(ناصعه) الْخَبَر ذكره خَالِصا من الالتباس وَالْكذب

(الناصع) الْخَالِص الصافي يُقَال أَبيض ناصع وأحمر ناصع وَيُقَال حق ناصع ظَاهر وَحسب ناصع خَالص من كل لؤم

المَنَاصِعُ:
بالفتح، والصاد مهملة، والعين مهملة، قال أبو منصور: قال أبو سعيد المناصع المواضع التي تتخلى فيها النساء لبول ولحاجة، والواحد منصع، قال: وقرأت في حديث أهل الإفك: وكان متبرّز النساء بالمدينة قبل أن سويت الكنف المناصع، وأرى أن المناصع موضع بعينه خارج المدينة كان النساء يتبرّزن إليه بالليل على مذاهب العرب في الجاهلية، قال ثعلب: سألت ابن الأعرابي عن المناصع من أي شيء أخذت فلم يعرفه، قال أبو محمد:
المناصع موضع بالمدينة، قال: وسمعت أبي قال سألت نوح بن ثعلب عن المناصع أي شيء هي فضحك وقال: تلك والله المجالس.

ناصِع:
والناصع من كل لون: ما خلص ووضح، وأكثر ما يستعمل في البياض، وناصع: من بلاد الحبشة.

نَاصِعة
من (ن ص ع) مؤنث نَاصع.

نَاصِع
من (ن ص ع) الصافي الواضح وشديد البياض، ومؤدي الحق المُقرّبه.

الناصِعُ: الخالِصُ من كلِّ شِيءٍ. نَصَعَ، كمَنَعَ، نَصاعةً ونُصوعاً: خَلَصَ،وـ الأمرُ نُصُوعاً: وضَحَ،وـ لَوْنُه: اشْتَدّ بَياضُه،وـ الأُمُّ به: ولَدَتهُ،وـ الشاربُ: شَفَى غَليلَهُ،وـ بالحَقِّ: أقَرَّ به وأدَّاهُ،كأنْصَعَ.والنَّصْعُ، مُثَلَّثَةً: جِلْدٌ أبيضُ، أو ثَوْبٌ شديدُ البياضِ، أو كلُّ جِلْدٍ أبيضَ، وبالفتح: جبلٌ أحمرُ بأسْفَلِ الحجازِ مُطلٌّ على الغَوْرِ عن يَسارِ يَنْبُعَ، أو بينَه وبين الصَّفْراءِ.والنَّصيعُ: الصافي،كالناصِعِ.والمَناصِعُ: المَجالِسُ، أو مَواضِعُ يُتَخَلَّى فيها لِبَوْلٍ أو حاجةٍ، الواحدُ: كمَقْعَدٍ. وكعنَبٍ: النِّطَعُ من الأديمِ.وأنْصَعَ: تَصَدَّى للشَرِّ، أو اقْشَعَرَّ، أو أَظْهَرَ ما في نَفْسِه، وقَصَدَ القِتالَ،وـ الناقةُ للفَحْلِ: أَقَرَّتْ.

الدرة الناصعة، في كشف علوم الجفر والجامعة
لعبد الرحمن البسطامي.

الدرر الناصعة، في شعراء المائة السابعة
لكمال الدين: عبد الرزاق بن أحمد بن محمد، المعروف: بابن الفوطي، البغدادي.
المتوفى: سنة 723، ثلاث وعشرين وسبعمائة.

الناصع والنصيع: كل ما خلص من الألوان، وأكثر ما يقال في البياض تقول: «نصع ينصع نصاعة ونصوعا ونصوعة» :
خلص من الكدر، فهو: ناصع، وقد يبالغ به فيقال: «أحمر ناصع»، أي: قانئ، وأصفر ناصع، وأبيض ناصع.
«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1319».