(الوشاء) كَثْرَة المَال

(الوشاء) صِيغَة مُبَالغَة والنمام والكذاب وَالَّذِي يَبِيع ثِيَاب الإبريسم

الوَشَاءةُ:
قال ابن الأعرابي: الوشاءة كثرة المال:
وهو اسم موضع.

الوشاء وأبو معشر الدارمي والمطرز:
2601- الوشاء 1:
الشَّيْخُ الثِّقَةُ العَالِمُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ الجَعْدِ الوَشَّاءُ، البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ مِنْ: سُوَيْدِ بنِ سَعِيْدٍ "مُوَطَّأَ مَالِكٍ"، وَمِنْ: مُحَمَّدِ بنِ بَكَّارِ بنِ الرَّيَّانِ، وعبد الأعلى ابن حَمَّادِ، وَأَبِي مَعْمَرٍ الهُذَلِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ الصَّوَّافِ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ غَرِيْبٍ البَزَّازُ، وَآخَرُوْنَ.
سَمِعْنَا "المُوَطَّأُ" مِنْ طَرِيْقِهِ.
وَقَدْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَهُوَ فِي عَشْرِ التِّسْعِيْنَ.
2602- أبو معشر الدارمي 2:
المُحَدِّثُ الثِّقَةُ، أَبُو مَعْشَرٍ، الحَسَنُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ نَافِعٍ الدَّارِمِيُّ، شَيْخٌ بَصْرِيُّ مُعَمَّرٌ. سَكَنَ بَغْدَادَ، وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي الرَّبِيْعِ الزَّهْرَانِيِّ، وَهُدْبَةَ بنِ خَالِدٍ، وَطَبَقَتِهِمَا.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ قَانِعٍ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ الطَّسْتِيُّ، وَمَخْلَدُ بنُ جَعْفَرٍ البَاقَرْحِيُّ، وعلي بن لؤلؤ الوراق.
وثقه الدارقطني.
تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِ مائة.
2603- المطرز 3:
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ المُقْرِئُ، المُحَدِّثُ الثِّقَةُ، أَبُو بَكْرٍ القَاسِمُ بنُ زَكَرِيَّا بنِ يَحْيَى البَغْدَادِيُّ، المَعْرُوْفُ: بِالمُطَرِّزِ.
مَوْلِدُهُ فِي حُدُوْدِ العِشْرِيْنَ وَالمائَتَيْنِ، أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ.
تَلاَ عَلَى أَبِي حَمْدُوْنَ الطَّيِّبِ، وَعَلَى أَبِي عُمَرَ الدُّوْرِيِّ. وَحَدَّثَ عَنْ: سُوَيْدِ بنِ سَعِيْدٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ الجَرْجَرَائِيّ، وَإِسْحَاقَ بنِ مُوْسَى الأَنْصَارِيِّ، وَأَبِي هَمَّامِ الوَلِيْدِ بنِ شُجَاعٍ، وَأَبِي كُرَيْبٍ، وَعَبَّادِ بنِ يَعْقُوْبَ الرَّوَاجِنِي، وَطَبَقَتهِم.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الجِعَابِيّ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ جَعْفَرٍ الخَرْقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُظَفَّرِ، وَأَبُو حَفْصٍ الزَّيَّاتِ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ.
وَصَنَّفَ المُسْنَدَ وَالأَبْوَابَ، وَتَصَدَّرَ لِلإِقْرَاءِ.
وَكَانَ ثِقَةً مَأْمُوْناً، أَثْنَى عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرهُ، وَذَكَرَ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الغَضَائِرِيُّ -شَيْخٌ لأَبِي عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ- أَنَّهُ تَلاَ عليه: ختمة بالإدغام الكبير وَالإِبدَالِ فِي سَنَةِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَثَلاَثِ مائَةِ، فَافتُضِحَ فِي دَعْوَاهُ لأَنَّ المُطَرِّز -رَحِمَهُ اللهُ- تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وهو في عشر التسعين.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "5/ 65"، والعبر "2/ 118"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "8/ 55"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 184"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 237".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "7/ 327"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 125".
3 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 441"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 146"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 730"، والعبر "2/ 130"، وتهذيب التهذيب "8/ 314"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 246".

الوشاء وابن البرتي:
2680- الوشاء 1:
الشَّيْخُ الرَّاوِي، أَبُو عَلِيٍّ، الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَنْبر بن شَاكِر البَغْدَادِيُّ الوَشَّاء.
سَمِعَ: عَلِيَّ بن الجَعْد، وَمَنْصُوْرَ بنَ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَعَلِيَّ بن المَدِيْنِيِّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ عَوْن الخَرَّاز، وَعِدَّة.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو القَاسِمِ بنُ النَّخَّاسِ، وَابْنُ الشِّخِّير، وَعَلِيُّ بنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ، وآخرون.
ضعفه عبد الباقي بن قانع.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: تَكَلَّمُوا فِيْهِ مِنْ جهَةِ سَمَاعِهِ.
وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ البُرْقَانِيّ فَوَثَّقَهُ.
مَاتَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ بِبَغْدَادَ.
وَفِيْهَا تُوُفِّيَ: أَبُو خُبَيْبٍ بنُ البِرْتِي، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُفْيَانَ الفَقِيْه، وَالمُفَضَّلُ بنُ مُحَمَّدٍ الجَنَدِي، وشعيب بن محمد الذارع، ومحمد ابن الحَسَنِ بنِ بِدينَا، وَعَبْدُ الكَرِيْم بنُ إِبْرَاهِيْمَ بن حبان المصري.
2681- ابن البرتي 2:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ، أَبُو خُبَيْبٍ، العَبَّاسُ ابنُ القَاضِي العَلاَّمَةِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى البِرتِيُّ.
سَمِعَ: عَبْدَ الأَعْلَى بنَ حَمَّادٍ النَّرْسِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَوَّار بنَ عَبْدِ اللهِ العَنْبَرِيّ، وَطَائِفَة.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَبِي صَابر، وَأَبُو حفص ابن شَاهِيْنٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ.
أَثْنَى عَلَيْهِ بَعْضُ الحُفَّاظ. وَمَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. عَنْ بِضْعٍ وَثَمَانِيْنَ سَنَةً أَوْ أكثر.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "7/ 414"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 157"، وميزان الاعتدال "1/ 520" ولسان الميزان "2/ 250".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 152"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 158".

النحوي، اللغوي: محمّد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى الوشّاء، أبو الطيب.
من مشايخه: ثعلب، والمبرد وغيرهما.
من تلامذته: منية جارية خلّافة أم ولد المعتمد على الله وغيرها.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "كان من أهل الأدب حسن التصانيف مليح الأخبار .. " أ. هـ.
• الوافي: "قال محمّد بن إسحاق النديم: كان نحويًّا" معلمًا لمكتب العامّة وكان يعرف بالأعرابي انتهى .. برع في فنون الأدب .. " أ. هـ.
• الأعلام: "عالم بالأدب كان يحترف للتعليم .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (325 هـ) خمس وعشرين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "الجامع في النحو" و"كتاب مختصر في النحو".

النحوي: محمد بن إسحاق بن يحيى الوشاء، أبو الطيب، وقيل: محمد بن أحمد بن إسحاق (¬1) ...
ولد: تقريبًا سنة (246 هـ) ست وأربعين ومائتين.
من مشايخه: الحارث بن أبي المبرد، وأسامة، وثعلب وغيرهم.
من تلامذته: مَنية جارية خلّافَة أم ولد المعتمد على الله وغيرها.
كلام العلماء فيه:
• نزهة الألباء: "كان أديبًا فاضلًا حسن التصنيف" أ. هـ.
وفاته: سنة (325 هـ) خمس وعشرين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "الجامع" في النحو، و"الموشى" وغير ذلك.
¬__________
* معجم الأدباء (6/ 2425)، إنباه الرواة (3/ 68)، الوافي (2/ 195)، البلغة (189)، بغية الوعاة (2/ 53)، كشف الظنون (2/ 1118)، معجم المؤلفين (3/ 121)، هدية العارفين (2/ 159).
* نزهة الألباء (223)، تاريخ بغداد (1/ 53)، المنتظم (13/ 369)، الأنساب (5/ 604)، إنباه الرواة (3/ 61)، الوافي (2/ 32)، البداية والنهاية (11/ 200)، بغية الوعاة (1/ 53) و (1/ 18)، الأعلام (5/ 309)، معجم المؤلفين (3/ 124).
(¬1) كما في إنباه الرواة والوافي وبغية الوعاة (1/ 18)، والأعلام.

89 - ق: إسماعيل بن بَهْرام الوشَّاء الخَزَّاز الخَبْذَعيُّ الكُوفيُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
سَمِعَ: عبد العزيز الدراوردي، ومعلَّى بن هلال، وعبيد الله الأشجعي.
وَعَنْهُ: ابن ماجه، وبقيّ بن مَخْلَد، وأبو داود السجستاني، ومطَيَّن، والحسن بن سفيان.
قَالَ أبو حاتم: صدوق.
وقال غيره: مات سنة إحدى وأربعين.

552 - ت ق: نصر بن عبد الرحمن بن بكّار الكُوفيُّ الوشاء، أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد. [الوفاة: 241 - 250 ه]-[1265]-
عَنْ: عبد الرحمن المُحَاربيّ، وهُشَيْم بن أبي ساسان، وعبد الوهّاب الخفّاف، وحَكّام بْن سَلْم، وعبد اللَّه بْن إدريس، وجماعة.
وَعَنْهُ: الترمذي، وابن ماجه، ومُطَيَّن، وعبد الله بن زيدان، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، ومحمد بن جرير، وأبو لَبِيد محمد بن إدريس، وزكريّا السّاجيّ، وأبو عروبة، وخلق.
قال أبو حاتم: رأيته يحفظ، ما رأينا إلا جمالا وحُسْن خُلُق.
وقال النَّسائيّ: ثقة.
وقال مُطَيَّن: مات في شوّال سنة ثمان وأربعين.

368 - ق: عَلِيّ بْن محمد بْن أَبِي الخصيب الكُوفيُّ الوشاء. [الوفاة: 251 - 260 ه]
سَمِعَ: ابن عُيَيْنَة، ووَكِيعًا، وعُمَرو بْن محمد العنقزي.
وَعَنْهُ: ابن ماجه، وإِبْرَاهِيم بْن مَتُّوَيْه الأصبهاني، وأبو بكر بن أبي داود، والبرديجي، وابن أبي حاتم وقال: محلُّه الصِّدْق.
قلت: تُوُفّي سنة ثمانٍ أيضًا.

442 - مُوسَى بْن سهل بْن كثير، أبو عِمْرَانَ الوشّاء الحُرْفيّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
بغداديّ ضعيف.
عَنْ: ابن عُلَيَّة، وإسحاق الأزرق، وعليّ بْن عاصم، وشُجاع بْن أبي الْوَلِيد، ويزيد بْن هارون.
وَعَنْهُ: عثمان ابن السّمّاك، وأحمد بْن عُثْمَان الَأدميّ، وأبو عُمَر الزّاهد.
وأبو بَكْر الشّافعيّ، وعُمَر بْن الْحَسَن الأشنانيّ، وجماعة.
قال الدّارَقُطْنِيّ: ضعيف.
وقَالَ البَرْقانيّ: ضعيف جدًا.
قلت: فِي " الغَيْلانيّات " من عَوَاليه.
ومات فِي ذي القعدة سنة ثمانٍ وسبعين.

460 - الهيثم بن خالد الكُوفيُّ الوشاء، [الوفاة: 271 - 280 ه]
وراق أبي نعيم الفضل بن دكين.
رَوَى عَنْهُ: أبو الْعَبَّاس بْن عُقْدة، وأبو بَكْر الخلّال الحنْبليّ.
تُوُفِّيَ سنة ثمانٍ وسبعين.

116 - إِبْرَاهِيم بن عبد السلام، أبو إِسْحَاق البَغْداديُّ الوَشَّاء، [الوفاة: 281 - 290 ه]
نزيل مصر.
سَمِعَ: أَحْمَد بن عبدة، وأبا كُريب محمد بن العلاء.
وَعَنْهُ: أبو بكر الشافعي، والطبراني. وتوفي سنة اثنتين وثمانين.
ضعّفه الدَّارَقُطْنيّ.

220 - الحُسَيْن بن الحكم بن مُسْلِم، أبو عبد الله القرشي الكُوفيُّ الحِبري الوشاء. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: إسْمَاعِيل بن أبان الوَرَّاق، وحسن بن حسين الأشقر، وأبي غسان مالك بن إسْمَاعِيل.
وَعَنْهُ: أبو العباس بن عقدة، وأحمد بن إسحاق بن بهلول، وَخَيْثَمَة الأَطْرَابُلُسيّ، وآخرون.
تُوُفِّي سنة إحدى وثمانين.

25 - أحمد بن سليمان بن أيوب، أبو محمد المَدِينيّ الأصبهانيّ الوَشّاء، [الوفاة: 291 - 300 ه]
أحد الأثبات.
سَمِعَ: الوليد بن شجاع، وسوّار بن عبد الله العَنْبَريّ، والطبقة.
وَعَنْهُ: أبو أحمد العسّال، وأبو الشَّيخ، وأبو إسحاق بن حمزة.
توفي سنة تسعٍ وتسعين.

233 - العبّاس بن أحمد بن الحَسَن الوشّاء البَغْداديُّ المعروف بالمحبّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
سَمِعَ: أبا إبراهيم الترجماني، وغيره.
وَعَنْهُ: إسماعيل الخطبي، وأبو علي ابن الصّوّاف. مات سنة ثمانٍ وتسعين.

366 - محمد بن إبراهيم بن سعيد الأصبهانيُّ الوشَّاء. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: طالوت بْن عَبَّاد، وعبد الواحد بْن غياث، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو القاسم الطَّبَرانيّ، وأبو الشيخ -[1008]-
تُوُفّي سنة تسعٍ وتسعين، وهو صدوق.

7 - أحمد بْن محمد بْن عَبْد العزيز بْن الْجَعْد الوشّاء، أبو بكر البغداديّ. [المتوفى: 301 هـ]
سَمِعَ: سُوَيْد بن سعيد، ومحمد بن بكّار، وعبد الأعلى بن حمّاد، وأبا مَعُمَر الهُذْليّ.
وَعَنْهُ: أبو بكر الشافعي، وأبو علي ابن الصّوّاف، وأبو بكر محمد بن غريب البزّاز.
ووقع لنا " مُوَطّأ سُوَيْد " عن مالك، من رواية ابن غريب، عنه.
قال الدَّارَقُطْنيّ: لَا بأس به.

379 - الحَسَن بن محمد بن عنبر بن شاكر، أبو عليّ الوشّاء. [المتوفى: 308 هـ]
بغداديّ مشهور.
سَمِعَ: عليّ بن الجعد، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبد الله بن عون الخراز، وعلي ابن المديني، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو القاسم ابن النخاس، وابن الشخير، وعليّ بن عُمَر الحربيّ، وآخرون.
ضعفه ابن قانع.
وقال الدَّارَقُطْنيّ: تكلموا فيه من جهة سماعه.
وأمّا البرقاني فوثقه.

501 - أحمد بْن عيسى بن محمد بن عبد الله، أبو العباس الوَشَّاء. [الوفاة: 311 - 320 هـ]
آخر من روى عن عيسى زُغْبة، روى عَنْه: محمد بْن أحمد بْن إبراهيم بْن أحمد الحدّاد الْمَصْرِيّ.
يُنظر من تاريخ ابن يونس.

257 - محمد بن محمد بن إسحاق بن يحيى، العلامة أبو الطيب ابن الوشاء، البغدادي النحوي الأخباري. [المتوفى: 325 هـ]
أخذ عن: ثعلب، والمبرّد. وبرع في فنون الأدب. وألف كُتُبًا كثيرة منها: " الجامع في النحو "، وكتاب " المذكر والمؤنث "، وكتاب " خلق الإنسان "، وكتاب " السلوان "، وكتاب " سلسلة الذَّهَب "، وكتاب " حدود الظرف "، وغير ذلك.
تُوُفّي هذا العام.

114 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن محمد بن عُبَيْد بن الوشّاء، أبو عبد الله المصري الفقيه المالكي. [المتوفى: 373 هـ]
أخذ عن أبي شعبان، والطّبري. أخذ عنه أبو محمد الشنتجالي، وأبو عمران الفاسي، وأبو محمد بن غالب السْبتي. ورحل النّاس إليه، وكان شديد المباينة لبني عُبَيْد أصحاب مصر.

230 - محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بْن عُبَيْد، أَبُو عَبْد اللَّه الوشَّاء الفقيه المالكيُّ الزّاهد، [المتوفى: 397 هـ]
كبير المالكية بمصر.
أخذ عَنْ أَبِي إِسْحَاق مُحَمَّد بْن القاسم بْن شعبان الْمَصْرِيّ وغيره، ورحل النّاس إِلَيْهِ. وكان قويّ النّفس، شديد المبايَنَة لبني عُبَيْد أصحاب مصر. آخذ عَنْهُ أَبُو عمران الفاسي، وَأَبُو مُحَمَّد الشنتجالي، وَأَبُو مُحَمَّد بْن غالب السّبْتي.
قَالَ الحبّال: تُوُفِّي فِي تاسع جُمادى الآخرة.

عن أبي كريب.
ضعفه أبو الحسن الدارقطني.
روى عنه الطبراني، وأبو بكر الشافعي.
توفى بمصر.

كوفي.
ذو غرائب.
وهو صدوق وأخرج له ابن ماجة.

عن علي بن الجعد وابن المديني وطائفة.
وعنه علي بن عمر الحربى وابن الشخير.
ضعفه ابن قانع.
وقال الدارقطني: تكلموا فيه من جهة سماعه.
وقال ابن عدي: حدث بأحاديث أنكرتها عليه، ثم قال: حدثنا الحسن، حدثنا محمد ابن بكار، حدثنا جعفر بن سليمان، عن كثير بن شنظير، عن أنس بن سيرين، عن أنس - مرفوعاً، قال: إنى أمزح ولا أقول إلا حقا.
قال الخطيب: ذكرته للبرقانى فوثقه.
مات سنة ثمان وثلثمائة.

عن أنس.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: كثير أبو هاشم الابلى متروك
الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وذهب ابن حبان إلى أن هذا وكثير بن سليم واحد، وليس هذا بشئ.
وقال أبو حاتم: كثير بن عبد الله منكر الحديث، شبه المتروك.
قلت: روى عنه قتيبة، وبشر بن الوليد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وخلق.
ومات بعد السبعين ومائة، وما أرى رواياته بالمنكرة جدا.
وقد روى له ابن عدي عشرة أحاديث، ثم قال: وفي بعض رواياته ما ليس بمحفوظ.

هو آخر من روى عن ابن علية.
وروى عن علي بن عاصم والقدماء.
ضعفه الدارقطني.
وعنه أبو عمر الزاهد، وأبو بكر الشافعي وخلق.
وقال البرقانى: ضعيف جدا.
توفى سنة ثمان وسبعين () ومائتين.

عن سعيد بن المسيب.
صدوق.
تكلم فيه ابن حبان، فقال: روى عنه الثوري، وأبو سنان الشيباني، وكان قدريا يروي عن المشاهير المناكير، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما
وافق الثقات.
وقال يحيى بن معين: كان مرجئا.
وقال أبو نعيم: حدثنا أبو عبد الله الشيباني، قال: كنا جلوسا مع أبي جعفر، فاختصم هو وموسى بن أبي كثير طويلا، فقال أبو جعفر: هل رأيت مؤمنا ضالا؟ فقال رجل من القوم: نعم أنت! وقال ابن سعد: كان ممن وفد إلى عمر بن عبد العزيز فكلمه في الارجاء، وكان ثقة في الحديث.