نتائج البحث عن (مِصْبَاح) 50 نتيجة

(الْمِصْبَاح) السراج (ج) مصابيح ومصابيح السَّمَاء نجومها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وزينا السَّمَاء الدُّنْيَا بمصابيح}}
مِصْبَاحِي
من (ص ب ح) نسبة إلى مِصْبَاح.
مِصْبَاح
من (ص ب ح) السراج والنجم والقدح الكبير.
بِن مِصْبَاح
من (ص ب ) المنير مثل السراج والنجم والقدح الكبير.
وفي المصباح: الزعم يطلق بمعنى القول كزعم سيبويه، وبمعنى الظن وبمعنى الاعتقاد، وأكثر ما يكون فيما يشك فيه. وقال المرزوقي: أكثر استعماله في الباطل أو فيما فيه شك.
أَضَاءَ المصباحُالجذر: ض و أ

مثال: أَضَاء المصباحُ في المكانالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال «أفعل» لازمًا. المعنى: نَوَّرَ، أنار

الصواب والرتبة: -أَضَاء المصباحُ في المكان [فصيحة]-أَضَاء فلانٌ المصباحَ [فصيحة] التعليق: جاء الفعل «أضاء» بمعنى «ضاء» في المعاجم والاثنان لازمان، وجاء متعديًا في قوله تعالى: {{فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ}} البقرة/17، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية استعمال «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَل».

الإفصاح، عن لب (الفوائد)، و(التلخيص)، و(المصباح)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإفصاح، عن لب (الفوائد)، و(التلخيص)، و(المصباح)
في: المعاني، والبيان.
للشيخ، رضي الدين: محمد بن محمد الغزي، العامري.
ثم شرحه.
وسماه: (تحرير الإصلاح، في تقرير الإفصاح).
أوله: (الحمد لله الذي شرح صدورنا... الخ).
وهو متن.
جمع فيه: بين: (التلخيص)، و(الفوائد الغيائية)، و(المصباح).
ثم شرحه: ممزوجا مفيدا.

39 - محمد بن موسى بن مصباح بن عيسى، أبو بكر القرطبي المؤذن.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

39 - محمد بن موسى بن مصباح بن عيسى، أَبُو بكر القُرْطُبي المؤذّن. [المتوفى: 381 هـ]
سَمِعَ: أحْمَد بْن خَالِد، ومُحَمَّد بْن عَبْد الملك بن أيمن، وجماعة. وحَجَّ فسمع من ابن الْأعْرابي، والمصريّين. وكان صالحاً مُتَهَجِّدًا بَكَّاءً.

الإفصاح عن لب (الفوائد) و (التلخيص) و (المصباح)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الإفصاح، عن لب (الفوائد) ، و (التلخيص) ، و (المصباح)
في: المعاني، والبيان.
للشيخ، رضي الدين: محمد بن محمد الغزي، العامري.
ثم شرحه.
وسماه: (تحرير الإصلاح، في تقرير الإفصاح) .
أوله: (الحمد لله الذي شرح صدورنا ... الخ) .
وهو متن.
جمع فيه: بين: (التلخيص) ، و (الفوائد الغيائية) ، و (المصباح) .
ثم شرحه: ممزوجا مفيدا.

خزانة اللطائف في شرح المصباح في النحو

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

خزانة اللطائف في شرح المصباح في النحو
يأتي.

ضوء المصباح في الحث على السماح

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

ضوء المصباح، في الحث على السماح
لكمال الدين، ابن العديم: عمر بن أحمد العقيلي، الحلبي.
المتوفى: سنة 660، ستين وستمائة.
صنفه: للملك الأشرف.
مصباح الأرواح
في التصوف.
للشيخ: عبد الخالق بن أبي القاسم المصري، الصوفي.
مصباح الأرواح
في الكلام.
للقاضي، ناصر الدين: عبد الله بن عمر البيضاوي.
المتوفى: سنة 685، خمس وثمانين وستمائة.
أوَّله: (الحمد الله الأول قبل كل موجود ... الخ) .
رتبه: على مقدمة، وثلاثة كتب.
وشرحه:
القاضي: عبيد الله بن محمد الفرغاني، التبريزي، العبيدلي، المعروف: بالعبري.
المتوفى: 743.
بقال: أقول.
وعليه شرح آخر، بقالة أقول.
وهو المسمى: (بالإيضاح) .
أوَّله: (الحمد لله الذي تحيرت الأفهام في عظمته ... الخ) .
ذكر الشارح، صاحب: (الديوان) .
وأهداه إليه.
ولعله هو (شرح العبيدلي) .
مصباح الأرواح
فارسي.
في التصوف.
وهو: على خمسة وعشرين بابا.
لعامي اليزدي.
أوَّله: (بسم الله خير الأسماء ... الخ) .

مصباح الأرواح وأسرار الأشباح

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مصباح الأرواح، وأسرار الأشباح
للشيخ، واحد الدين: أحمد بن الحسن بن محمد النخجواني، الكرماني.
المتوفى: سنة 534.
منظومة.
أوَّلها: (ابتداء سخن بنام خداست ... الخ) .

مصباح الدجى في حديث المصطفى

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مصباح الدجى، في حديث المصطفى
للإمام: حسن بن محمد الصغاني.
المتوفى: سنة 650.
وهو كتاب محذوف الأسانيد.

مصباح الدجى في حرف الرجا

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مصباح الدجى، في حرف الرجا
لمحمد بن إبراهيم بن الحنبلي، الحلبي.
المتوفى 971، أحد وسبعين وتسعمائة.
رسالة.
في تحقيق كلمة: لعل.
كتبها:
لابن المعمار، قاضي حلب.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

المصباح الزاهر، في القراءات العشر البواهر
لأبي الكرم: مبارك بن الحسن الشهرزوري.
المتوفى: سنة 550، خمسين وخمسمائة، ببغداد.
قال الجعبري، وأصحاب القفصي: يرونه من نحو خمسمائة طريق.

مصباح الزمان في المعاني والبيان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مصباح الزمان، في المعاني والبيان
لمحمد بن محمد الأسدي، المقدسي.
المتوفى: 808، ثمان وثمانمائة.
وعليه شرح له أيضا.

مصباح الطالب ومنير المحب (المحاسب) الكاسب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مصباح الطالب، ومنير المحب (المحاسب) الكاسب
لموسى بن إبراهيم المتطبب.
أوَّله: (الحمد لله الذي منه الابتداء وإليه الانتهاء ... الخ) .
رتبه: على مقدمة، وثلاثة أقسام.
في: معرفة الآلات الموضوعة، لمعرفة الساعات، بالبراهين الهندسيات، كالأسطرلاب، والربع، والزرقالة، ونحو ذلك.
وذكر في خطبته السلطان: سليمان خان.

مصباح الظلام في علم حديث الرسول - عليه الصلاة والسلام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مصباح الظلام، في علم حديث الرسول - عليه الصلاة والسلام -
للشيخ: جمال الدين بن حسين بن علي الحصني.
ألفه: سنة 962، اثنتين ستين وتسعمائة.

مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام في اليقظة والمنام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مصباح الظلام، في المستغيثين بخير الأنام، في اليقظة والمنام
لأبي الربيع: سليمان بن موسى الكلاعي.
المتوفى: سنة 634، أربع وثلاثين وستمائة.
وللشَّيخ، أبي عبد الله، شمس الدين: محمد بن موسى بن النعمان المراكشي، المزالي، الهنتاتي، التلمساني، الفارسي، المالكي.
المتوفى: سنة 683، ثلاث وثمانين وستمائة.
ذكره السيوطي في (أنوار الحلك) .
أوَّله: (الحمد لله المجيب دعاء ... الخ) .
ذكر فيه: أنه سبق جماعة من العلماء إلى جمع أخبار من استغاث بالله - تعالى - في الأزمات، ولجأ إليه عند الطلبات، فبلغه الله - تعالى - طلبه، وفرج عنه كربته، وشدته.
فجمع في ذلك:
الإمام: أبو بكر بن أبي الدنيا.
كتابا.
وسمَّاه: (بكتاب الفرج، بعد الشدة) .
وكتابا.
سمَّاه: (بمجاب الدعوة) .
وللإمام: التنوخي.
في ذلك: كتاب كبير.
سمَّاه: (بكتاب الفرج بعد الشدة) .
ونسخ على منوالهما جماعة، منهم:
الإمام، (2/ 1707) أبو الوليد: يونس بن عبد الله بن مغيث، محدِّث قرطبة، والقاضي بها.
فألف كتابا.
سمَّاه: (بكتاب المستصرخين بالله - سبحانه وتعالى - عند نزول البلاء) .
وتلاه:
الإمام، أبو القاسم: خلف بن عبد الملك بن بشكوال القرطبي.
المتوفى: سنة 578، ثمان وسبعون وخمسمائة.
بكتاب: (المستغيثين بالله - تعالى -) .
فقصدت أن أذكر: ما وقع ممن استغاث بالنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولاذ به، لما قفلنا مع الحاج، سنة 639، تسع وثلاثين وستمائة، فألفت.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت