ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (نقير) 21 نتيجة
|
(النقير) مَا نقر من الْحجر والخشب وَنَحْوه وجذع ينقر وَيجْعَل فِيهِ كالمراقي يصعد عَلَيْهِ إِلَى الغرف وخشبه تنقر فيتخذ فِيهَا نَبِيذ من التَّمْر وَنَحْوه والأنقور وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الشَّيْء الضَّعِيف فَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَلَا يظْلمُونَ نقيرا}} وَالْفَقِير الْمِسْكِين وثقب دَقِيق فِي القصرة (غلاف البذرة) يُوجد فِي الْعَادة فِي الطّرف الأمامي للبذرة بِالْقربِ من السُّرَّة (ج) أنقرة وَيُقَال فَقير نقير (إتباع)
|
زِنْقِيْراً
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
يقال ما رزَأتُه زِنْقِيْراً أي شَيْئاً. وقيل هو النَقْرُ على الأسنان. وقِطْعَةٌ من قُلامَة الظُّفر.
|
دَيرُ النَّقِيرَةِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَيرُ النَّقِيرَةِ:
في جبل قرب المعرة يقال به قبر عمر ابن عبد العزيز، رضي الله عنه، والصحيح أنه في دير سمعان كما ذكرناه، وبهذا الموضع قبر الشيخ أبي زكرياء يحيى المغربي، وكان من الصالحين يزار في أيامنا عن قرب نحو سنة 600. |
النَّقِيرُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
النَّقِيرُ:
بالفتح ثم الكسر، كأنه فعيل بمعنى مفعول أي أنه منقور: موضع بين هجر والبصرة، وقال ابن السكيت في قول عروة: ذكرت منازلا من أمّ وهب ... محلّ الحيّ أسفل ذي النقير قال: ذو النقير موضع وماء لبني القين من كلب، وقيل موضع نقير فيه الماء. |
النَّقِيرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
النَّقِيرَةُ:
بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وراء، بزيادة هاء على الذي قبلها، قال الأزهري: النقر ذهاب المال، والنقيرة: ركية معروفة ماؤها رواء بين ثأج وكاظمة، وأظنها التي قبلها، والله أعلم. |
نُقَيْرَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
نُقَيْرَةُ:
في كتاب أبي حنيفة إسحاق بن بشر بخط العبدري في مسير خالد بن الوليد، رضي الله عنه، من عين التمر: ووجدوا في كنيسة صبيانا يتعلمون الكتابة في قرية من قرى عين التمر يقال لها النقيرة وكان فيهم حمران مولى عثمان بن عفان، رضي الله عنه. |
|
ن ق ر [نقيرا]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً .قال: النقير: ما في ظهر النواة، ومنه تنبت النخلة. قال: لا يظلم الله العباد قدر النقير.قال: فهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:وليس النّاس بعدك في نقير...وليسوا غير أصداء وهام
|
نَقِيرَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
جهانقيري
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
نُقَيْرَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
نَقِيران
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الزِّنْقيرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الزِّنْقيرُ، بالكسر: قُلامَةُ الظُّفُرِ، والقِطْعَةُ منها، والقِشْرَةُ على النَّواةِ.وما رَزَأتُه زِنْقيراً: شيئاً.
|
|
{{نَقِيرًا}}قال: فأخبرني عن قول الله - عز وجل -: {{فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا}} ما النقير؟قال: النقير ما في شق النواة، قال فيه الشاعر:لقد رزحتْ كلاب بني زُبيد. . . فما يُعطون سائلهم نقيرا(وق) زاد في (تق) : ومنه تنبت النخل وفي (ك، ط) : ما ظهر النواة ومنه تنبت النخلة. وشاهده في الثلاثة قول الشاعر:وليس الناسُ بعدَكَ في نَقِير. . . وليسوا غيرَ أصداءٍ وهَامِوالمسألة فيها: {{وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا}}= الكلمة في (وق) من آية النساء 35: {{أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا}}وفي (تق، ك، ط) من آية النساء 124:{{وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا}}ومن المادة: {{فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ}} بآية المدثر 8.تأويلها في المسألة بما في شق النواة أو ظهرها، أوضح منه قول أبي عبيدة في (مجاز القرآن 1 / 130) والفراء في (معاني القرآن 1 / 273) : النقرة في ظهر النواة.وجهها أهل اللغة وأهل التأويل بمثل ما وجهوا به "فتيلا" و"قطميرا" - في المسألتين: 111، 112 - غير مُرادٍ بها أصل معناها، بل المراد المعنى المجازي كناية عن الضئيل الحقير والتافه لا قيمه له."وأصل النقير النكتة التي في ظهر النواة". الأساس.
|
5294- نقير والد أبي السليل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5294- نقير والد أبي السليل
س: نقير والد أبي السليل ضريب بن نقير بقاف. 2664 روى الجريري، عن أبي السليل، عن أبيه، قَالَ: شهدت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو جالس فِي دار رجل من الأنصار، يقال لَهُ: أوس بن حوشب، فأتى بعس فوضع فِي يده، فقال: " ما هَذَا؟ " فقالوا: يا رسول الله، لبن وعسل، فوضعه من يده وقال: " هَذَان شرابان، لا نشربه ولا نحرمه، ومن تواضع لله رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله، ومن أحسن تدبير معيشته رزقه الله تبارك وتعالى ". أخرجه أَبُو موسى، والله أعلم. |
|
بالقاف مصغّرا، والد أبي السّليل «3» . تقدم ذكره في ترجمة أوس بن حوشب.
النون بعدها الكاف |
287 - م 4: أبو السليل ضريب بن نقير. وقيل ابن نفير بالفاء. الجريري البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
287 - م 4: أَبُو السَّلِيلِ ضُرَيْبُ بْنُ نُقَيْرٍ. وَقِيلَ ابْنُ نُفَيْرٍ بِالْفَاءِ. الْجُرَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 101 - 110 ه]
رَوَى عَنْ: أَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَلَمْ يَلْقَهُمَا. وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، وَزَهْدَمِ الْجَرْمِيِّ. وَعَنْهُ: سُلَيْمَانُ التيمي، وسعيد الجريري، وَكَهْمَسٌ، وَآخَرُونَ. وَثَّقُوهُ. |
إبراهيم بن محمد بن علي يعرف بابن نقيرة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن علي بن الحسين الدرهمي.
وعنه الدارقطني في الأفراد. وقال: كان ضعيفاً. |