|
(الدنيء) الخسيس الدون (ج) دنآء وأدنياء وأدناء
|
|
ن ي ء: النِّيءُ مَهْمُوزٌ وِزَانُ حِمْلٍ كُلُّ شَيْءٍ شَأْنُهُ أَنْ يُعَالَجَ بِطَبْخٍ أَوْ شَيٍّ وَلَمْ يَنْضَجْ فَيُقَالُ لَحْمٌ نِيءٌ وَالْإِبْدَالُ وَالْإِدْغَامُ عَامِّيٌّ وَنَاءَ اللَّحْمُ وَغَيْرُهُ نَيْئًا مِنْ بَابِ بَاعَ إذَا كَانَ غَيْرَ نَضِيجٍ وَيُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَنَاءَهُ صَاحِبُهُ إذَا لَمْ يُنْضِجْهُ.
|
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دنيء الخِصالالجذر: خ ص ل
مثال: إِنَّه دنيء الخصالالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال اللفظ في غير ما وضع له، حيث لا تستعمل «الخصال» إلا في الخير. الصواب والرتبة: -إِنَّه دنيء الخصال [فصيحة]-إِنَّه دنيء الخِلال [فصيحة] التعليق: جاء في المعاجم القديمة والحديثة: الخصلة: الفضيلة والرذيلة، وقد غلب على الفضيلة، وجاء في الحديث: «كانت فيه خصلة من خِصال النفاق .. »، فاستخدمت أيضًا في الدلالة على الرذيلة. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّنِيءُ: الخَسِيسُ الخَبِيثُ البَطْنِ والفَرْجِ الماجِنُ،كَالدَّانِئِ، والدَّقِيقُ الحَقِيرُ، ج: أدْنَاءٌ ودُنَآءُ، وقد دَنَأَ، كَمَنَعَ وكَرُم، دُنُوأةً ودَنَاءَةً.والدَّنِيئَةُ: النَّقِيصَةُ.وأدْنَأَ: رَكِبَ دَنِيئا.ودَنِئَ، كَفَرِحَ: جَنِئَ، والنَّعْتُ: أدْنَأُ ودَنْأَى.وتَدَنَّأَهُ: حَمَلَهُ على الدَّنَاءَةِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَنِيءُ والمَهْنَأُ: ما أتاكَ بلا مَشَقَّةٍ، وقد هَنِئَ وهَنُؤ هَناءَةً. هَنَأَنِيوـ لي الطَّعامُ يَهْنَأُ ويَهْنِئُ ويَهْنُؤُ هِنْئاً وهَنْئاً، وهَنَأَتْيِنيه العافِيةُ،وهو هَنِيءٌ: سائِغٌ، وما كان هَنِيئاً، ولقد هنُؤَ هَناءَةً وَهَنَأَةً وَهَنْئاً، كَسحابةٍ وعَجَلةٍ وضَرْبٍ.وهَنَّأَه بالأمْرِ،وهَنَأَه: قال له: لِيَهْنِئْكَ.وهَنَأَه يَهْنُؤه ويَهْنِئُه: أطْعَمَه وأعْطاه،كأَهْنَأَه،وـ الطَّعَامَ هَنْئاً وهِنْئاً وهَنَاءَةً: أصْلَحَه،وـ الإِبِلَ يَهْنُؤها، مُثّلَّثَةَ النُّونِ: طَلاها بالهِنَاءِ، ككتابٍ: للقَطرانِ، والاسْمُ: الهِنْءُ، بالكسر،وـ فلاناً: نَصَرَه.وهَنِئَتِ الماشِيةُ، كفرِحَ، هَنَأَ وهَنْئاً: أصابَتْ حَظَّا مِنَ البَقْلِ، ولم تَشْبَعْ، وهي إبلٌ هَنْأَى،وـ به: فَرِحَ،وـ الطَّعامَ: تَهَنَّأَ به.والهِناءُ: عِذْقُ النخْلةِ، لُغَةٌ في الإِهانِ.وهُناءَةُ، كَثُمَامَةَ: اسْمٌ.والهانِئُ: الخادِمُ. وأُمُّ هانِئٍ: بِنْتُ أبي طالِبٍ.وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئاً: ضِدُّ عَزَّاهُ.والمُهَنَّأُ، كمُعَظَّمٍ: اسْمٌ.واسْتَهْنَأَ: اسْتَنْصَرَ، واسْتَعْطى.واهْتَنَأَ مالَهُ: أصْلَحَهُ.والهِنْءُ، بالكسر: العَطاءُ، والطائِفةُ مِنَ اللَّيْلِ.والهَنِيءُ والمَرِيءُ: نَهَرانِ لهِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ.والهُنَيْئَةُ في "صحيح البخاريِّ"، أيْ: شيءٌ يَسِيرٌ، وصَوابُهُ تَرْكُ الهَمْزةِ، ويُذْكَرُ في: هـ ن و، إن شاء اللَّهُ (تعالى) .
|
|
نيء
نَيَأَ(n. ac. نَيْء [ ]نُيُوْء [] نُيُوْءَة [] ) a. Was raw, underdone. b. Was done carelessly. c. Was distant. نَيَّأَa. Cooked insufficiently. b. Did perfunctorily. أَنْيَأَa. see II (a) نِيْءa. Raw, uncooked, underdone. b. Incomplete; crude. نُيُوْء [] نُيُوْءَة [] a. Rawness. نِيّ a. see 2 |
التعريفات الفقهيّة للبركتي
المخصص
|
ابْن دُرَيْد، ناءَ اللحمُ نَيْأً، أبوعبيد، أنَأْته وَهُوَ بَيِّن النُّيُوء والنْهِئ - النِّيء وَقد نَهَأته ونَهِيءَ نُهُوءةً ونَهاءةً وَهُوَ بَيِّن النُّهُوء، ابْن دُرَيْد، نَهُؤَ ونَهِئ نُهُوءة ونَهَاءة وَهُوَ بَيِّن النُّهُوء ونَهُوَ ونَهِيَ نَهاوةً، أَبُو زيد، أنْهأته وَقد تقدم النهوء والاناءة فِيمَا لم يكمل نضجه أَبُو عبيد الأسلغ النِّيء، أَبُو زيد، لحم سِلْغةٌ كَذَلِك، أَبُو عبيد، الشَّرِق - الأحمرُ الَّذِي لَا دَسَم لَهُ.
|