ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ميث) 50 نتيجة
|
ميث: ماثَ الشيءَ مَيْثاً: مَرَسَه. وماثَ المِلحَ في الماء: أَذابه؛ وكذلك الطين، وقد انماثَ. الليث: ماث يُمِيثُ مَيْثاً: أَذابَ الملح في الماء حتى امَّاثَ امِّياثاً. وكلُّ شيءٍ مَرَسته في الماء فذاب فيه، من زعفرانٍ وتمرٍ وزبيبٍ وأَقِط، فقد مِثْتَه ومَيَّثْتَه. وأَماث الرجلُ (* قوله «وأَماث الرجل إلخ» صوابه وامتاث. كذا بهامش الأَصل بخط السيد مرتضى، والعهدة عليه في ذلك. وقوله إِذا مرسته إلخ لعل صوابه مرسه في الماء وشربه كما هو ظاهر.) لنفسه أَقِطاً إِذا مَرَسْتَه في الماء وشرِبْتَه؛ وقال رؤبة: فَقُلْتُ، إِذا أَعْيا امْتِياثاً مائِثُ، وطاحتِ الأَلْبانُ والْعَبائِثُ يقول: لو أَعياه (* قوله «لو أَعياه إلخ» المشاهد في البيت اذ أعيا، فلعله سبق القلم.) المَريسُ من التمر والأَقِط فلم يجد شيئاً يمتاثُه ويشرب ماءه، فيتبلغ به لقلة الشيء وعَوَزِ المأْكول. ابن السكيت: ماث الشيءَ يموثُه ويَمِيثُه، لغة، إِذا دافَه. الجوهري: مِثْتُ الشيءَ في الماء أَمِيثه لغة في مُثْتُه إِذا دُفْتَه فيه. وفي حديث أَبي أُسَيد: فلما فرغ من الطعام أَماثَتْه فسقته إِياه؛ قال ابن الأَثير: هكذا روى أَماثَتْه، والمعروف ماثَتْه. وفي حديث عليّ: اللهمَّ مِثْ قلوبَهم، كما يُماثُ الملح في الماء. والمَيْثاءُ: الأَرضُ اللينةُ من غير رمل وكذلك الدَّمِثَة؛ وفي الصحاح: المَيْثاء الأَرض السَّهلة، والجمع مِيثٌ، مثل هَيْفاءَ وهِيفٍ. وتَمَيَّثَت الأَرضُ إِذا مُطِرَت فلانت وبرَدَت. والمَيْثاءُ: الرملة السَّهلة والرابية الطَّيِّبة. والمَيْثاء: التَّلْعة التي تَعْظُم حتى تكون مثلَ نصف الوادي أَو ثُلُثيه. ومَيَّثَ الرجلَ: ذلله. ومَيَّثَهُ: لَيَّنَهُ؛ وأَنشد لمتمم: وذو الهَمِّ تُعْديه صَرِيمَةُ أَمْرِهِ، إِذا لم تُمَيِّثْه الرُّقَى وتُعادِل ومَيَّثَه الدهرُ: حَنَّكَهُ وذَلَّلَهُ. والامْتِياثُ: الرَّفاهِيَةُ وطِيبُ العَيش. أَبو عمرو: يقال لِغِرْقِئِ البَيضِ: المُسْتَميثُ. ومَيْثاءُ: اسم امرأَة؛ قال الأَعشى: لِمَيْثاءَ دارٌ قد تَعَفَّتْ طُلولُها، عَفَتْها نَضِيضاتُ الصَّبا، فمَسِيلُها
|
|
[م ي ث] ماثَ الشَّيْءَ مَيْثًا مَرَسَه ومِثْتُ المِلْحَ في الماءِ أَذَبْتُه وكذلِكَ الطِّين وقد انْماثَوالمَيْثَاءُ الرَّمْلَةُ السَّهْلَةُ والرابِيَةُ الطَّيِّبَةُ والمَيْثَاءُ التَّعْلَةُ التي تَعْظُمُ حَتَّى تكُونَ مثلَ نِصْفِ الوادِي أَو ثُلُثَيْه ومِيَّثَ الرًّجُلَ ذَلَّلَه ومَيَّثهُ لَيَّنَةُ عن ابنِ الأَعْرابِيَّ وأَنْشَدَ لمُتَمِّمٍ
(وذُو الهَمَّ تُعْدِيه صَرِيمَةُ أَمْرِه...إِذا لَمْ تُمَيِّثْه الرُّقَى وتُعادِلِ) ومَيَّثَه الدَّهْرُ حَنَّكَه وذَلَّلَه والامْتِياثُ الرَّفاهِيَةُ ولِينُ العَيْشِ ومَيْثَاءُ اسمُ امْرَأَةٍ قالَ الأَعْشَى (لِميثَاءَ دارٌ قَدْ تَعَفَّتْ طُلُولُها...عَفَتْها نَضِيضَاتُ الصَّبَا فمَسِيلُها) |
|
ميث
: (} المَيْثُ: المَوْثُ) {{مَاثَ الشَّيْءَ}} مَيْثاً: مَرَسَه، {{وماثَ المِلْحَ فِي الماءِ: أَذابَهُ، وَكَذَلِكَ الطِّينَ، وَقد}} انْمَاثَ. عَن ابْن السِّكِّيتِ. وَعَن اللّيث: ماثَ {{يَمِيثُ مَيْثاً: أَذابَ المِلْحَ فِي الماءِ حَتَّى}} امَّاثَ {{امِّيَاثاً، وكلُّ شيْءٍ مَرَسْتَه فِي الماءِ فذَابَ فيهِ من زَعْفرَانٍ وتَمْرٍ وزَبِيبٍ وأَقِطٍ، فقد}} مِثْتَه، ( {{كالتَّمْيِيثِ) }} والإِماثَة( {{والامْتِياثِ) }} والأَمِّيَاثِ، بتَشْديد الْمِيم. قَالَ اللّيث: كلُّ شَيْءٍ مَرَسْتَه فِي الماءِ فذابَ فِيهِ، فقد {{مِثْتَه}} ومَيَّثْتَه، وَفِي حَدِيث أَبي أُسَيْد: (فَلَمَّا فَرَغَ من الطَّعَامِ {{أَماثَتْه فسَقَتْه إِيّاه) . قَالَ ابنُ الْأَثِير: هاكذا رُوِيَ: أَماثَتْه، وَالْمَعْرُوف: ماثَتْه. قلت: وَقد تقَدّم الإِشارَةُ إِليه. وَفِي حَدِيث عليَ: (اللهُمّ}} َ مِثْ قُلُوبَهُم كَمَا {{يُماثُ المِلْحُ فِي الماءِ) . (}} والمَيْثَاءُ: الأَرْضُ) اللَّيِّنَةُ من غير رَمْلٍ، وكذالك الدَّمِثَةُ، وَفِي الصّحاح: {{المَيْثَاءُ: الأَرْضُ (السَّهْلَةُ، ج مِيثٌ، كهِيفٍ) جمع هَيْفَاءَ. وَفِي اللِّسَان: المَيْثَاءُ: الرَّمْلَةُ السَّهْلَةُ، والرَّابِيَةُ الطَّيِّبَةُ. والمَيْثَاءُ: التَّلْعَةُ الَّتِي تَعْظُمُ حتّى تَكونَ مِثلَ نِصْفِ الوادِي أَو ثُلُثَيْه. (و) المَيْثَاءُ: (ع، بالشّامِ) . (وَذُو}} المِيثِ بِالْكَسْرِ: ع، بعَقِيقِ المدِينَةِ) على ساكِنِهَا أَفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام. (و) {{الامْتِيَاثُ: الرَّفَاهِيَةُ وطِيبُ العَيْشِ، وَقد (امْتَاثَ) الرَّجُلُ، إِذا أَصابَ لِينَ المَعَاشِ. (و) }} امْتَاثَ الرّجلُ (الأَقِطَ) لنَفْسِه، إِذا (مَرَسَه فِي الماءِ وشَرِبَه) ، وَقَالَ رؤبة: فقُلْت إِذ أَعْيَا {{امْتِيَاثاً}} مائِثُ وطاحَتِ الأَلْبَانُ والعَبَائِثُ ( {{والمَيِّثُ) كسَيِّدٍ: (اللَّيِّنُ) . وَمن الْمجَاز: رَجُلٌ}} مَيِّثُ القَلْبِ، أَي لَيِّنُه. {{ومَيَّثَ الرّجُلَ: ذَلَّلَهُ. }} وَمَيَّثَه: لَيَّنَه، وأَنشد لمُتَمِّمٍ: وذُو الهَمِّ تُعْدِيهِ صَرِيمَةُ أَمْرِه إِذا لَمْ! تُمَيِّثْه الرُّقَى وتُعادِل وَمَيَّثَه الدَّهْرُ: حَنَّكَه وذَلَّلَه.{{وتَمَيَّثَ: ذَلَّ واسْتَرْخَى، وكلّ ذَلِك مَجاز. (}} وتَمَيَّثَتِ الأَرْضُ) إِذا (مُطِرَت فلاَنَتْ) وبَرَدَتْ. (و) عَن أَبي عَمْرٍ و: ( {{المُسْتَمِيثُ: الغِرْقِىءُ) وقِشْرُ البَيْضِ، كَمَا تقدّم. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: }} مَيْثَاءُ: اسمُ امرأَةٍ. قَالَ الأَعْشَى: {{لِمَيْثَاءَ دَارٌ قد تَعَفَّتْ طُلُولُها عَفَتْهَا نَضِيضاتُ الصَّبَا فَمَسِيلُها }} وامْتَاثَ، إِذا خَلَطَ، وَبِه فُسِّر أَيضاً قولُ رُؤْبةَ المتقدّمُ. {{وَمَيْثَاءُ، عَن عائِشَةَ. وأَبو}} المَيْثَاءِ: مُسْتَظِلّ بنُ حُصَيْنٍ عَن عَلِيّ، وَعَن أَبي ذَرَ. وأَبُو المَيْثَاءِ: أَيُّوبُ بن قُسْطَنْطِينَ المِصْرِيّ، حدَّثَ عَن يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ. ونَجبَةُ بنُ أَبِي المَيْثَاءِ، قيل. |
خرميثن
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
|
[ميثر]نه: فيه: نهى عن "ميثرة" الأرجوان، هي وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب، وأصله الواو، ميمه زائدة- ويجيء في بابه. ن: هو بكسر ميم وسكون همزة: وطاء من حرير أو صوف أو غيره، وقيل: أغشية للسرج، وقيل: إنه جلود السباع، وهو باطل، وجمعها المياثر. ك: والحرمة متعلقة بالحرير، وقيل: من الجلود والنهي للإسراف أو لأنه يكون فيها حرير، وهو من الوثارة. ط: من وثر أي لين، وهي من الحرير حرام، والحمراء من غيره منهي لحديث نهى عن ميثرة الأرجوان.
|
|
: مميثا= ماميثا (المجلد الرابع من طبعة بولاق لابن البيطار ص124).
|
|
(الميثرة) الثَّوْب الَّذِي تجلل بِهِ الثِّيَاب فيعلوها وَجلد السَّبع وهنة كَهَيئَةِ المرفقة تتَّخذ للسرج كالصفة ومركب للعجم كَانَ يتَّخذ من الْحَرِير والديباجو (ميثرة الْفرس) لبدته وميثرة الأرجوان وطاء محشو يتْرك على رَحل الْبَعِير تَحت الرَّاكِب (ج) مواثر ومياثر
|
الْمِيثَاق
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
ميث: ماثَ يَمِيْثُ ويَمُوْثُ مَيْثاً: أي ذابَ. وانْمَاثَ المِلْحُ في الماء.وتَمَيَّثَ فُلاَنٌ: اسْتَرْخى.ورَجُلٌ مَيِّثُ القَلْبِ: أي لَيِّنُه.وامْتَاثَ الرَّجُلُ امْتِيَاثاً: أصَابَ لِيْنَ المَعَاشِ والرَّفَاهِيَةِ.والمَيْثَاءُ: الرَّمْلَةُ اللَّيِّنَةُ، والجَمِيْعُ المِيْثُ.مثأ مَهْمُوْزٌ: مُهْمَلٌ عِنْدَه.الخارزنجيُّ: مِثَاءُ الجُرْحِ ومِثَاتُه: واحِدٌ.وتَمَثَّأَ الثَّوْبُ: تَخَرَّقَ، ومَثَأْتُه أنَا.
|
العَمَيْثَلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَمَيْثَلُ - والجَميعُ العَمَاثِلُ - الضَّخْمُ الثَّقيلُ من كلِّ شَيْءٍ، وكذلك بالهاء. وهو من الوُعُوْلِ الذَّيّال. والسَّيِّدُ الكَريمُ. وهو يَمشي العَمَيْثَلِيَّةُ وهو مَشْيٌ في تَقَاعُسٍ وجَرِّ ذُيُوْلٍ، وبه سُمِّيَ الأسَدُ العَمَيْثَلَ.
|
سَرْميثا
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
ماميثا: ماميثا: (سريانية) خشخاش مقرن (بوشر، همبرت).
|
|
(مَيَثَ)- فِي حَدِيثِ أَبِي أُسَيْدٍ «فَلَمَّا فَرَغ مِنَ الطَّعَامِ أَمَاثَتْه فسقَتْهُ إِيَّاهُ» هَكَذَا رُوِي «أَمَاثَتْه» وَالْمَعْرُوفُ «ماثَتْه» . يُقَالُ: مِثْتُ الشَّيءَ أَمِيثُه وأَمُوثُه فَانْمَاثَ، إِذَا دُفْتَه فِي الْماءِ.(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «اللهمَّ مِثْ قلوبَهم كَمَا يُمَاثُ المِلْحُ فِي الماءِ» .
|
ارْثَخُشْمِيثَنُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ارْثَخُشْمِيثَنُ:
بالفتح ثم السكون، وثاء مثلثة مفتوحة، وخاء معجمة مضمومة، وشين ساكنة معجمة، وميم مكسورة، وثاء مثلثة مفتوحة، ونون، وربما أسقطت الهمزة من أوله: مدينة كبيرة ذات أسواق عامرة ونعمة وافرة، ولأهلها ظاهرة وهي في قدر نصيبين، إلا أنها أعمر وآهل منها. وهي من أعمال خوارزم من أعاليها، بينها وبين الجرجانية، مدينة خوارزم، ثلاثة أيام، قدمت إليها في شوال سنة 616، قبل ورود التتر إلى خوارزم بأكثر من عام، وخلّفتها على ما وصفت، ولا أدري ما كان من أمرها بعد ذلك. وكنت قد وصلتها من ناحية مرو بعد أن لقيت من ألم البرد، وجمود نهر جيحون على السفينة التي كنت بها، وقد أيقنت أنا ومن في صحبتي بالعطب، إلى أن فرج الله علينا بالصعود إلى البر، فكان من البرد والثلوج في البر، ما لا يبلغ القول إلى وصف حقيقته، وعدم الظهر الذي يركب، فوصلت إلى هذه المدينة بعد شدائد، فكتبت على حائط خان سكنته إلى أن تيسر المضيّ إلى الجرجانية، واختصرت بعض الاسم ليستقيم الوزن: ذممنا رخشميثن، إذ حللنا ... بساحتها، لشدة ما لقينا أتيناها، ونحن ذوو يسار ... فعدنا، للشقاوة، مفلسينا فكم بردا لقيت بلا سلام، ... وكم ذلا، وخسرانا مبينا رأيت النار ترعد فيه بردا، ... وشمس الأفق تحذر أن تبينا وثلجا تقطر العينان منه، ... ووحلا يعجز الفيل المتينا وكالأنعام أهلا، في كلام ... وفي سمت، وأفعالا ودينا إذا خاطبتهم قالوا: بفسّا، ... وكم من غصة قد جرّعونا فأخرجنا، أيا ربّاه! منها، ... فإن عدنا، فإنّا ظالمونا وليس الشأن في هذا، ولكن ... عجيبب أن نجونا سالمينا ولست بيائس، والله أرجو، ... بعيد العسر، من يسر يلينا قال هذه الأبيات وسطرها على ركاكتها وغثائتها، لأن الخاطر لصداه، لم يسمح بغيرها، من نسبته صحيحة الطّرفين، سقيمة العين، أحد صحيحيها ذلقيّ يمنع الإمالة، والآخر سفهيّ محتمل الاستحالة، وقد لاقى العبر في وعثاء السفر، يخفي نفسه عفافا ولينال الناس كفافا، وكتب في شؤال سنة 616، قلت: وأما ذمي لذلك البلد وأهله إنما كان نفثة مصدور اقتضاها ذلك الحادث المذكور، وإلّا فالبلد وأهله بالمدح أولى، وبالتقريظ أحقّ وأحرى. |
إِسْمَيثَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
أَنْشَمِيْثَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
خَرْمَيْثَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خَرْمَيْثَن:
بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وفتح ميمه، وتسكين الياء المثناة من تحت، وثاء مثلثة مفتوحة، وآخره نون: من قرى بخارى وقد نسب إليها قوم من الرّواة، منهم: أبو الفضل داود بن جعفر بن الحسن الخرميثني البخاري، روى عن أحمد بن الجنيد الحنظلي، روى عنه أبو نصر أحمد بن سهل البخاري. |
خُشْمِيثَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خُشْمِيثَن:
بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر ميمه ثم ياء مثناة من تحتها ساكنة، وثاء مثلثة مفتوحة، وآخره نون، قال العمراني: موضع، ولم يفصح، وأنا أظنه من أعمال خوارزم. |
خُمِيثَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
خُمِيثَن:
بضم أوله، وكسر ثانيه، وبعد الياء المثناة من تحت ثاء مثلثة، وآخره نون: قرية من قرى سمرقند، منها أبو يعقوب يوسف بن حيدر الخميثني السمرقندي، كان إماما فاضلا في الفرائض وغيرها، سمع أبا الفضل عبد السلام بن عبد الصمد البزّاز وغيره، روى عنه ابنه محمد بن يوسف. |
زَامِيثَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
زَامِيثَنَة
معجم البلدان لياقوت الحموي
زَنْدَرْمِيثن
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
زَنْدَرْمِيثن:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، ودال مهملة مفتوحة، وراء ساكنة، وميم مكسورة، وياء مثناة من تحت ساكنة، وثاء مثلثة مفتوحة، وآخره نون: من قرى بخارى. |
فَرْزَامِيثَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
فَرْزَامِيثَن:
بالفتح ثم السكون، وزاي، وبعد الألف ميم مكسورة، وياء متأخرة، وثاء مثلثة، ونون: محلّة بسمرقند. |
مَيْثَاء
معجم البلدان لياقوت الحموي
مِيثَبٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مِيثَبٌ:
بالكسر ثم السكون، وفتح الثاء المثلثة، وباء موحدة، قال اللغويون: الميثب الأرض السهلة، ومنه قول الشاعر يصف نعامة: قريرة عين حين فضّت بختمها ... خراشيّ قيض بين قوز وميثب قال ابن الأعرابي: الميثب الجالس، والميثب: القافز، وقال أبو عمرو: الميثب الجدول، وقيل الميثب ما ارتفع من الأرض، وكله مفعل من وثب، والميثب: ماء بنجد لعقيل ثم للمنتفق واسمه معاوية ابن عقيل، وقال الأصمعي: الميثب ماء لعبادة بالحجاز، وقال غيره: ميثب واد من أودية الأعراض التي تسيل من الحجاز في نجد اختلط فيه عقيل بن كعب وزبيد من اليمن، وميثب: مال بالمدينة إحدى صدقات النبي، صلّى الله عليه وسلّم، وله فيها سبعة حيطان وكان قد أوصى بها مخيريق اليهودي للنبي، صلّى الله عليه وسلم، وكان أسلم فلما حضرته الوفاة أوصى بها لرسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وأسماء هذه الحيطان: برقة، وميثب، والصافية، وأعواف، وحسنى، والدلال، ومشربة أم إبراهيم أي غرفتها. وميثب: موضع بمكة عند بئر خم، وقد ذكر في موضعه. |
مَيْثَمٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ميث1 مَاثَ, aor. ـِ (inf. n. مَيْثٌ, K,) i. q. مَاثَ, aor. ـُ inf. n. مَوْثٌ; (S, K;) [in the CK, for المَوْثُ is put المَوْتُ;] as also ↓ ميّث, inf. n. تَمْيِيثٌ; (K;) and ↓ اماث, inf. n. إِمَاثَةٌ; but this is disapproved by IAth; (TA;) and ↓ امتاث, inf. n. إِمْتِيَاثٌ; (K;) and ↓ إِمَّاثَ, [for إِنْمَاثَ,] inf. n. إِمِّيَاثٌ; (TA;) [but the last form I have only found used intransitively;] He steeped a thing in water, and mashed it with his hand: (TA:) he mixed and moistened a thing in water: (S, K:) or ماث and ↓ ميّث, he steeped anything, such as saffron, and dates, and raisins, and the preparation of churned milk called أَقِط, in water, so that it dissolved, and mashed it with his hand. (Lth.) b2: مَاثَ He dissolved salt in water; (ISk, Lth;) and in like manner clay, or loam. (ISk.) b3: اللّٰهُمَّ مِثْ قُلُوبَهُمْ كَمَا يُمَاثُ المِلْحُ فِى المَاءِ [O God, dissolve their hearts, like as salt is dissolved in water!] (TA, from a trad.) 2 ميّث: see 1. b2: (tropical:) He rendered a man gentle. (TA.) b3: (tropical:) He rendered a man submissive. (TA.) b4: (tropical:) It (fortune, or misfortune,) rendered a man expert and submissive. (TA.) b5: [And so] ↓ تميّث (tropical:) He (a man) became submissive, and languid, or flaccid. (TA.) 4 أَمْيَثَ see 1.5 تَمَيَّثَ تميّثت الأَرْضُ The ground became softened (and cooled, S,) by rain. (S, K.) [See also مَاثَتِ الأَرْضُ, in art. موث.] See 2.7 انماث, [inf. n. إِنْمِيَاثٌ;] (ISk;) and إِمَّاثَ, inf. n. إِمِّيَاثٌ; (Lth;) It (salt) became dissolved in water; (ISk, Lth;) and in like manner, clay, or loam. (ISk.) b2: See 1.8 امتاث, (inf. n. إِمْتِيَاثٌ, TA,) He attained to an easy state of life; (K;) or a pleasant life. (TA.) b2: امتاث He steeped in water, and mashed with his hand, and drank, the preparation of churned milk called أَقِط. (K.) b3: See 1.
مَيِّثٌ Soft. (K.) b2: رَجُلٌ مَيِّثُ القَلْبِ (tropical:) A man of soft, or gentle, heart. (TA.) مَيْثَاءُ Even, or plain, or soft, land: pl. مِيثٌ: (S, K:) you say, أَرْضٌ مَيْثَآءُ, and أَرَاضٍ مِيثُ: (A:) [see also مِيثَآءُ, in art. موث:] an even, or a plain, or soft, tract of sand: and a hill of good soil: (L:) and a [water-course such as is called] تَلْعَة, that becomes as large as half, or twothirds, of the valley. (L, Sh, in TA, voce تلعة.) مُسْتَمِيثٌ The thin pellicle that adheres to the white of an egg. (AA, K.) [See also مُسْتَمِيتٌ, in art. موت.] |
رُومَيْثان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دُمَيْثِر
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب