو لفظا أو تقديرا.
|
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
المُنَادَى: هُوَ الْمَطْلُوب إقباله بِحرف نَائِب مناب " أَدْعُو " لفظا أَو تَقْديرا.
|
معجم القواعد العربية
|
(راجع: النداء).
|
الموجز في قواعد اللغة العربية
|
المنادى
أحكام - تابع المنادى - المضاف إلى ياء المتكلم - المرخم - مناديات سماعية - تراكيب الاستغاثة والتعجب - الندبة أ- أحكام: يعلم القارئ أن المنادى اسم يذكر بعد أداة نداء استدعاءً لمدلوله مثل: "يا خالد، أيا عبد الله"، وأنه منصوب دائماً سواء أكان مضافاً مثل "يا عبد الله" أو شبيهاً بالمضاف وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه مثل: "يا كريماً فعلُه، يا رفيقاً بالضعفاء، يا أربعة وأربعين "اسماً لرجل"" أو نكرة غير مقصودة مثل: "يا كسولاً الحقْ رفاقك"1. وإنما يبنى على ما يرفع به، في محل نصب، إذا كان مفرداً معرفة مثل: "يا عليٌّ" أو نكرة قصد بها معين كقولك لشرطي أمامك ولرجلين ولمسلمين تخاطبهم: "يا شرطيُّ، يا رجلان، يا مسلمون". وإذا كان الاسم مبنياً سماعاً بقي على حركة بنائه الأصلية مثل: "يا سيبويه، يا هذا"، وقيل حينئذ إنه مبني على ضم مقدّر، منع من ظهوره اشتغال آخره بحركة البناء الأصلية، في محل نصب. ولا بأس بتذكيرٍ بالأحكام الآتية: 1-أحرف النداء ثمانية: "أ" و"أيْ" وتكونان لنداء القريب مثل: "أَخالد، أَيْ أَخي" و"يا، آ، آي، أَيا، هيا" وتكون لنداءِ البعيد __________ 1- المفرد هنا ما كان كلمة واحدة أي ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف. |
ألفية ابن مالك
|
المنادى المضاف الى ياء المتكلّم:
واجعل منادىً صحّ إن يُضف ليا ... كعبدِ عبدي عبد عبدا عبديا وفتحّ او كسرّ وحذف اليا استمر ... في يا ابن أمِّ يا ابن عمّ لا مفر وفي النّدا " أبتِ" " أمّتِ" عرض ... واكسر أوافتح ومن اليا التا عوض |
موسوعة النحو والصرف والإعراب
معجم المصطلحات الاسلامية
|
المنادى المؤذن Crier
|