ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (يوسف بن يعقوب) 50 نتيجة
يوسف بن يعقوب
سير أعلام النبلاء
|
1281- يوسف بن يعقوب 1: "خ، م، ت، س، ق"
ابن أبي سلمة الماجشون، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، المُعَمَّرُ، أَبُو سَلَمَةَ التَّيْمِيُّ، المُنْكَدِرِيُّ، مولاهم المدني. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، وَصَالِحِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ العَوْفِيِّ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ: عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَبُو مُصْعَبٍ، وَأَحْمَدُ بنُ حنبل، ومحمد ابن أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ، وَسُرَيْجُ بنُ يُوْنُسَ، وَعَلِيُّ بنُ مُسْلِمٍ الطُّوْسِيُّ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَأَبُو دَاوُدَ. قَالَ يَحْيَى بنُ أَيُّوْبَ المقَابرِيُّ: سَمِعْتُ يُوْسُفَ بنَ المَاجَشُوْنِ يَقُوْلُ: وُلِدْتُ عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، فَفرضَ لِي فِي المُقَاتلَةِ، فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ مَرَّ بِي بِاسْمِي، وَكَانَ بِنَا عَارِفاً، فَقَالَ: مَا أَعْرَفَنِي بِمَوْلِدِ هَذَا الغُلاَمِ، فَنَحَّانِي مِنَ المُقَاتلَةِ، وَردَّنِي عَيِّلاً. قَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: كُنَّا نَأتِي يُوْسُفَ بنَ المَاجَشُوْنِ يُحَدِّثُنَا، وَجَوَارِيْهِ فِي بَيْتٍ آخرَ يَضرِبْنَ بِالمعزفَةِ. قُلْتُ: أَهْلُ المَدِيْنَةِ يَترخَّصُونَ فِي الغِنَاءِ، هُم مَعْرُوْفُوْنَ بِالتَّسَمُّحِ فِيْهِ. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهُوَ" 2. تُوُفِّيَ يُوْسُفُ بنُ المَاجَشُوْنِ: فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ. عَاشَ ثَمَانِياً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً. قَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنَا يُوْسُفُ المَاجَشُوْن، قَالَ لِي ابْنُ شهاب، ولأخي، وَلابْنِ عمٍّ لِي -وَنَحْنُ فِتْيَانٌ أَحَدَاثٌ نَسْأَلُهُ: لاَ تَحْقِرُوا أَنْفسَكُم لِحدَاثَةِ أَسْنَانِكُم، فَإِنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ دَعَا الشَّبَابَ، فَاسْتشَارَهُم، يَبتغِي حِدَّةَ عُقُوْلِهِم. قُلْتُ: أَخُوْهُ: هُوَ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ يَعْقُوْبَ، صَدُوْقٌ. يَرْوِي عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ، وَعَنْ أَبِيْهِ، وَالزُّهْرِيِّ. رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ هَاشِمٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَأَمَّا ابْنُ عَمِّهِمَا، فَهُوَ مُفْتِي المَدِيْنَةِ مَعَ مَالِكٍ، عَبْدُ العَزِيْزِ بن عبد الله، قد ذكر. __________ 1 ترجمته في طبقات ابن سعد "5/ 415"، والتاريخ الكبير "8/ ترجمة 3399"، والجرح والتعديل "9/ ترجمة 984"، والكاشف "3/ ترجمة 6576"، والعبر "1/ 292"، وتهذيب التهذيب "11/ 430"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "1/ 309". 2 صحيح: أخرجه البخاري "5162" من طريق هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار، فقال نبي اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَائِشَةُ، ما كان معكم لهو، فإن الانصار يعجبهم اللهو". |
يوسف بن يعقوب
سير أعلام النبلاء
|
2927- يوسف بن يعقوب 1:
ابن الحسين الإِمَامُ المُجَوِّدُ، مُقْرِئ وَاسِط، أَبُو بَكْرٍ الوَاسِطِيُّ الأَصَمُّ، إِمَامُ الجَامِع. قَرَأَ القُرْآنَ عَلَى يَحْيَى العُلَيمِيِّ، عَنْ حَمَّادِ بنِ شُعَيْب، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ عَيَّاشٍ، وَعَلِيّ بنِ شُعَيْب بنِ أَيُّوْبَ الصَّرِيْفينِيِّ، وَتصدر دَهْراً، وَرحلُوا إِلَيْهِ. وَسَمِعَ مِنْ محمد بن خالد الطحان. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ. وَتَلاَ عَلَيْهِ: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خُلَيع القَلاَنِسِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ سَعِيْدٍ المُطَّوِّعِيّ، وَعُثْمَان بن أَحْمَدَ المَجَاشِيُّ، وَإِبْرَاهِيْم بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَغْدَادِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّقَّاشُ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عِصَام، وَعَلِيُّ بنُ مَنْصُوْرٍ الشَّعِيرِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ السَّامَرِّيُّ فِيْمَا زَعَمَ. قَالَ ابْنُ خُلَيع: كَانَ شَيْخُنَا حسنَ الأَخذ، قَرَأْت عَلَيْهِ وَلَهُ نَيِّفٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً. وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ القَصَّاع: وُلِدَ فِي شَعْبَان سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ. وَكَانَ يَقُوْلُ: قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بنِ مُحَمَّدٍ العُلَيمِي فِي سَنَةِ أَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ وَالتِي تلِيهَا، وَمَاتَ: فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ عَنْ ثَلاَث وَتِسْعِيْنَ سَنَةً. وَكَانَ قَدْ ضَعُفَ. قَالَ لِي: قَرَأْتُ عَلَى حَمَّاد بن أَبِي زِيَادٍ شُعَيْب سنَةَ سَبْعِيْنَ وَمائَةٍ، وَكَانَ فَاضِلاً جليلًا. تَلاَ عَلَى عَاصِم، وَقَرَأْتُ بَعْدَهُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بنِ عَيَّاش. قَالَ: القُضَاعِي تُوُفِّيَ يُوْسُفُ الوَاسِطِيُّ فِي ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. سَمِيُّه هُوَ المُحَدِّث أَبُو عَمْرٍو: __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "14/ 319". |
يوسف بن يعقوب وجحظة
سير أعلام النبلاء
|
يوسف بن يعقوب وجحظة:
2928- يُوْسُف بن يَعْقُوْبَ 1: النَّيْسَابُوْرِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ. يَرْوِي عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ بَكَّار بن الرَّيانِ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدَ بنِ عَبْدَةَ، وَأَبِي حَفْصٍ الفَلاَّس. رَوَى عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْنُ شَاهِيْنٍ، وَالمُعَافَى النَّهْرَوَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ شَاذَانَ، وَعَلِيُّ بنُ لُؤْلُؤ الوَرَّاق. قَالَ عَبْدُ الغنِي بنُ سَعِيْدٍ: وَثَبَ إِلَى الرِّوَايَة عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ. وَقَالَ البَرْقَانِيُّ: لاَ يُسَاوِي شَيْئاً. وَقَالَ الحَاكِمُ: حَدَّثَ عَنْ: كُلّ مَنْ شَاءَ. فَسَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الحَافِظ، يَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ فِي رِحْلَتِي فِي أَقْطَارِ الأَرْضِ نَيْسَابُوريّاً يكذبُ غير أبي عمرو هذا. قُلْتُ: تُوُفِّيَ بُعيدَ سنَةِ عِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ بِيَسِيْرٍ. وَقَعَ لِي مِنْ طَرِيقه "تَارِيْخُ" أَبِي بكر بن أبي شيبة. 2929- جحظة 2: الأَخْبَارِيُّ النَّدِيمُ البَارِعُ، أَبُو الحَسَنِ، أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُوْسَى بنِ الوَزِيْر يَحْيَى بنِ خَالِد بنِ بَرْمَك البَرْمَكِيُّ البَغْدَادِيُّ الشَّاعِر. كَانَ ذَا فنُوْنٍ وَنوَادرَ وَآدَابٍ. وَهُوَ القَائِلُ: أَنَا ابْنُ أُنَاسٍ مَوَّلَ النَّاسَ جُودُهُم ... فَأَضْحَوا حَدِيْثاً لِلنَّوَال المُشهَّرِ فَلَمْ يَخْلُ مِنْ إِحْسَانهم لَفْظُ مُخْبِرٍ ... وَلَمْ يَخْلُ مِنْ تَقْرِيظهم بَطْنُ دَفْتَرِ ومن شعره: __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "14/ 320"، وميزان الاعتدال "4/ 475"، ولسان الميزان "6/ 329". 2 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 65"، والأنساب للسمعاني "2/ 170"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 283"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "2/ 241"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "1/ ترجمة 55"، والعبر "2/ 201"، ولسان الميزان "1/ 146"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 250-251". |
440 - يوسف بن يعقوب أبو عبد الله اليمني، الأبناوي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
440 - يوسف بْن يعقوب أَبُو عَبْد الله اليمنيُّ، الأبناويُّ، [الوفاة: 151 - 160 ه]
قاضي صنعاء ومفتيها. عَنْ: طاوس، وعمر بْن عَبْد العزيز، وَعَنْهُ: الثوري، وهشام بْن يوسف، وعبد الرزاق، ومحمد بْن الحسن بْن آتش. قَالَ أَبُو حاتم: لا أعرفه. قُلْتُ: محلُّه الصدق. |
428 - ع سوى د: يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون المدني، أبو سلمة، مولى آل المنكدر، التيمي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
428 - ع سوى د: يوسف بن يعقوب بن أبي سَلَمة الماجِشُون المَدَنيُّ، أبو سَلَمة، مولى آل المُنْكَدر، التَّيْميّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: أبيه، والزُّهْريّ، ومحمد بن المُنْكَدر، وصالح بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. وَعَنْهُ: أبو مُصْعَب، وأحمد بن حنبل، وعليّ ابن المديني، وسريج بن يونس، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميّ، وعليّ بن مسلم الطُّوسيّ، وخلْق سواهم. -[1014]- وثقه يحيى بن معين وأبو داود. قال يحيى بن أيّوب المقابريّ: سمعتُ يوسف بن الماجشون يقول: وُلدتُ في عهد سُليمان بن عبد الملك ففرض لي في المقاتلة، فلمّا قام عَمْر بن عبد العزيز مَرَّ باسمي، وكان بنا عارفًا، فقال: ما أعرَفَني بمولد هذا الغلام! فنحّاني من المقاتلة وردّني عَيِّلا. قال يحيى بن مَعِين: كنّا نأتي يوسفَ بنَ الماجشون يحدّثنا وجواريه في بيت آخر يضربن بالمعزفة. قلت: أهل المدينة معروفون بالترخص في الغناء. تُوُفّي يوسف بن الماجشون سنة خمسٍ وثمانين ومائة، وله ثمان وثمانون سنة. |
432 - خ ت ن ق: يوسف بن يعقوب السدوسي. مولاهم المعروف بالضبعي، نزل فيهم بالبصرة. ويقال له: السلعي لسلعة في قفاه. وقيل فيه: السلعي؛ لأنه كان يبيع السلع.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
432 - خ ت ن ق: يوسف بن يعقوب السدوسي. مولاهم المعروف بالضُبَعي، نزل فيهم بالبصرة. ويقال لَهُ: السَّلْعي لسَلْعة في قفاه. وقيل فِيهِ: السِّلَعيّ؛ لأنّه كَانَ يبيع السّلَع. [الوفاة: 201 - 210 ه]
رَوَى عَنْ: سليمان التَّيْميّ، وبهز بْن حكيم، وحسين المعلم، وجماعة. وَعَنْهُ: محمد بْن بشّار بُنْدار، وأحمد بْن عصام الأصبهاني، ومحمد بْن يونس الكُدَيْميّ، ويعقوب بْن شَيْبة، وآخرون. وثّقه أحمد بْن حنبل. وتُوُفّي سنة اثنتين. |
506 - خ م: يوسف بن يعقوب الكوفي الصفار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
506 - خ م: يوسف بن يعقوب الكُوفيُّ الصفار. [الوفاة: 231 - 240 ه]
عَنْ: عَبْد الله بْن إدريس، وأبي بَكْر بن عياش، وجماعة. وَعَنْهُ: البخاري، ومسلم، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسن بن سُفْيَان، وَمحمد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي مُطَيّن، وجماعة. وثقه أبو حاتم. وتوفي سنة إحدى وثلاثين أيضا. |
612 - يوسف بن يعقوب النجاحي [أبو بكر]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
612 - يوسف بْن يعقوب النَّجَاحيُّ [أَبُو بَكْر] [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة. وَعَنْهُ: الهَيْثَم بن كليب، وأبو عَبْد اللَّه المَحَامِليّ، وإسماعيل الورّاق. وثقَّه الخطيب. وكنيته: أَبُو بَكْر. |
140 - إسماعيل بن محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو هارون الثقفي الجبريني الرملي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
140 - إسماعيل بن محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو هارون الثقفي الجِبْرينيُّ الرَّمْليُّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
حَدَّثَ عَنْ: رواد بن الجراح، وعمرو بن أبي سلمة، وحبيب كاتب مالك، وجماعة. قال ابن أبي حاتم: كتب إلي، فنظرت في حديثه فلم أره حديث -[299]- أهل الصدق. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار ويسرق الحديث، حدثنا عنه الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكرج. وقال ابن طاهر: كذاب. |
605 - يعقوب بن يوسف بن يعقوب بن عبد الله. أبو يوسف الأخرم الشيباني النيسابوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
605 - يَعْقُوب بن يوسف بن يعقوب بن عبد الله. أَبُو يوسف الأخرم الشَّيْبَانِيّ النَّيْسَابُوري. [الوفاة: 281 - 290 ه]
والد الحَافِظ أبي عبد الله. سَمِعَ: قُتَيْبَة بن سَعِيد، وَإِسْحَاق بن راهَوَيْه، وَسُوَيْد بن سَعِيد، وعبد الله بن معاوية الْجُمَحيّ، وهشام بن عَمَّار، وَمحمد بن وَهْب بن أبي كريمة الحَرَّاني، وطبقتهم. وَعَنْهُ: ابنه، وأبو حامد ابن الشرقي، وعلي بن حمشاذ، وَمحمد بن صالح بن هانئ، وَأَبُو النَّضْر محمد بن محمد الفقيه، وآخرون. وكان رئيسا نبيلًا فقيهًا، كثير العلم. تُوُفِّي في شَعْبان سنة سبْعٍ وثمانين. |
514 - محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو بكر الرازي المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
514 - محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو بكر الرازيّ المقرئ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
حدَّث عَنْ: محمد بن حُمَيْد الرّازيّ، ومحمد بن هاشم البَعْلَبَكّيّ. رَوَى عَنْهُ: محمد بن العبّاس بن نَجِيح، وحبيب القزّاز، وأبو بكر النّقّاشِ. قَالَ الدَارَقُطْنيّ: دجَّال يضع الحديث والقراءات. وضع من المُسْنَدات ما لا يُضْبط. قدِم بغدادَ قبل الثلاثمائة. |
570 - يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم، البصري ثم البغدادي. أبو محمد القاضي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
570 - يوسف بْن يعقوب بْن إسماعيل بْن حمّاد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم، الْبَصْرِيُّ ثم البَغْداديُّ. أبو محمد القاضي [الوفاة: 291 - 300 ه]
صاحب السنن. بكر بطلب العلم بتحريض والده؛ فإنه ولد سنة ثمان ومائتين. وَسَمِعَ: مسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، وعمرو بن مرزوق، ومسدد بن مسرهد، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كثير، وشيبان بن فروخ، وطبقتهم. وَعَنْهُ: عثمان ابن السماك، وأبو سهل القطان، وابن قانع، ودعلج، وأبو بكر الشافعي، وابن ماسي، والطبراني، وعلي بن محمد ابن كيسان، وطائفة كبيرة. قال الخطيب: كان ثقة صالحا عفيفا مهيبا سديد الأحكام، ولي قضاء البصرة وواسط سنة ست وسبعين، وضم إليه قضاء الجانب الشرقي. ونقل الخطيب: أن ابن أبي الدنيا دخل على يوسف القاضي، فسأل عن قوته، فقال القاضي: أجدني كما قال سيبويه: لا ينفع الهليون والطريفل ... انخرق الأعلى وخار الأسفل ونحن في جد وأنت تهزل فقال أبو بكر بن أبي الدنيا: أراني في انتقاص كل يوم ... ولا يبقى مع النقصان شيء طوى العصران ما نشراه مني ... فأخلق جدتي نشر وطي توفي يوسف القاضي في رمضان سنة سبع وتسعين. |
660 - يوسف بن يعقوب بن مهران، أبو عيسى الفقيه.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
660 - يوسف بْن يعقوب بْن مِهْران، أبو عيسى الفقيه. [الوفاة: 301 - 310 هـ]
بغداديّ مستور. رَوَى عَنْ: محمد بْن عثمان بْن كرامة، وداود الظّاهريّ. وَعَنْهُ: الزبير بن عبد الواحد، وابن المظفر، والجراحي. |
138 - يوسف بن يعقوب بن الحسين، أبو بكر الواسطي الأصم المقرئ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
138 - يوسف بْن يعقوب بن الحُسين، أبو بَكْر الواسطيّ الأصمّ المقرئ، [المتوفى: 313 هـ]
إمام جامع واسط ومقرؤها. قَرَأَ عَلَى: يحيى بْن محمد العُليْميّ، عَنْ أَبِي بَكْر، وحمّاد بْن شُعَيْب، عَنْ عاصم. وقرأ عَلَى شُعَيْب بْن أيّوب الصَّرِيفينيّ، قَرَأَ عَلَيْه: أبو الحَسَن عليّ بْن محمد بْن خليع القلانِسيّ، وأبو القاسم يوسف بْن محمد الضّرير شيخ أَبِي العلاء الواسطيّ، وعبد العزيز بن عصام، وعلي بن منصور الشعيري، ويوسف بن يعقوب أبو عمرو النيسابوري، والحَسَن بْن سَعِيد المطَّوِّعيّ، وعثمان بْن أحمد بن سمعان النجاشي وهما ويوسف شيوخ الكارزينيّ، وقرأ عَلَيْهِ أيضًا: إبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَن البغداديّ، وأبو بَكْر محمد بْن الحَسَن النّقّاش، ورحل القراء من الأمصار للأخْذ عَنْهُ، منهم أبو أحمد السّامُرّيّ. -[277]- وسمع: محمد بْن خَالِد بْن عَبْد اللَّه الطّحّان. وَعَنْهُ: ابن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم. قَالَ ابن خليع: كَانَ شيخنا حَسَن الأخذ، قرأتُ عَلَيْهِ وله نيّفٌ وتسعون سنة. وقال القصّاع: تُوُفّي في ذي القِعْدة سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة، وكان مولده في شَعْبان سنة ثمان عشرة ومائتين، كان يَقُولُ: قرأتُ عَلَى يحيى العُليْميّ في سنة أربعين وإحدى وأربعين، وتُوُفّي في سنة ثلاثٍ وأربعين ومائتين وله ثلاثٌ وتسعون سنة، وقد ضُعِّف، قَالَ لنا: قرأتُ عَلَى حمّاد بْن أَبِي زياد شُعَيْب، وكان فاضلًا جليلًا، سنة سبعين ومائة، وقرأ عَلَى عاصم، وقرأتُ بعده عَلَى أَبِي بَكْر بْن عيّاش. |
139 - يوسف بن يعقوب، أبو عمرو النيسابوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
139 - يوسف بْن يعقوب، أبو عَمْرو النَّيْسابوريّ. [المتوفى: 313 هـ]
|
362 - الحسين بن يوسف بن يعقوب الأسواني الفحام.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
362 - الحُسين بْن يوسف بْن يعقوب الأُسوانيّ الفحّام. [المتوفى: 318 هـ]
سَمِعَ: يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، والربيع المُرَاديّ. وكان ثقة، مات في ذي القعدة. |
487 - محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي، مولاهم، أبو عمر البغدادي القاضي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
487 - محمد بْن يوسف بْن يعقوب بْن إسماعيل بْن حمّاد بْن زيد الْأَزْدِيّ، مولاهم، أبو عُمَر البغداديّ القاضي. [المتوفى: 320 هـ]
سَمِعَ: الحَسَن بْن أَبِي الربيع، وزيد بْن أخزم، ومحمد بْن الوليد البُسْريّ، وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنيّ، وأبو بَكْر الأَبْهَريّ، وأبو القاسم بْن حبابة، وأبو بكر ابن المقرئ، وآخرون. مولده بالبصرة سنة ثلاثٍ وأربعين ومائتين. وولي قضاء مدينة المنصور سنة أربع وثمانين، وكان لَا نظير لَهُ في الحكام عقلًا وحِلْمًا وذكاء، حتّى أنّ الرجل كَانَ إذا بالغ في وصف الشخص قَالَ: كأنه أبو عُمَر القاضي، وقلده المقتدر قضاء الجانب الشرقي وعدّة نواحي، ثمّ قلده قضاء القضاة سنة سبْعٍ عشرة وثلاث مائة. وحمل النّاس عَنْهُ علمًا واسعًا من الحديث والفقه، ولم ير الناس -[377]- ببغداد أحسن من مجلسه، كَانَ يجلس للحديث، والبَغَويّ عَنْ يمينه، وابن صاعد عَنْ يساره، وأبو بَكْر بْن زياد النَّيْسابوريّ بين يديه. وكان يذكر أنّ جَدّه لقنه حديثًا وهو ابن أربع سنين، عَنْ وهْب بْن جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الحَسَن قَالَ: " لَا بأس بالكُحل للصّائم ". قَالَ الخطيب: هُوَ ممّن لَا نظير لَهُ في الأحكام عقلًا وذكاءً واستيفاءً للمعاني الكثيرة بالألفاظ اليسيرة، وكان الإنسان إذا امتلأ غيظًا قَالَ: لو أنّي أبو عُمَر القاضي ما صبرتُ، استخلف ولده عَلَى قضاء الجانب الشرقي. قَالَ الخطيب: وحمل النّاس عَنْهُ علمًا واسعًا، وكتب الفقه لإسماعيل القاضي، وقطعةً من " التفسير "، وعمل " مُسْنَدًا " كبيرًا قرأ أكثره عَلَى النّاس. قَرَأْتُ عَلَى أبيِ الْمَعَالِي الأَبَرْقُوهِيِّ: أَخْبَرَكُمُ الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: أخبرنا هبة الله الكاتب، قال: أخبرنا أحمد بن النقور، قال: حدثنا عيسى بن الجراح: قال: قُرِئَ عَلَى أَبِي عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ الْقَاضِي، وَأَنَا أَسْمَعُ، سنة تِسْعِ عَشْرَةَ: حَدَّثَكُمُ الْحَسَنُ بن أبي الربيع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " فُرِضَتِ الصَّلاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ خَمْسِينَ صَلاةً، ثُمَّ نَقَصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، فقال الله عز وجل: إِنَّ لَكَ بِالْخَمْسِ خَمْسِينَ، الْحَسنة بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ". توفي في رمضان. |
55 - يوسف بن يعقوب، أبو عمرو النيسابوري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
55 - يوسف بن يعقوب، أبو عمرو النّيَسْابوريّ، [المتوفى: 321 هـ]
نزيل بغداد. رماه أَبُو علي النَّيْسابوريّ بالكذب. رَوَى عَنْ: محمد بن بكّار بن الرّيَّان، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عَبْدَة الضبيّ. وَعَنْهُ: عليّ بن لؤلؤ، والمُعَافى الْجَريريّ، وأبو بكر بن شاذان، والدَّارَقُطْنيّ، وأبو الحسن بن الْجَنَديّ. توفي فيها، أو في سنة اثنتين. قال الحاكم: حدَّث عن كلّ من شاء من أهل الحجاز والعراق. قال: وسمعتُ أبا عليّ الحافظ يقول: ما رأيتُ في رحلتي في أقطار الأرض نيسابوريًا يكذب غير أبي عَمْرو النَّيْسابوريّ هذا. |
128 - الحسن بن يوسف بن يعقوب، أبو سعيد الطرميسي العلوي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
128 - الحسن بن يوسف بن يعقوب، أبو سعيد الطَّرْميسيّ العلويّ، [المتوفى: 323 هـ]
مولى الحُسين بن عليّ بن أبي طالب. رَوَى عَنْ: هشام بن عمّار وغيره. رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الغفار بن ذَكْوان، ومحمد بن مسلم ابن السمط، وعبد الوهّاب الكِلابيّ. وطَرْمِيس: من قرى دمشق. توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. |
402 - عمر ابن القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الأزدي القاضي أبو الحسين.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
402 - عُمَر ابن القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الأزديّ القاضي أبو الحُسين. [المتوفى: 328 هـ]
نابَ في القضاء عن أبيه، فلمّا تُوُفّي أبوه أقرَّ على القضاء. وكان إمامًا بارعًا في العلوم الإسلامية، كبير القدر عارفًا بمذهب مالك. صنَّف مسندًا متقنًا. وسمع من جدّه أحاديث. وقال إسماعيل بن سعيد المعدّل: كان أبو عمر القاضي يقول: ما زلت مُرَوَّعًا من مسألة تجيئني من السلطان، حتّى نشأ أبو الحسين. تُوُفّي في شعبان. |
475 - يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي، أبو بكر الأزرق، الكاتب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
475 - يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البُهْلُول التنوخي، أبو بكر الأزرق، الكاتب. [المتوفى: 329 هـ]
بغدادي الدّار، أنباريّ المولد. وُلِد سنة ثمانٍ وثلاثين ومائتين. وَسَمِعَ: جدّه، والزبير بن بكّار، وبِشْر بن مطر، ويعقوب بن شيبة السَّدُوسيّ، والحسن بن عَرَفَة، وجماعة. وَعَنْهُ: ابن المظفّر، والدَّارَقُطْنيّ، وابن جُمَيْع، وأبو الحُسين بن المتيمّ، وإبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله، وآخرون. قال أحمد بن يوسف الأزرق: سمعتُ أبي يقول: خرج عن يدي إلى سنة خمس عشرة وثلاثمائة نيفٌ وخمسون ألف دينار في أبواب البِر. قال أبو القاسم التَّنُوخيّ: كان كاتبًا جليلًا، متصرفًا. وكان متخشّنًا في دِينه، أمارًا بالمعروف. تُوُفّي في آخر السنة. قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْحَافِظِ بْنِ بَدْرَانَ: أَخْبَرَكُمْ أبو محمد المقدسيّ سنة خمس عشرة وستمائة، قال: أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أخبرنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن أبي مسلم، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب الأزرق، قال: حدثنا بشر بن مطر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي -[585]- نجيح، عن إبراهيم بن أبي بكر، عن مجاهد، في قوله - عَزَّ وَجَلَّ -: {{لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ}}. قال: ذلك في الضيافة. إذا أتيت رجلًا فلم يُضِفْك، فقد رُخص لك أن تقول. |
55 - الحسن بن يوسف بن يعقوب بن ميمون، أبو علي الحدادي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
55 - الحسن بن يوسف بن يعقوب بن ميمون، أبو عليّ الحدّاديّ، [المتوفى: 332 هـ]
إمام جامع مصر. يَرْوِي عَنْ: يونس بن عبد الأعلى، وبحر بْن نصر، ومحمد بْن عبد الله بْن عبد الحكم، وغيرهم. وَعَنْهُ: أبو عبد الله ابن منده. |
383 - محمد بن يوسف بن يعقوب بن حفص بن يوسف بن نصير، أبو عمر الكندي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
383 - محمد بْن يوسف بْن يعقوب بْن حفص بْن يوسف بْن نَصَيْر، أَبُو عُمَر الكنديّ، [المتوفى: 350 هـ]
مصنّف " تاريخ مصر ". تُوُفّي فِي شوّال، وله سبعٌ وستون سنة. |
94 - عبد الصمد بن الحسين بن يوسف بن يعقوب الأزدي القاضي. [أبو الحسين]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
94 - عبد الصمد بن الحسين بن يوسف بن يعقوب الأّزْدي القاضي. [أبو الحسين] [المتوفى: 353 هـ]
بغداديُّ يُكْنَى أبا الحسين، من بيتِ عِلْمٍ، حَدَّثَ بمصر عَنْ: محمد بن جعفر القتّات. وَعَنْهُ: عبد الواحد بن مسرور، ووثَّقه. |
201 - يوسف بن عمر بن محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو نصر القاضي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
201 - يوسف بن عمر بْن محمد بْن يوسف بْن يعقوب، أبو نصر القاضي [المتوفى: 356 هـ]
ابن قاضي بغداد. وُلّي القضاء في حياة أبيه ببغداد، واستقلّ به بعد أبيه. وكان عفيفًا جميلًا متوسّطًا في الفقه، حاذقاً بالقضاء، بارعًا في الأدب، واسع العلم باللغة والشعر، تام الهيبة، ولا نعلم تقلّد القضاء أعرف في القضاء منه ومن أخيه الحسين. وكان يعقوب جدَّهم قاضي المدينة. وولي يوسف ومحمد قضاء بغداد. ولد سنة خمس وثلاث مائة، وصُرِف عن القضاء بعد موت الرَّاضي بالله. وذكر ابن حَزْم أنّ أبا نصر كان مالكيًا ثم رجع عن ذلك المذهب إلى -[109]- مذهب داود بن علي الظاهري، وله في ذلك تواليف كثيرة واحتجاجات. وكان فصيحًا بليغًا شاعرًا، ولي القضاء وله عشرون سنة فكُتِبَ العَهْدُ بالقضاء على الديار المصرية بيده إلى قاضي مصر والشام من قَبله الحسين بن أبي زُرْعَة الدمشقي، فولي القضاء أربع سنين، ثم صرفه الراضي بالله سنة تسع وعوض بأخيه الحسين، وأقرّه على قضاء الجانب الشرقي، ثم مات الراضي في العام. ثم عُزل عن القضاء من الجانب الشرقي. ومن شعره: يا محنة الله كُفّي ... أنْ لم تكُفّي فَخُفّي ما آن أنْ ترحمينا ... من طُولِ هذا التَشَفّي ذهبتُ أطلبُ بَخْتي ... وَجَدْتُهُ قد توفي ومن قوله في رسالته التي يذكر فيها رجوعه عن مذهب مالك إلى مذهب داود: " لسنا نجعل من تصديره في كتبه ومسائله، بقول سعيد بن المسيب والزهري وربيعة، كمن تصديره في كتبه ومسائله بقول الله ورسوله وإجماع الأئمة، هَيْهَات هَيْهَات ". |
175 - يوسف بن يعقوب النجيرمي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
175 - يوسف بن يعقوب النِّجِيرميُّ. [المتوفى: 365 هـ]
حَدَّث في هذا العام. |
258 - محمد بن يوسف بن يعقوب الصواف، أبو بكر البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
258 - محمد بن يوسف بن يعقوب الصّوّاف، أبو بكر البغدادي. [المتوفى: 367 هـ]
سَمِعَ: أبا عَرُوبة الحرّاني، وأبا جعفر الطّحاوي، وأحمد بن جَوْصَا. وَعَنْهُ: البَرْقَاني، ومحمد بن عمر بن بكير. |
444 - يوسف بن يعقوب النجيرمي، أبو يعقوب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
444 - يوسف بن يعقوب النّجيرَمي، أبو يعقوب. [الوفاة: 361 - 370 هـ]
بصْري مشهور، عالي الإسناد. سَمِعَ: أَبَا مُسلْمِ الكَجّيّ، والحسن بْن المُثَنَّى العنبري، والفضل بن الحُبَاب الْجُمَحي، وزكريّا بن يحيى السّاجي، ومحمد بن حيّان المازني، وجماعة. رَوَى عَنْهُ: أبو نُعَيم الحافظ، وأبو -[344]- عبد الله محمد بن عبد الله بن باكَوَيْهِ الشّيرازي، وإبراهيم بن طلحة بن غسّان المطوّعي، وجماعة آخرهم القاضي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن صخْرٍ الأَزْدي. وقد حدّث في سنة خمس وستين وثلاثمائة. |
177 - محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب، أبو بكر الربعي الدمشقي البندار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
177 - محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب، أبو بكر الرّبعي الدّمشقي البُنْدار. [المتوفى: 374 هـ]
سَمِعَ: أحمد بن عامر بن المعمَّر، وجُماهر بن محمد، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وحاجب بن أَرْكين، ومحمد بن الفَيْض، ومحمد بن تمّام البهراني، وخلقًا من الشاميّين. رَوَى عَنْهُ: تمّام الرّازي، وَأَبُو سعد الماليني، والمسدّد بن علي الأملوكي، والحافظ عبد الغني، ومحمد بن عبد السّلام بن سعدان. قال عبد العزيز الكتّاني: حدثنا عنه جماعة، وكان ثقة، تُوُفِّي في ذي الحجة. قلت: أخبرنا بجزء من حديثه ابنُ الفَرَّاء وغيره، قال: أخبرنا ابن أبي لقمة، قال: أخبرنا الخضر بن عبدان، قال: أخبرنا أبو القاسم المصيصي، قال: أخبرنا ابن سَعْدَان عنه. |
278 - أحمد بن يوسف بن يعقوب بن البهلول، أبو الحسن التنوخي البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
278 - أحمد بن يوسف بن يَعْقُوبَ بن البَهْلُول، أبو الحسن التنُوخي البغدادي. [المتوفى: 377 هـ]
من بيت عِلْم وحِشْمة. سَمِعَ: عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، وعبد الله بن إسحاق المدائني، ومحمد بن جرير، ومحمد بن محمد الباغَنْدي. رَوَى -[437]- عَنْهُ: ابنته طاهرة، وعلي بن المُحَسِّن التنُوخي، وكان صحيح السّمَاع. وذكر ابن أبي الفوارس أنّه كان داعيةً إلى الاعتزال. وقال غيره: كان عارفًا باللُّغة والنَّحْو والكلام، وهو من بقايا بيته. |
503 - محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو بكر الرقي، ويقال: أبو عبد الله.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
503 - محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو بكر الرَّقِّيّ، ويقال: أبو عبد الله. [الوفاة: 371 - 380 هـ]
محدّث واسع الرّحلة، سَمِعَ: ابن الأعرابي بمكّة، وعبد الله بن عمر بن شوذب بواسط، وإسماعيل الصّفّار ببغداد، وخَيْثَمَة بن سُلَيمان بالشام، وعبد الله بن فارس بأصبهان. وَعَنْهُ: أبو الحسين بن جُمَيْع، وهو أكبر منه وإن كان قد عُمَّر بعده دهْرًا، وأحمد بن الحسن الطّيّان، وأبو العلاء الواسطي، وعبد العزيز بن علي الأَزْجِي، وأبو الحسن بن عبد الرحمن بن أبي نصر، وغيرهم. -[499]- رماه الخطيب بالكَذِب، وذكر له حديثًا تفرّد به عن الطَّبَراني، سنده كالشمس: " يجيء يوم القيامة المحدثون بأيديهم المحابر ". ثم قال الخطيب: الحَمْل في وضعه على الرَّقِّي. |
71 - محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
71 - محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي. [المتوفى: 382 هـ]
يقال: تُوُفِّي فيها. وقد ذُكر في المُتَوَفّين تقريبًا. |
357 - محمد بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، أبو عبد الله اليعقوبي النسفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
357 - مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن يُوسُفَ بْن يَعْقُوبَ بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم، أَبُو عَبْد اللَّه اليعقوبي النَّسَفي. [المتوفى: 389 هـ]
سَمِعَ مِنْ: جَدّه لامه سَعِيد بْن إِبْرَاهِيم بْن مَعْقِل، وعبد المؤمن بْن خلف الحافظ. رَوَى عَنْهُ: أهل بُخَارَى، وسمعوا منه " جامع أَبِي عيسى التِّرْمِذِيّ " ستَّ مرّات. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْعَبَّاس المُسْتَغْفِري، وغيره. وَتُوفِّي فِي رمضان. |
105 - محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول التنوخي الأنباري، أبو غانم بن الأزرق.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
105 - مُحَمَّد بْن يوسف بْن يعقوب بْن إِسْحَاق بْن بهلول التنوخي الْأنْباري، أَبُو غانم بْن الْأزرق. [المتوفى: 393 هـ]
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وأَبِي بكر ابن الْأنْباري، ومُحَمَّد بْن مَخْلَد، وَتُوُفِّي بالأنبار. |
195 - علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب، الأستاذ أبو الحسن ابن العلاف البغدادي المقرئ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
195 - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن يعقوب، الْأستاذ أَبُو الحسن ابن العلاف البغدادي المقرئ، [المتوفى: 396 هـ]
والد أبي طاهر ابن العلاف، وجدّ أَبِي الْحَسَن الحاجب. كاد أن يقرأ عَلَى ابن مجاهد، وابْن شنَّبُوذ، فإنّه ولد سنة عشر وثلاثمائة، وعُنِيَ بالقراءات فِي كبره، وقرأ عَلَى النّقّاش، وبكار بن أحمد، وزيد بْن عَلِيّ بْن أَبِي بلال، والْحَسَن بْن دَاوُد النّقّار، وعَبْد الواحد بْن أَبِي هاشم. وَسَمِعَ مِنْ: عَلِيّ بْن مُحَمَّد الواعظ وجماعة، وتصدر للإقراء مدة، واشتهر وبعد صيته. قَرَأَ عَلَيْه: الحَسَن بن محمد أبو علي المالكي صاحب " الروضة "، وأحمد بْن مُحَمَّد القنطري، وَأَبُو عَلِيّ الشرْمَقاني، والْحَسَن بن -[768]- علي العطار، وأبو الفتح ابن شيطا، وآخرون. وثّقه الخطيب. |
125 - يوسف بن يعقوب بن إسماعيل خرزاذ، أبو يعقوب النجيرمي البصري اللغوي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
125 - يوسف بن يعقوب بن إسماعيل خُرَّزَاذ، أبو يعقوب النَّجِيرميّ البصْريّ اللُّغويّ، [المتوفى: 423 هـ]
نزيل مصر. من بيت العلم والأدب، وُلِدَ سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، وله خطّ في غاية الإتقان، يرغب فيه الفضلاء حتى بيع " ديوان جرير " بخطّه عشرة دنانير، وليس هو خطا منسوبا، وقد روى كثيرا من اللُّغة بمصر. رآه محمد بن بركات السَّعِيديّ فيما قيل، وأخذ العربية عن أصحابه. ذكر الحبَّال وفاته في المحرَّم في رابعه سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة. |
168 - طاهرة بنت أحمد بن يوسف بن يعقوب بن البهلول.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
168 - طاهرة بنت أحمد بن يوسف بن يَعْقُوبَ بن البَهْلُول. [المتوفى: 436 هـ]
روت عن: أبيها، وأبي محمد بن ماسيّ، ومخلد الباقَرْحيّ. -[554]- روى عنها أبو بكر الخطيب. |
111 - علي بن محمد بن علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو الحسن بن أبي طاهر ابن العلاف البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
111 - عليّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن يعقوب، أبو الحَسَن بْن أَبِي طاهر ابن العلّاف البغداديّ. [المتوفى: 505 هـ]
مِن بيت الحديث والقراءة، وكان أحد حجّاب الخليفة، عُمّر حتّى رحل إِليْهِ النّاس، وكان ذا طريقةٍ جميلة وخصالٍ حميدة، وهو آخر مِن روى عن الحمّاميّ، وسمع عَبْد المُلْك بْن بِشْران أيضًا. روى عَنْهُ: ابنه أبو طاهر محمد، ومحمد بْن محمد السنجي، والسلفي، وخطيب الموصل، وأبو بكر ابن الَّنُّقور، وخلق كثير. وآخر مِن حدَّث عَنْهُ أبو السّعادات القزّاز. وقال أبو بَكْر السّمعانيّ بعد أن ذكر مِن لحِق مِن أصحاب ابن بِشْران فسمّى ابن العلّاف، وقال: هُوَ أجلّ أصحابه عندي، سمعته يَقُولُ: وُلِدتُ في المحرم سنة ست وأربعمائة، وسمعتُ مِن أَبِي الحُسَيْن بْن بِشْران، وقال: وعظ والدي النّاس سبعين سنة، تُوُفّي في الثّالث والعشرين مِن المحرَّم سنة خمسٍ، وكمّل تسعًا وتسعين سنة. |
331 - يوسف بن يعقوب بن يوسف بن عمر بن الحسين، أبو يعقوب الحربي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
331 - يوسف بنُ يعقوب بْن يوسف بْن عُمَر بْن الْحُسَيْن، أَبُو يعقوب الحربيّ. [المتوفى: 606 هـ]
من بيت عِلم ورواية وقرآن، حدّث عَنْ أبي محمد ابن المادح، وهبة الله الشبلي، وكان ذا صلاح وديانة. تُوُفّي في شَوَّال. |
81 - يوسف بن يعقوب بن عثمان بن أبي طاهر بن مفضل، جمال الدين، أبو المظفر الإربلي، ثم الدمشقي الذهبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
81 - يوسف بن يعقوب بن عثمان بن أبي طاهر بن مفضل، جمال الدّين، أبو المظفّر الإربِليّ، ثمّ الدّمشقيّ الذهبي. [المتوفى: 662 هـ]
ولد ظناً سنة تسعين وخمسمائة. وسمع بإفادة عمّه عزّ الدّين عبد العزيز من أبي طاهر الخُشوعيّ، وحنبل، وابن طَبَرْزَد، والكِنْدي، وجماعة، ولكن لم يظهر سماعُه من الخُشوعيّ إلّا بعد موته، وكان رجلًا جيّدًا خيِّرًا. وكان خيرًا من ابنه أبي الفضل محمد بكثير. روى عنه الدّمياطيّ، زين الدّين الفارقي، وأبو علي ابن الخلّال، والبُرهان الذَّهبيّ، وابن الخبّاز، وعلاء الدّين الكندي، وأبو الفضل الإربلي ولده، حدثنا عنه، عن عبد المجيب بن زُهير، ومات في ثالث ذي الحجّة، ودفن بسفح قاسيون. |
573 - يوسف بن يعقوب بن يعيش، الفقيه، العابد، جمال الدين ابن القدوة أبي يوسف، شيخ مغارة العزيز.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
573 - يوسف بْن يعقوب بن يعيش، الفقيه، العابد، جمال الدين ابن القُدوة أبي يوسف، شيخ مغارة الْعَزِيز. [المتوفى: 680 هـ]
وكان شيخنا أبو علي ابن الخلال يصحبه ويخدمه. مات في جمادى الأولى. |
680 - يوسف بن يعقوب بن محمد بن علي، الرئيس المعمر، نجم الدين، أبو الفتح ابن الوزير الصاحب أبي يوسف ابن المجاور الشيباني، الدمشقي، الكاتب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
680 - يوسف بْن يعقوب بْن مُحَمَّد بْن علي، الرئيس المعمّر، نجم الدّين، أَبُو الفتح ابن الوزير الصّاحب أَبِي يوسف ابن المجاور الشيبانيّ، الدّمشقيّ، الكاتب. [المتوفى: 690 هـ]
وُلِد فِي سنة إحدى وستمائة وسمع من أبيه والتاج الكندي والخضر بن كامل السُّرُوجيّ وعبد الجليل بْن مندوَيْه وزينب بنت إبراهيم القيسي وداود بن ملاعب وهبة الله بن طاوس وعمر بن شقير والحسن ابن -[676]- البُنّ وأبي الوحش عَبْد الرَّحْمَن بْن نسيم والشيخ الموفَّق. وكان شيخًا جليلًا، فاضلًا، أبيض اللّحية، حَسَن البزّة، رَأَيْته يحدّث غير مرّة عند البرادة ووقفت عَلَيْهِ مرّةً فِي سنة ستٍّ وثمانين فسمعت القارئ يَقُولُ لَهُ: أخبرك في تاريخ كذا فلان، فحسبت فإذا لسماعه ثمانون سنة. فلبثت سُويَعة، فقرأ عَلَيْهِ حديث العابد والرّمانة وحديث المؤمن الّذي يقرأ القرآن كالأتُرُجّة، فحفظتهما من ذَلِكَ الوقت. ورأيته أيضًا في ديوان الظلم بدار الطّعم، ثم عُزِل قبل موته بسنتين أو ثلاثة إلى أن مات. ومع هذا فكان صاحب عبادة ودين. وأجاز لَهُ: مُحَمَّد بْن علي القُبّيطيّ وأحمد بْن الحسن العاقولي وابن الأخضر وعبد العزيز بن منينا وغيرهم. وكنّاه بعضهم أبا العزّ وتُوُفّي فِي الثامن والعشرين من ذي القعدة. وكان لَهُ مكان كيّس عَلَى نهر يزيد وقَفه زاويةً. وكان قد سَمِعَ كتاب "تاريخ بغداد " للخطيب، من الكِنْدي في سنة سبع وستمائة، سمعه منه: المِزّيّ. تفرّد بِهِ وبشيءٍ كثير وانقطع بموته إسناد عال. |
9 - أحمد بن يوسف بن يعقوب بن علي، الأستاذ، أبو جعفر الفهري، اللبلي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
9 - أَحْمَد بْن يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن عليّ، الأستاذ، أبو جَعْفَر الفِهْريّ، اللَّبِليّ، [المتوفى: 691 هـ]
أحد المشاهير بالمغرب. وُلِدَ بلَبَلَة من الأندلس عام ثلاثة عَشْر وستّمائة وأخذ بإشبيلية عن: أبي عليّ الشلوبين وأبي الحسن ابن الدّبّاج وبلبَلة عن: يحيى بْن عَبْد الكريم -[723]- الفندلاوي وببجاية عن: أبي الحسين ابن السّرّاج، وبتونس عن: أَحْمَد بْن عليّ البلاطيّ، وبالإسكندريّة عن: السِّبْط والمُرْسيّ وبمصر عن: مُحَمَّد بْن لبّ بْن خيْرة والزّكي المنذريّ وابن عبد السلام وبدمشق عن: الشرف الإربليّ وعن: الخُسْروشاهيّ المتكلمّ ومن تواليفه: كتاب " شرح الفصيح " وكتاب " مستقبلات الأفعال " وجمع مشيخته، وله عقيدة صغيرة. قال أبو عَبْد اللَّه الوادياشيّ: أخذت عَنْهُ سَمَاعًا وإجازةً وانتفعت به، مات فِي غُرّة المُحَرَّم بتونس ودُفِن بداره. |
83 - يوسف بن يعقوب بن مهدي، الفقيه جمال الدين الغماري، المالكي، الشاهد تحت الساعات.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
83 - يوسف بن يعقوب بن مهدي، الفقيه جمال الدِّين الغماريّ، المالكيّ، الشاهد تحت الساعات. [المتوفى: 691 هـ]
كان يحفظ "الملخّص" للقابسيّ ونزل بدار الحديث الظاهريّة، ومات فِي المُحَرَّم. |
أحمد بن يوسف بن يعقوب بن البهلول
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
شيخ أبي القاسم التنوخي.
حدث عن محمد بن جرير وطبقته، صحيح السماع. قال ابن أبي الفوارس: كان داعية إلى الاعتزال. يقال: مات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة () . وكان متقنا. |
محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي شيخ يروي عنه أبو بكر بن زياد النقاش ظالم لنفسه وضع كثيرا في القراءات
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
وقال الخطيب () : يتهم بوضع الحديث.
وقال الدارقطني: وضع نحوا من ستين نسخة قراآت ليس لشئ منها أصل. ووضع من الأحاديث مالا يضبط. قدم قبل الثلاثمائة بغداد، فسمع منه ابن مجاهد وغيره. ثم تبين كذبه، فلم يحك عنه ابن مجاهد حرفا. وأما النقاش فيدلسه، فتارة يقول: حدثنا محمد بن طريف، وتارة محمد بن نبهان، وتارة محمد بن عاصم - يعنى ينسبه إلى أجداده () . |
محمد بن يوسف بن يعقوب أبو بكر الرقى حافظ جوال
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
لقى خيثمة
ابن سليمان وطبقته. |
يوسف بن يعقوب النيسابوري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
حدث عن أبي بكر بن أبي شيبة بتاريخه.
كذبه أبو على النيسابوري الحافظ. وقال البرقانى: لا يساوى شيئا. قال الخطيب () : يكنى أبا عمرو. سكن بغداد، وحدث عن محمد بن بكار ابن الريان، وابن أبي شيبة، والفلاس. وعنه الدارقطني، وابن شاهين، والمعافى () ، وكان ضعيفاً. وقال عبد الغنى: وثب إلى الرواية عن أبي بكر بن أبي شيبة. توفى بعد العشرين وثلاثمائة. |
يوسف بن يعقوب أبوعمران
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن ابن جريج بخبر باطل طويل.
وعنه إنسان مجهول، واسمه محمد بن عبد الرحمن السلمي، فقال الطبراني: حدثنا محمد ابن يعقوب الأهوازي الخطيب، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد السلمي، حدثنا أبوعمران الحراني، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن جابر - أن خزيمة ابن ثابت الأنصاري كان في عير لخديجة وأن النبي ﷺ كان معه في تلك العير ... الحديث بطوله ذكره أبو موسى في الطوالات، وروى بعضه عبدان الأهوازي عن السلمي هذا. |
يوسف بن يعقوب اليماني القاضي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن طاوس.
مجهول، كذا قال أبو حاتم، وقال: لا أعرفه. قلت: كان قاضى صنعاء ومفتيها، أخذ أيضا عن عمر بن عبد العزيز. حدث عنه () هشام بن يوسف، وسفيان الثوري، وعبد الرزاق، وغيرهم. وهو صدوق إن شاء الله. |