نتائج البحث عن (هلق) 50 نتيجة

بهلق: البِهْلِقُ: الزَّرِيُّ الخُلُقِ. والبُهْلُقُ والبِهْلِقُ: الكثيرةُ الكلام التي ليس لها صَيُّورٌ. والبِهْلِقُ، بكسر الباء واللام: المرأَة الحمراء الشديدة الحُمْرة، وقيل: هي المرأَة الضَّجُور الشديدة الحُمْرة. والبِهْلِقُ: الصَّخِبُ. والبَهْلَقُ: الداهيةُ؛ قال رؤبة: حتى تَرَى الأَعْداءُ منِّي بَهْلَقا، أَنكرَ مما عِندهم وأقْلَقا أَي داهِيةً. والبَهْلَقَة: شِبْه الطَّرْمذةِ، وقد بَهْلَق. وقال ابن الأَعرابي: هي البَلْهقة، بتقديم اللام، فردّ ذلك ثعلب وقال: إِنما هي البَهْلقة، بتقديم الهاء على اللام، كما ذكرناه، وقد تقدم. والبَهَالِقُ: الأَباطيلُ. أَبو عمرو: جاءَ بالبَهالِق وهي الأَباطِيلُ؛ وأَنشد: آقَ علينا وهو شَرُّ آيِقِ، وجاءنا من بعْدُ بالبَهالِقِ غيره: يُوَلْوِلُ من جَوْبِهِنَّ الدليـ ـلُ، باللَّيْلِ، ولْولةَ البَهْلَقِ ويقال: جاء بالكلمة بَهْلَقاً وبِهلِقاً أَي مُواجهةً لا يستتر بها، والبَهالِقُ: الدواهي؛ قال الشاعر: تأْتي إلى البَهالِق
هلقب: الأَزهري، أَبو عمرو: جوع هُنْبُغٌ وهِنْباغٌ وهِلَّقْسٌ، وهِلَّقْبٌ أَي شديدٌ.
هلقس: الهِلَّقْسُ، بتشديد اللام: الشديد من الناس والإبل، وعمَّ به بعضهم، وهو ملحق بِجِرْدَحْل؛ قال الشاعر: أَنْصَب الأُذْنَيْنِ في حَدِّ القَفَا، مائِل الضَّبْعَيْنِ هِلَّقْس حَنِق أَبو عمرو: جوع هُنْبُغٌ وهِنْباغٌ وهِلَّقْسٌ وهِلَّقْتٌ أَي شديد:
هلق: الهَلْقُ: السرعة في بعض اللغات، وليس بثبت.
جهلق: الأَزهري في ترجمة جلهق: الجُلاهِقُ الطين المُدَوَّر المُدَمْلَق. ويقال: جَهْلَقت جُلاهِقاً، قدَّم الهاء وأَخّر اللام.
زهلق: زَهْلَق الشيءَ: ملَّسه. وحمار زِهْلَق: أمْلَسُ المتن. الأَصمعي: يقال للحُمُر إذا استوت متونها من الشحم حُمُر زَهالِق. غيره: صَفاً زِهْلِق أملس؛ وأنشد: في زِهْلِقٍ زَلِقٍ مِنْ فَوْق أطوارِ والزِّهْلِق: الحمارُ الهِمْلاج، وهو أيضاً الحمار السمين المستوي الظهر من الشَّحم، وكذلك الزِّهْلِقيّ، ولم يخصّه اللحياني بالهِملاج ولا بغيره، قال: وهو الزُّمَّلِق. ابن الأَعرابي: الزِّهْلِق الحمار الخفيف. التهذيب: في النوادر زهلَجَ له الحديث وزَهْلَقه وزَهْمَجَه؛ الثعالبي: الزَّهلَقة في الحمر مثل الهَمْلجة في الفرس. وقال القزاز: يقال للحِمار الهِمْلاج زِهْلِق. والزِّهْلِق: موضع النار من الفَتيل. والزِّهْليقُ: السراج في القنديل. الليث: الزِّهْلِق السِّراج ما دام في القنديل، وكذلك النِّبْراس والقِراطُ؛ وأنشد: زِهْلِقٌ لاحَ مُسْرَج قال: شبَّه بَياض الثّور بضياء السراج ليس بالذي عليه سَرْج. ابن الأَعرابي: القِراط السِّراج وهو الهِزْلِق، الهاء قبل الزاي؛ وقال غيره: هو الزِّهْلِق. الليث: الزِّهْلِقِيُّ من الرجال الذي إذا أراد امرأة أنزل قبل أن يمسّها، وهو الزُّمَّلِق، قال: ونحو ذلك قال أبو عمرو. والزِّهْلِقيّ: فحل ينسب إليه كِرام الخيل؛ وأنشد: فما يَني أوْلادُ زِهْلِقِيّ، بناتُ ذي الطَّوْقِ وأعْوَجِيّ، يَشْجُجْن بالليل على الوَنِيّ
هلقم: الهِلْقامةُ والهِلِقّامةُ: الأَكول. والهِلْقامُ: الطويل، وقيل: الضخمُ الطويلُ، وفي التهذيب: الفرسُ الطويلُ؛ قال مُدْرِك بن حِصْن، وقيل هو لِخذَام الأَسدي، قال وهو الصحيح: أَبْناء كلّ نَجِيبة لنَجِيبة، ومُقَلِّصٍ بشَلِيله هِلْقامِ يقول: هو طويل يُقلِّص عنه شَليلُه لطوله، والشَّلِيلُ: الدِّرْعُ. والهِلْقامُ: السيّد الضخم القائم بالحَمالات، وكذلك الهِلْقَمُّ؛ قال: فإِنْ خَطِيبُ مَجْلِسٍ أَرَمَّا بِخُطْبةٍ، كنتُ لها هِلْقَمّا (* قوله «أرما» كذا في الأصل والتكملة، وفي المحكم والتهذيب ألما. وقوله «بخطبة» كذا في الأصل، وفي التكملة والمحكم: بخطة. وقوله «لها» كذا بالأصل والمحكم والتهذيب، وفي التكملة: له). بالحَمالاتِ لها لِهَمّا والهِلْقِمُ والهِلْقامُ: الواسعُ الشِّدْقَيْن من الإِبل خاصة، وربما استُعْمِل لغيرها. وبحرٌ هِلْقِمٌ: كأَنه يَلْتَهِم ما طُرِح فيه. وهَلْقَم الشيءَ: ابْتَلَعه. والهِلْقَمُّ: المُبْتَلِع. ورجل هُلَقِمٌ وجُرَضِمٌ: كثير الأَكل؛ قال: باتَتْ بلَيْلٍ ساهِد، وقد سَهِدْ هُلَقِمٌ يأْكل أَطْرافَ النُّجُدْ وهِلْقامٌ وهِلْقامةٌ كذلك. والهِلْقامُ: الأَسد. وهِلْقامٌ: اسم رجل.
(هـ ل ق)

الهَلَق: السرعة فِي بعض اللُّغَات، وَلَيْسَ بثبت.
بهـلق
البِهْلِقُ مَكْتُوبٌ عندَنا فِي سائِرِ النُّسَخ بالحُمْرَةِ، وكذلِكَ قالَ الصّاغانِي فِي التَّكْمِلَةِ: إِنَّ الجَوْهَرِي أَهْمَلَهُ، وَهُوَ مَوْجودٌ فِي نُسَخِ الصِّحاح كزِبْرِجٍ، وجَعْفرٍ، وعصْفرٍ الأولى وَالثَّالِثَة عَن ابْنِ السِّكِّيتِ عَن الكِلابِي سَماعاً:المَرْأَةُ الحَمْراءُ جِداً وَهِي الشَّدِيدَة الحُمْرَةِ، عَن ابنِ السِّكِّيتِ وقالَ الْكلابِي: هِيَ الكَثيرَةُ الكَلامِ الَّتِي لَا صيورَ لَهَا. وبِهْلِق، بالكَسْرِ: حَي من العَرَبِ. وكزِبْرِج: الرَّجل الصَّخْبُ الضجورُ هَكَذَا فِي النسَخِ، والذِي فِي العَيْنِ: البَهلَقُ، بالفَتْح: الضَّجُورُ الكَثِيرُ الصَّخَبِ، وأَنشَدَ:
(يوَلُول من جَوْبهنَّ الدَّلِي...لُ باللَّيْلِ وَلْوَلَةَ البَهْلَقِ)
ويُقالُ: جاءَ بالكَلِمَةِ بِهْلِقاً، بالكَسْرِ وَالْفَتْح، أَي: مُواجَهَةً لَا يَسْتَتِرُ بهَا، عَن أَبِي عَمْرو قالَ: والبَهالِقُ: الأباطيلُ وأَنشَدَ للعُمانِي: آقَ عَلَيْنا وَهُوَ شَرُّ آيقِ وجاءَنا منْ بعد بالبَهالِق وكجَعْفر: الدّاهِيَةُ قَالَ رُؤْبَةُ: حَتَّى تَرَى الأعْداءُ مِنِّي بَهْلَقَاً.
وأَنْكَرَ مِمّا عِنْدَهم وأَقْلَقَا والبَهْلَقَةُ: الكِبْرُ، وشِبْه الطَّرْمَذَة وَقد بهلَقَ. وقالَ ابنُ عَباّدٍ: البَلْهقَةُ، بتَقْدِيم اللَّام، فرَدَّ ذلِكَ ثَعْلَبٌ، وقالَ: إِنَّما هِيَ البهلَقَة بتَقْدِيمَ الهاءَ على اللَّام، كَمَا ذَكرناه آنِفاً. والبهْلَقةُ: الدَّاهِية وقالَ ابنُ عَبّادٍ: البَهْلَقَةُ: أَنْ يَلْقاكَ الإِنْسانُ بكَلامِه ولِسانِه. وقالَ الفَرّاءُ: البَهْلَقَةُ: الكَذِبُ، كالتَّبَهْلُقِ وَقد بَهْلَقَ، وتَبَهْلَقَ. وجامعُ بَهْلِيقَي بالفَتح: غَرْبِي بَغْدادَ من الجَوامع المَعْروفةِ، نَقَلَه الصّاغانِي.
وَمِمَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ: البِهْلِقُ بالكَسْرِ: الدّاهِيَةُ، كَذَا فِي التَّكْمِلةوبَهْلقَ، وتبهْلقَ: كذَبَ، عَن الْفراء.
هلقب
: هلقب. نقل الأَزهَرِيُّ عَن أَبي عَمْرٍ و: جُوعٌ، هُنْبُعٌ، وهِنْبَاغٌ. وهِلَّقْبٌ، وهِلَّقْس، أَي: شديدٌ.
وهذِه المادَّةُ أَغفلها المؤلّف كَغَيْرِهِ، وَهِي فِي التَّهْذِيب، ونقلها فِي اللِّسَان.
هـلقس
. الهِلَّقْسُ، كجِرْدَحْلٍ، مُلْحَقٌ بِهِ،كَمَا نَصّ عَلَيْهِ الجَوْهَريُّ: الشَّدِيدُ من الجُوعِ. قَالَ أَبو عَمْرٍ و: جُوعٌ هُنْبُغٌ وهِنْبَاغٌ وهِلَّقْسٌ وهِلَّقْتٌ، أَيْ شَدِيدٌ. وقِيلَ: هُوَ الشَّدِيدُ من غَيْرِه أَيْضاً: يُقَالُ: بَعِيرٌ هِلَّقْسٌ، أَي شدِيدٌ. والهِلَّقْسُ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ، والرّجُلُ الكَثِيرُ اللَّحْمِ، وَهَذِه عَن ابْن عَبّاد، وأَنشد الجَوْهَرِيّ:
(أَنْصَبُ الأُذْنَيْنِ فِي حَدِّ القَفَا...مائِلُ الضَّبْعَيْنِ هَلَّقْسٌ حَنِقْ)
وهِيلاقُوس: مَدِينَة ببلادِ اليُونان. نَقله ياقُوت.
هـلق
هَلَقَ يَهْلِقُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الخَارْزَنْجِي: أَي أَسْرَعَ وَفِي اللِّسَانِ: الهَلْقُ: السرعَة فِي بَعضِ اللُّغاتِولَيس بثَبت كتَهَلَّقَ. والهَلَقَى مُحَرَّكَة كجَمَزَى: عَدْوٌ كالوَلَقَى زِنَةً وَمعنى، قَالَه الخارْزنْجِيُ، ونَقَلَه الصَّاغَانِي.
جهـلق
جَهْلَقَ الرجل: رمى بالجُلاهِقِ، هكَذا ذَكَرَه الأزْهَرِيُّ بِتَقْدِيم الهاءَ على اللَّام فِي تَرْجَمَة جَلْهَق.
زهـلق
الزُّهْلُوق، كعصْفُور كَتَبه بالأحمر على أَنّه مُسْتَدرَكٌ على الْجَوْهَرِي وأَوْرَدَهُ الجَوهرِيُّ فِي زهق على أَنّ الّلامَ زائِدَةٌ، وَهُوَ رَأي الْأَكْثَرين، وقالَ قَوْمٌ: بلْ هاؤُه زائِدَة، وصَنِيعُ المصنِّفِ مَعَ جَماعَةٍ يَقتضِى أَن يَكُونَ رُباعِيّاً، وعَلى كُلِّ حالٍ فيَنْبَغي كِتابَتُه بالسَّوادِ، وَهُوَ: السَّمِينُ.
وقالَ الأَصْمَعِيُّ فِي إِناثِ حُمُرِ الوَحْشِ إِذا اسْتَوَتْ مُتُونُها مِنَ الشَّحْمِ: حُمُرٌ زَهالِقُ.
وقالَ ابنُ عَباأدٍ: الزِّهْلِقُ كزِبْرِجٍ: السَّرِيعُ الخَفِيفُ مِنّا.
قالَ: والزِّهْلِقُ: الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ.
وقالَ اللَّيْثُ: الزِّهْلِقُ: السِّراجُ مَا دامَ فِي القِنْدِيلِ، وكذلِك النِّبْراسُ والقِرَاطُ، وأنشَدَ: زِهْلِقٌ لاحَ مُسْرَجُ وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: القِرَاط للسِّراج، وَهُوَ الهِزْلِقُ، الهاءُ قَبْلَ الزّايِ، وقالَ غَيْرُه: هُوَ الزِّهْلِقُ.
وقالَ اللَّيْثُ: الزِّهْلِقِيُّ من الرِّجالِ: هُوَ الزُّمَلِقُ الَّذِي إِذا أَرادَ امْرَأَةً أَنْزَلَ قبلَ أَنْ يَمَسَّها، قالَ: ونحوُ ذلِك قالَ أَبو عَمرٍ و.والزِّهْلِقِىُّ: فَحْلٌ يُنْسَبُ إِليهِ كِرامُ الخَيْلِ قالَهُ أَبو عَمْرٍ و، وأنْشَدَ لأبِي النجْمَ: فَمَا تَنى أَوْلادُ زِهْلِقِىِّ بناتُ ذِي الطَّوْقِ وأعْوَجِي قُود الهَوادِي كنَوَى البَرْنِيِّ والزَّهْلَقَةُ: تَبْيِيضُ الثَّوْبِ عَن ابنِ عَبّادٍ.
والزهلَقَة: ضَرْبٌ من المَشْيِ قِرابُ الخُطَا، يُقالُ: فُلانٌ يُزَهْلِق المَشْيَ، عَن ابنِ عَبّادٍ.
قالَ: وتَزَهْلَقَ الثَّوْبُ: ابْيض وصَفا.
وتَزَهْلَقَ: إِذا سَمِنَ قالَ رُؤْبَةُ: أَو أَخدرِياً بالثّمانِي سَهْوَقَا ذَا جدد أكدَرَ قد تَزَهْلَقَا وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: زَهْلَقَ الشّيْءَ: مَلَّسَه. وحِمارٌ زِهلِقٌ، كزِبْرِج: أَمْلَسُ المَتْنِ.
وصَفاً زِهْلِقٌ: أَمْلَسُ، قالَ:)
فِي زِهْلِقٍ زَلِقٍ من فَوْقِ أَطْوارِ والزِّهْلِقُ: الحِمار الهِمْلاجُ، قالَهُ القَزّازُ، وكذلِك الزِّهْلِقِيُّ، وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الزِّهْلِقُ الحِمارُ الخَفِيف.
وَفِي النَّوادِرِ: زَهْلَجَ لَهُ الحَدِيثَ، وزَهْلَقَهُ، وزَهْمَجَه، بمَعنىَ واحدٍ.
وقالَ الثّعالِبِي: الزَّهْلَقَةُ فِي الحِمارِ: مثل الهملَجَةِ فِي الفَرَسِ.
والزِّهْلِقُ: موضعُ النّارِ من الفَتِيلِ.
والزهْلِيقُ: السِّراجُ فِي القِنْدِيل.
هـلقم
(الهِلْقِمُ، كَزِبْرِجٍ: المَرْأَةُ الكَبيرَةُ) .(و) أْيْضًا: (القَوِيُّ) مِنَ الرِّجَالِ، ورُبَّمَا تَكُونُ بَيْنَهُمَا ضِدِّيَّةٌ. (و) أيْضًا: (الوَاسَعُ الأشْدَاقِ) منَ الإِبِلِ خَاصَّةً، ورُبَّمَا اسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِها. (وَكَإِرْدَبٍّ: السَّيِّدُ الضَّخْمُ، ذُو الحَمَالاَتِ) ، أيْ: القَائِمُ بِهَا، قَالَ:
(فَإِنْ خَطِيبُ مَجْلِسٍ أَرَمَّا...)

(بِخُطْبَةٍ كُنْتُ لَهَا هِلْقَمَّا...)

(وبِالحَمَالاَتِ لَهَا لِهَمَّا...)
(و) الهِلْقَمُّ: (الأَكُولُ) المُبْتَلِعُ، (كالهِلْقَامَةِ) ، وقَدْ صَرَّحُوا بِزِيَادة الهَاءِ فِيهِمَا، وأنَّهُمَا مِنَ اللَّقْمِ، (والهُلَقِمِ، كَعًلَبِط، والهِلْقَامِ، بِالكَسْرِ) ، وشَاهِدُ الهُلْقِمِ: قَوْلُ الشَّاعِر:
(بَاتَتْ بِلَيْلٍ سَاهِدٍ وَقَدْ سَهِدْ...)

(هُلَقِمٌ يَأْكُلُ أَطْرَافَ النُّجُدْ...)
(وَهُوَ) أَيْ: الهِلْقَامُ أيْضًا: (الضَّخْمُ الطَّوِيلُ) ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ، وَفِي المُحْكَمِ: الطَّوِيلُ، وفِي التَّهْذِيبِ: الفَرَسُ الطَّوِيلُ، قَالَ خِذَامٌ الأَسَدِيُّ:
(أَبْنَاءُ كُلِّ نِجِيبَةٍ لِنَجِيبةٍ...ومُقَلِّصٍ بِشَلِيلِهِ هِلْقَامِ)
يقُولُ: هُوَ طَوِيلٌ، يُقَلِّصُ عَنْهُ شَلِيلُهُ. أيْ: دَرْعُهُ لِطُولِهِ. (و) الهِلْقَامُ: (الأَسَدُ) ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. (و) هِلْقَامٌ: (رَجُلٌ) . [ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الهِلِقَّامَةُ، كَتِلِقَّاعَة: الأَكُولُ. والهِلْقَامُ: الوَاسِعُ الشِّدْقَيْنِ. وبَحْرٌ هِلْقَمٌ، كَدِرْهَمٍ، كَأَنَّهُ يَلْتَهِمُ مَا طُرِحَ فِيهِ. وهَلْقَمَ الشَّيْءَ هَلْقَمَةً: ابْتَلَعَهُ.
هلقت
: (جُوعٌ هِلَّقْتٌ) ، بِكَسْر فتشديد (كَجِرْدَحْل) ، أَهمله الجوهريّ، وقالط أَبو عَمْرو: أَي (شَدِيدٌ) مثل هِلَّقْسٍ، كَذَا فِي التّكْملة.
هـلقف
الهِلَّقْفُ، كجِرْدَحْلٍ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ الفَدْمُ الضَّخْمُ. ووُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخ الصِّحاحِ على الهامِشِ: الهِلَّقْفُ: العَظِيمُ، عَن الجَرْمِيِّ.
دهلق
الدهلَقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسان: وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ أَخْذُكَ جلْدَ الدَّابَّةِ تَحْلِقُه حَتّى تَراهُ يَتَمَلَّصُ كَمَا فِي العُبابِ والتَّكْمِلَةِ.
[هلقس]أبو عمرو: الهلقس بتشديد اللام: الشديد، وهو ملحق بجردحل. قال الشاعر: أنْصَبُ الأذنَيْنِ في حدِّ القَفا * مائل الضبعين هلقس حنق
[هلقم]الهِلْقامُ: الضخم الطويل. والهِلْقامُ: الاسد. وهلقام: اسم رجل.
بهلق: البَهْلَقُ: الضَّجُورُ الكثيرُ الصَّخْبِ، و [تقول] : امرأة بَهْلَق، والجميعُ: بَهالقُ. قال :

يولول من جوبهن الدليل...باللَّيْل ولولةَ البِهَلْقِِ
زهلق: الزَّهْلِقُ: السِّراج ما دام في القنديل. قال : زِهْلِقٌ لاح مُسْرَجُ شَبَّه [بياض] الثّور بضياء السَّراج، وليس بالّذي عليه سرج.والزَّهْلِقيُّ من الرّجال: الّذي إذا أراد امرأة أَنْزَلَ قبل أن يَمَسَّها، وهو الزُّمًّلِقُ.
هلقم: الهلِقْامُ: السّيّد الضَّخم، ذو الحَمالات، والهِلْقَمُّ أيضاً، قال:

وإن خَطيبُ مجلِسٍ أَلَمّا...بخُطَّةٍ كنتَ لها هَلْقَمّاً

وبالحمَالات لها لَهِمّا
صهلق: صوتٌ صَهْصَلِقٌ: شديد. قال :

قد شَيَّبَتْ رأسي بصَوْتٍ صَهْصَلِق
أبو عمرو: الهِلَّقْسُ والهِلَّكْسُ والهِلَّقْتُ: الشَّديد وهي مُلْحَقَةٌ بِجِرْدَحْلٍ، وأنشد:أنْصَبُ الأُذنَيْنِ في حَدِّ القَفا...مائلُ الضَّبْعَيْنِ هِلَّقْسٌ حَنِقْوقال ابن عبّاد: جُوْعٌ هِلَّقْسٌ: أي شديد.ورَجُلٌ هِلَّقْس: كثيرُ اللَّحْمِ.
ابن عبّاد: الهِلَّقْفُ؟ مثال جِرْدَحْلٍ -: الفَدْم الضّخمُ.
(بهلق) : جاءَ بالكَلمةِ بِهْلِقاً: أَي مُوَاجَهَةً لا يَسْتَتِرُ بها.
(هلقم)الشَّيْء ابتلعه
الهلقام السيد الضخم ذو الحمالات. والطويل. والقويُّ. والهلقم الكبيرة من النساء. وهلقم الشيء ابتلعه.
(الهلقام) الْوَاسِع الشدقين والأكول والضخم والطويل وَالسَّيِّد الْعَظِيم الَّذِي يكفل قومه وَيدْفَع الدِّيات والغرامات بالنيابة عَنْهُم
جوع هلقس أي شديد. ورجل هلقس كثير اللحم نز أي خفيف.
هلق
الخارزنجي: الهَلَقى: عَدْوٌ كالوَلَقى، هَلَقَ يَهْلِقُ وتَهَلَّقَ: أَسْرَعَ.
السراج ما دام في القنديل. وريح زهلق شديدة. وزهلقت الثوب بيضته. وتزهلق اللون ابيض وصفا. وحمر زهالق وهي البيض الملس الظهور. والزهلقة في المشي قراب الخطا، فلان يزهلق المشي. والزهلق السريع الخفيف من الناس والإبل. والزهلقي مثل الزملق.
الدهلقة أخذك جلد الدابة تحلقه حتى تراه يتملص.
الضجور الصخب، والجميع بهالق. والبهلقة أن يلقاك الرجل بلسانه، رجل مبهلق. والبهلق الرجل الكثير الكلام، وهو يتبهلق تبهلقاً. والبهلق الداهية، وكذلك البهلقة. وبهلق 115أحي من العرب. والبهلق من النساء الحمراء الشديدة الحمرة.
  • هلق
هلق:
هلَّق: في (محيط المحيط): (هلَّق تخفيف العوام لهذا الوقت).
هلَّق: حالياً، الآن، وهو كذلك (بقطر - سوريا).
من هلق ورائح: منذ الآن، من الآن وصاعداً،
فيما بعد (بقطر).
زهلق: زهلق له: تملقه حتى طغاه (محيط المحيط).
  • دهلق
دهلق: دَهْلَقة: خلاعة وخروج عن الأدب (محيط المحيط).
هلقب

جُوعٌ هِلَّقْبٌ Vehement hunger. (AA, T, L.) See also هِلَّقْتٌ.
هلقت

جُوعٌ هِلَّقْتٌ Vehement hunger. (K.) [See also هِلَّقْسٌ.]
هِلْقاني
صورة كتابية صوتية من هِلْقامي نسبة إلى هِلْقام بمعنى الواسع الشدقين، والسيد العظيم الذي يكفل قومه، والطويل.
هَلْقانيّ
من (ه ق ل) نسبة على غير قياس إلى الهلق بمعنى السرعة.
الهِلَّقْسُ، كجِرْدَحْلٍ: الشديدُ من الجُوعِ وغيره، والرجُلُ الكثيرُ اللحمِ.
الهِلَّقْفُ، كجِرْدَحْلٍ: الفَدْمُ الضَّخْمُ.
البِهْلِقُ، كزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ وعُصْفُرٍ: المرأةُ الحمراءُ جِدّاً، والكثيرَةُ الكلامِ التي لا صَيُّورَ لها، وحَيٌّ من العَرَبِ. وكزِبْرِجٍ: الرجُلُ الصَّخْبُ الضَّجورُ.وجاءَ بالكَلِمَةِ بِهْلِقاً، بالكسر والفتح، أي: مُواجَهَةً لا يَسْتَتِرُ.والبَهالِقُ: الأَباطيلُ. وكجَعْفَرٍ: الداهِيَةُ.والبَهْلَقَةُ: الكِبْرُ، والطَّرْمَذَةُ، والداهِيَةُ، وأن يَلْقاكَ الإِنسانُ بكلامِهِ ولِسانِهِ، والكَذِبُ،كالتَّبَهْلُقِ.وجامِعُ بَهْلِيقَى: غَرْبِيَّ بَغْدادَ.
الدَّهْلَقَةُ: أخْذُكَ جِلْدَ الدابَّةِ تَحْلِقُهُ حتى تَراهُ يَتَمَلَّصُ.
هَلَقَ يَهْلِقُ: أسْرَعَ،كتَهَلَّقَ.والهَلَقَى، كجَمَزَى: عَدْوٌ كالوَلَقَى.
الهِلْقِمُ، كزِبْرِجٍ: المرأةُ الكبيرَةُ، والقَوِيُّ، والواسِعُ الأَشْداقِ. وكإِرْدَبٍّ: السَّيّدُ الضَّخْمُ ذو الحَمالاتِ، والأَكولُ،كالهِلْقامَةِ والهُلَقِمِ، كعُلَبِطٍ،والهِلْقامِ، بالكسر وهو الضَّخْمُ الطويلُ، والأَسَدُ، ورجُلٌ.
  • هلق
هلق
هَلَقَ(n. ac. هَلْق)
a. Hastened.

تَهَلَّقَa. see I
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت