ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (نبص) 34 نتيجة
|
نبص: نَبَصَ الغُلامُ بالكلب والطائر يَنْبِصُ نَبِيصاً ونَبَّصَ: ضمَّ شفتيه ثم دعاه، وقال اللحياني: نَبَصَ بالطائر والصيد والعصفورِ يَنْبصُ به نَبِيصاً صَوّتَ به، وكذلك نَبَصَ الطائرُ والصيد والعصفورُ يَنْبِصُ نَبِيصاً إِذا صوّت صوتاً ضعيفاً. وما سمعت له نَبْصةً أَي كلمة. وما يَنْبِصُ بحرف أَي ما يتكلم، والسين أَعلى. ابن الأَعرابي: النَّبْصاءُ من القِياس المُصَوِّتةُ من النَّبِيصِ، وهو صوت شَفَتَي الغلام إِذا أَراد تزويج طائر بأُنثاه.
|
|
ن ب ص
نَبْصَ الغلامُ بالكَلْبِ والطائرِ يَنْبِصُ نَبِيصاً ونَبَّصَ ضَمَّ شَفَتَيْهِ ثم دَعاهُ وقال اللحيانيُّ نَبَصَ بالطائرِ والصَّيدِ والعُصْفورِ ينْبِصُ نَبِيصاً صَوَّتَ وكذا نبَّصَ الطائرُ وما سَمِعْتُ له نَبْصَةً أي كَلِمةً وما يَنبِصُ بحَرْفٍ أي ما يتَكَلَّمُ والسِّينُ أَعْلَى |
|
حنبص
. حَنْبَصٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وهُوَ اسْمٌ، نَقلَه ابنُ دُرَيْدٍ، قالَ: وأَحْسَبُ أَنَّ النّونَ فيهِ زائِدَةٌ لأَنَّه من الحَبْصِ. قُلْتُ: هُوَ حَنْبَصُ بنُ يَعْفُرَ اليَهَرِيُّ، من أَجْدَادِ عريب بنِ زَيْدٍ الصَّحَابِيِّ، ذَكَرَهُ الرُّشاطِيُّ عَن الهَمْدَانِيّ، وذُو يَهَرٍ: من مُلُوك حِمْيَرَ، قد تَقَدَّم. وقالَ الفَرّاءُ: الحَنْبَصَةُ: الرَّوغَانُ فِي الحَرْبِ.وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَبُو الحِنْبِص، بالكَسْرِ: كُنْيَةُ الثَّعْلَب، قُلْتُ: كَأَنَّه لِمُرَاوَغَتِه، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: يُقَالُ للثّعْلَبِ: أَبُو الحِنْبِصِ، وأَبُو الهِجْرِسِ، وأَبُو الحُصَيْنِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: حِنْبِصُ، بالكَسْر: قَبِيلَةٌ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، قُلْتُ: هِيَ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا. وحِنْبِصٌ: قصْرٌ باليَمَنِ، سُمِّىَ، لنُزُولِ حِنْبِص بنِ يَعْفُرَ فِيهِ، وإِلَيْهِ نُسِبَ أَبُو نَصْرٍ محمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بن سَعِيدِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ مُحَمّدِ بنِ وَهْبٍ الحِنْبِصِيُّ، وجَدُّهُ ابنُ عَمِّ حِنْبِصِ بنِ يَعْفُرَ أَيْضاً، فلَوْ نُسِبَ إِلَيْهِ هكذَا لَصَحَّ، وهُوَ شَيْخُ حِمْيَرَ، وعَلاّمَتُها، والمُحِيطُ بلُغَاتِهَا، قالَهُ الهَمْدانِيُّ. |
|
هنبص
الهِنْبِصُ بالكَسْر، أَهمله الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هُو الضَّعِيفُ الحَقِيرُ الرَّدِيءُ، كَمَا فِي العُبَابِ. الهُنْبُص، كقُنْفُذٍ: العَظِيمُ البَطْنِ، هُنَا ذَكَرَه ابنُ عَبّادٍ، وَهُوَ بالضَّاد كَمَا سيأْتي.فِي رباعيّ التَّهْذِيب عَن أَبي عَمْرٍ و: الهَنْبَصَةُ: الضَّحِكُ العَالِي. ويُقَالُ: هُوَ أَخْفَى الضَّحِكِ، كَمَا نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ، وَقد هَنْبَصَ الرَّجُلُ. وقيلَ: إِنّ النُّونَ زَائِدَةٌ، وهُوَ من هَبَصَ الرَّجُلُ بالضَّحِكِ: إِذا بَالَغَ فِيهِ، كَمَا تَقَدَّم، وسيأْتِي أَيْضاً فِي الضَّادِ |
|
نبص
النَّبْصُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ القَلِيلُ من البَقْلِ إِذا طَلَع، ولكِنَّه ضَبَطَه بالتَّحْرِيكِ، وَهُوَ الصَّوابُ، وأُراه لُغَةً فِي النَّبذِ. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: النَّبْصُ: التَّكَلُّمُ، وهُوَ من قَوْلِهِم: مَا يَنبِصُ بحَرْفٍ، من حَدِّ ضَرَبَ، أَي مَا يَتَكَلَّمُ. وَمَا سَمِعْتُ لَهُ نَبْصَةً، أَي كَلِمَةً، والسينُ أَعْلَى. قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: النَّبِيصُ، كَأَمِيرٍ: صَوْتُ شَفَتَي الغُلامِ إِذا أَرادَ تَزْوِيجَ طائرٍ بأُنْثاهُ، وَقد نَبَصَ يَنبِصُ، من حَدِّ ضَرَبَ: إِذا ضَمَّ شَفَتَيْهِ ثُمّ دَعَا. قَالَ: وَمِنْه النَّبْصاءُ، لِلْقَوْسِ المَصُوِّتَةِ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: نَبَصالطائِرُ والعُصْفُورُ يَنْبِصُ نَبِيصاً: صَوَّتَ صَوْتاً ضَعِيفاً وكَذلِكَ نَبَصَ بالطَّائِر والصَّيْد، إِذا صَوَّتَ بِهِ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: النَّبْصُ كالنَّبِيصِ. ونَبَصَ الشَّعرَ: نَتَفَه، عَن ابْن القَطَّاع. وَمن الْمجَاز: نَبَصَ بالكَلِمةِ أَخْرَجَها مَتَحَذْلِقاً، كأَنَّهُ صَلْصَلَهَا وصَفَّاها، كَمَا فِي الأَسَاس والمحِيط |
|
قنبص
وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: القُنْبُصُ، بالضَّمِّ: القَصِيرُ، والأُنْثَى قُنْبُصَةٌ. ويُرْوَى بَيْتُ الفَرَزْدَقِ: (إِذا القُنْبُصَاتُ السُّودُ طَرَّقْنَ بالضُّحَى...رَقَدْنَ عَلَيْهِنَّ الحِجَالُ المُسَدَّفُ)والضّادُ أَعْرفُ، وَقد أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ هُنَا، وَفِي الضَّادِ أَيْضاً، وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ هكَذَا. |
|
خَنبص وخَنتصالخُنْبُوصُ، بالضَّمِّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ مَا يَسْقُطُ بَيْن القَدّاحَةِ والمَرْوَةِ مِن سَقْطِ النّارِ، وذَكَرَه صاحِبُ اللِّسَانِ فِي السِّينِ المُهْمَلَةِ، والنّونُ مشَدَّدَةٌ، وزادَ الصّاغانِيُّ فِيهِ الّلامَ، وقَدْ تَقَدَّمَت الإِشَارَةُ إِليْه هُناك. وقالَ ابنُ بَرِّيّ: هُوَ الخُنْتُوصُ، بالمُثنّاةِ الفَوْقِيّة، بدَلَ المَوحَّدَةِ، وتبِعَهُ صاحِبُ اللسَانِ، فهُوَ مُسْتَدْرَكَ عَلَى المصَنِّفِ. وذَكَرَ الصّاغانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ فِي هذِه المادّة: الخَنْبَصَةُ: اخْتِلاطُ الأَمْرِ، وقدْ تَخَنْبَصَ أَمْرُهُم، وخَنْبَصَ، إِذا اخْتَلَطَ، فهُوَ مُسْتَدْرَك عَلَيْه.
|
|
حنبص:»
|
الخَنْبَصَة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
اخْتِلاطُ الأمرِ، تَخَنْبَصَ أمْرُهم.
|
حِنْبِصٌ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
حِنْبِصٌ: قَبيلةٌ.
|
القُرُنْبُصَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القَصِيرةُ القَمِيئَةُ.
|
|
قنبص: قنباص: في العقود الغرناطية: وشيرى قنباص لصوص، وقنابص للغتباز. ولعلها الكلمة التي سبق أن ذكرتها وهي جنفاص وجنفيص وهو نسيج الأشرعة وباليونانية كونا فيس. قنباص، والجمع قنابص: فرجار، بركار (بوسييه).
وانظر: كنباص. ويستعمل مجازا بمعنى تيقظ واحتراز، حذر. ومن هذا المعاني التالية. قنباص: رشاد، عقد سليم (بوسييه) ولباقة، مهارة، كياسة (هوجونيه 266). قومبوس ياسر: فطن، نبيه، حصيف، أريب. (ريشاردسن صحارى 1: 250). وفيه (سنترال 2: 262): (صاح المغربي: أريب، ماهر. وكان في الحقيقة زنجيا ماهرا محتالا). رجل قنباص: ماهر، حاذق، فطن (بوسييه، دوماس حياة العرب ص463). |
نَبْصُور
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَنْبَصٌ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
شَنْبَصٌ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
النَّبْصُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
النَّبْصُ: القليلُ من البَقْلِ إذا طَلَعَ، والتَّكَلُّمُ.وما يَنْبِصُ: ما يَتَكَلَّمُ.وما سَمِعْتُ له نَبْصَةً: كلمةً.والنَّبيصُ، كأميرٍ: صَوْتُ شَفَتَيِ الغُلاَمِ إذا أراد تَزْويجَ طائِرٍ بِأُنْثَاهُ، وقد نَبَصَ يَنْبِصُ،ومنه: النَّبْصَاءُ: للقَوْسِ المُصَوِّتَةِ.ونَبَّصَ الطائِرُ والعُصْفُورُ يُنَبِّصُ نَبِيصاً: صَوَّتَ صَوْتاً ضَعيفاً.
|
الهِنْبِصُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
نَبَصَ
مقاييس اللغة لابن فارس
ز حنبص
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بمهملة ونون ساكنة وموحدة مفتوحة ثم مهملة: ابن الأحوص بن ربيعة بن سلامان بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مرّان بن جعفي بن سعد العشيرة الجعفي.
قال ابن الكلبيّ: كان فارسا وغزا في الجاهليّة، ثم أدرك الإسلام وشهد القادسيّة، وفيه تقول امرأته العامرية:] «1» يا ليت قومي كلّهم حنابصه [الرجز] |
ز حنبص
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بمهملة ونون ساكنة وموحدة مفتوحة ثم مهملة: ابن الأحوص بن ربيعة بن سلامان بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مرّان بن جعفي بن سعد العشيرة الجعفي.
قال ابن الكلبيّ: كان فارسا وغزا في الجاهليّة، ثم أدرك الإسلام وشهد القادسيّة، وفيه تقول امرأته العامرية:] «1» يا ليت قومي كلّهم حنابصه [الرجز] |