ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (حمان) 50 نتيجة
التخلاء الشحماني
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الإسحمان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
أَسْحَمَانِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَسْحَمَانِ:يروى بفتح الهمزة، والحاء المهملة، بلفظ تثنية الأسحم، وهو الأسود، ويروى بكسرهما:وهو اسم جبل.
|
حِمَّانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حِمَّانُ:
بالكسر، وتشديد الميم، وألف، ونون: محلّة بالبصرة سميت بالقبيلة، وهم بنو حمّان بن سعد بن زيد مناة بن تميم، واسم حمّان عبد العزّى، وقد سكن هذه المحلّة من نسب إليها وإن لم يكن من القبيلة. |
فَضْل الرحمان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُجِيب الرحمان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُجِيب الرحمان
مركب من مجيب والرحمان. |
حَمَّانة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حَمَّان
من (ح م م) الموقد للتنور ونحوه، والمسخن للماء ونحوه، والمهموم لأمر وقع به. |
عَببد الرَّحْمَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَببد الرَّحْمَان
صورة كتابية صوتية من عبد الرحمن. |
رَحْمَانيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رَحْماني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
رَحْماني
من (ر ح م) نسبة إلى رَحْمَن. |
رَحْمَانَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَحْمَانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَحْمَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَاحْماني
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حِمَّانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حِمَّانِيّ
من (ح م م) نسبة إلى حِمَّان. |
حَمَّانِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حَمَّانِي
من (ح م م) نسبة إلى حَمَّان. |
أَمَةُ الرَحمْان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
أَمَةُ الرَحمْان
من (ر ح م) المملوكة للرحمان: اسم من اسمائه تعالى بمعنى الكثير الرحمة. |
النفس الرحماني
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
النفس الرحماني: الوجود العام المنبسط على الأعيان عينا، وعن الهيولى الحاملة بصور الموجودات. والأول مرتب على الثاني سمي به تشبيها بنفس الإنسان المختلف بصور الحروف مع كونه هواء ساذجا، ويعبر عنها بالطبيعة عند الحكماء.
|
أبو الحسن عبيد الله = عبد الله بن عبد السلام الرحماني
تكملة معجم المؤلفين
|
الظهران والخليج العربي عندما كانتا تصدران.
توفي محترقاً فجر يوم الثلاثاء 7 صفر (¬1). قلت: عثرت له على ديوان شعر بعنوان: بقايا رماد، صدر عام 1414 هـ، وهو بدون بيانات نشر، فلعله مجموع شعره. أبو الحسن عبيد الله = عبد الله بن عبد السلام الرحماني حسن عثمان محمد (1332 - 1413 هـ) (1913 - 1993 م) عالم فاضل. من مواليد قرية هسكان بتركيا. قرأ في الكُتَّاب، ودرس العلوم الشرعية المتنوعة على منهج الأكراد ¬__________ (¬1) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص 142، شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب 1/ 284، الفهرست المفيد في تراجم أعلام الخليج 1/ 119. وفي المصدر الأخير ورد اسمه هكذا: "عبد الوهاب بن حسن المهدي"! |
صالح بن سليمان بن سحمان
تكملة معجم المؤلفين
|
- تاريخ التعليم في الكويت والخليج أيام زمان: حكايات يرويها صالح جاسم شهاب. - الكويت: مطبعة حكومة الكويت، 1405 هـ، 568 ص (مج 1).
بالإضافة إلى سلسلة مقالات عن السياحة في الخليج نشرت في الصحف المحلية. صالح بن سليمان بن سحمان (1319 - 1402 هـ) (1910 - 1982 م) كاتب، أديب. ولد في الرياض، وتلقى تعليمه الأولي على علماء نجد والحرم المكي الشريف (¬2). من مؤلفاته: - التقويم المبتكر ¬__________ (¬2) معجم الكتاب والمؤلفين في السعودية ص 73 (ط 2)، شعراء العصر الحديث في جريرة العرب 1/ 120. وله ترجمة وافية في كتاب: قلائد الجمان في بيان سيرة آل سحمان/عمر بن غرامة العمروي - ص 41 - 45. |
عبيد الله بن عبد السلام الرحماني المباركفوري
تكملة معجم المؤلفين
|
أحد الرعيل الأول المؤسس للعمل الإذاعي في لبنان.
عملت في الإذاعة السورية وفي إذاعة الشرق الأدنى، وأمضت سنوات طويلة في الإذاعة اللبنانية رافقت خلالها الحياة الأدبية والثقافية، كما عملت في القسم العربي بالإذاعة البريطانية. ثم انصرفت إلى الكتابة. من مؤلفاتها كتاب عن جائزة نوبل والفائزين بها (¬2). عبيد الله بن عبد السلام الرحماني المباركفوري (1327 - 1414 هـ) (1909 - 1994 م) عالم، فقيه، محدِّث. تلقى علومه على كبار الأساتذة في الهند، وتخرج عام 1345 هـ في المدرسة الرحمانية في دلهي وعُيِّن مدرساً فيها، واضطر أثناء استقلال الهند إلى ملازمة بيته والاشتغال بالتأليف والإفتاء ¬__________ (¬2) الفيصل ع 193 (رجب 1413 هـ) 124. |
كعب بن حمّان
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن ثعلبة بن خرشة، وقيل ابن ثعلبة بن عثمان حليف بني ساعدة الجهنيّ «7» ، ويقال: الغساني.
ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا من بني ساعدة حليف لهم من غسان، وكذا صنع ابن إسحاق، لكن قال: حليف لهم من جهينة، ووافقه ابن الكلبيّ. وأبوه ضبطه ابن حبيب عن ابن الكلبي بحاء مهملة مكسورة وتشديد الميم وآخره نون. وضبطه الدّار الدّارقطنيّ وابن ماكولا «1» وأبو عمر بفتح الجيم وآخره زاي منقوطة، ورأيته في نسخة قديمة من معجم البغوي بتحتانية بدل الميم وبراء غير منقوطة. وقيل هو تصحيف. ووقع في نسخة من المغازي رواية الأموي حليف بني طريف هو ابن الخزرج بن ساعدة. |
معاوية بن ثعلبة الحمّانيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: تابعيّ أرسل حديثا، فذكره الإسماعيليّ في الصحابة، وقال: لا أدري له صحبة أو لا.
وأخرج من طريق عامر بن السمط، عن أبي الجحاف، عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: «يا عليّ، من أحبّك فقد أحبّني «2» ... » الحديث. أورده أبو موسى. وقد ذكر البخاريّ هذا الحديث من هذا الوجه من رواية معاوية بن ثعلبة عن أبي ذرّ، وكذا ذكره أبو حاتم وغيرهما. |
أبو يحيى الحماني
سير أعلام النبلاء
|
فَأَمَّا وَالِدُهُ فَهُوَ:
1708- أَبُو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ 1: "خَ، د، ت، ق" أَصْلُهُ مِنْ خُوَارِزْمَ وَلقَبُهُ: بَشْمِيْنُ. وُلِدَ بَعْدَ العِشْرِيْنَ وَمائَةٍ. وَحَدَّثَ عَنِ: الأَعْمَشِ وَبُرَيْدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَطَلْحَةَ بنِ يَحْيَى التَّيْمِيِّ، وَطَلْحَةَ بنِ عَمْرٍو المَكِّيِّ، وَأَبِي حَنِيْفَةَ وَالحَسَنِ بنِ عُمَارَةَ وعدة. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ، وَأَحْمَدُ بنُ عُمَرَ الوَكِيْعِيُّ وَالحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الحُلْوَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ الحَارِثِيُّ وَالحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ وَآخَرُوْنَ كَثِيْرٌ. وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الحَدِيْثِ وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ دَاعِيَةً إِلَى الإِرْجَاءِ. قَالَ هارون: مات سنة اثنتين ومائتين. __________ 1 ترجمته في طبقات ابن سعد "6/ 399"، والتاريخ الكبير "6/ ترجمة 1653"، والجرح والتعديل "6/ ترجمة 79"، والكاشف "2/ ترجمة 3154"، والعبر "1/ 338"، وميزان الاعتدال "2/ 542"، وتهذيب التهذيب "6/ 120"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 3". |
<br> عاصم بن حصين بن مشمت الحماني.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
قيل : إنه وفد مع أبيه حصنين ابن مشمت على النبي ﷺ. روى عنه شعيب بن عاصم. |
|
المقرئ: حمّاد بن أبي زياد شعيب، أبو شعيب التميمي الحماني الكوفي.
ولد: سنة (101 هـ) إحدى ومائة. من مشايخه: عاصم، وأبو بكر بن عيّاش وغيرهما. من تلامذته: يحيى بن محمّد العليمي، وروح بن عبد المؤمن بن قرة وغيرهما. كلام العلماء فيه: * ميزان الاعتدال: "ضعفه ابن معين وغيره وقال يحيى بن قرة: لا يكتب حديثه وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ضعيف، وقال ابن عدي: أكثر حديثه مما لا يتابع عليه، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي" أ. هـ. * غاية النهاية: "مقرئ جليل ضابط. قال ابن قرة: وكان فاضلًا جليلًا أدركته وقد نيف على الثمانين سنة" أ. هـ. * لسان الميزان: "قال ابن عدي: يكنى أبا شعيب، ويكتب حديثه مع ضعفه، وقال أبو زرعة: ضعيف. ونقل ابن الجارود عن البخاري أنه قال فيه: منكر الحديث. وقال أبو داود: ضعيف. وفي موضع آخر: تركوا حديثه. وقال الساجي: فيه ضعف. قلت -ابن حجر- وأخرج له مع هذا الحاكم في مستدركه" أ. هـ. وفاته: سنة (190 هـ) تسعين ومائة. من مصنفاته: كتاب "حلية القراء". |
|
النحوي: داود بن سليمان بن علوان بن نور الدين بن عبد الله بن محمّد بن محمّد ابن ولي بن عبد الوهاب بن عليّ بن السيد نفيس، الرحماني، المصري الشافعي.
من مشايخه: الشمس محمّد الشوبري، وعامر الشبراوي وغيرهما. ¬__________ * معجم المفسرين (1/ 181)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 174)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة الرابعة عشرة) ط. تدمري، ميزان الاعتدال (3/ 17)، الجرح والتعديل (3/ 1 / 411)، التاريخ الكبير للبخاري (3/ 231)، تذكرة الحفاظ (1/ 146)، العبر (1/ 189)، السير (6/ 376)، تهذيب الكمال (8/ 461)، تهذيب التهذيب (3/ 177)، تقريب التهذيب (309)، الشذرات (2/ 190). * خلاصة الأثر (2/ 140)، الأعلام (2/ 332)، معجم المؤلفين (1/ 699)، هدية العارفين (1/ 362)، إيضاح المكنون (1/ 243، 251). كلام العلماء فيه: • خلاصة الأثر: "كان من أجلاء المشايخ الملازمين لإقراء العلم والإفتاء والتدريس بالجامع الأزهر ومن المشهورين بالدين المتين والورع والعقل الرصين" أ. هـ. الأعلام: "فقيه شافعي أزهري مشارك في علوم عصره لازم التدريس والإفتاء بالأزهر". وفاته: سنة (1078 هـ) ثمان وسبعين وألف. من مصنفاته: "الجواهر السنية في أصول الطريقة الصوفية"، و"حاشية على شرح الجلال المحلي"، و"حاشية على شرح القطر لابن هشام" وله "التحفة السندسية لمن يشتغل بشرح السندسية" وغير ذلك. |
دَحْمان المالقي
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
النحوي، المقرئ: دحمان بن عبد الرحمن بن القاسم بن دحمان بن عُثْمَان بن مطرِّف الأنصاري، المالقي أبو عامر.
من مشايخه: أبو مروان بن مجير البكري وغيره. من تلامدته: ابنه أبو بكر عبد الرحمن وغيره. ¬__________ * تاريخ الإسلام (وفيات 573) ط. تدمري، بغية الوعاة (1/ 563)، الوافي (13/ 499)، البلغة (100)، وفيه اسمه: داود بن عبد الله السعدي. * بغية الوعاة (1/ 564)، غاية النهاية (1/ 380). |
|
المقرئ: محمّد بن محمّد بن أحمد بن عبد الله الرحماني المراكشي.
من مشايخه: الأستاذ أبو عبد الله سيدي محمّد بن محمّد بن سليمان البوعناني، والأستاذ أبو عبد الله بن القاضي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • أعلام مراكش: "الشيخ الإمام الفقيه العلامة الأكبر الفهامة" أ. هـ. من مصنفاته: له منظومة في القراءات خصوصًا قراءة ابن كثير "الهدية المرضية لطلب القراءات المكية"، وله "تكميل المنافع في قراءة الطرق العشرة المروية عن نافع" وقد كتبت في (7 محرم) سنة (1260 هـ) من خط المؤلف. |
131 - ق: راشد بن نجيح، أبو محمد الحماني البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
131 - ق: راشد بن نجيح، أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
شَيْخٌ مقل من الرواية، ما علمت بِهِ بأسا، بل قد قَالَ بعضهم: صَدُوقٌ. رَوَى عَنْ: أَنَسٍ وَغَيْرِهِ، وَكَانَ أَحَدَ الَّذِينَ نَظَرُوا فِي الْمَصَاحِفِ زَمَنَ الْحَجَّاجِ. رَوَى عَنْهُ: حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَشِهَابُ بْنُ شَرْنَفَةَ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَآخَرُونَ. وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فَسَمَّاهُ رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي عُطَارِدٍ، فَلَعَلَّهُمَا اثْنَانِ. |
167 - سوى د: عبد العزيز بن سياه الحماني الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
167 - سوى د: عَبْد العزيز بْن سِياه الحِمَّانيّ الكوفيُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: الشعبي، وحبيب بْن أَبِي ثابت، والحكم، وجماعة، وَعَنْهُ: عَبْد الله بْن نمير، ويحيى بْن آدم، وعبيد الله بْن موسى، وابنه يزيد بْن عَبْد العزيز. قَالَ أَبُو زرعة: كَانَ من كبار الشيعة، لا بأس بِهِ. |
267 - د: عتاب بن عبد العزيز الحماني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
267 - د: عَتاب بن عبد العزيز الحِمانيُّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
كوفي لَهُ عَنِ التَّابِعِينَ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ. |
327 - م 4: قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني، الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
327 - م 4: قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ الأَسَدِيُّ الْحِمَّانِيُّ، الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: الأَعْمَشِ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ. وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَعَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَأَحْمَدُ. |
445 - خ م د ن: يزيد بن عبد العزيز بن سياه الحماني الكوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
445 - خ م د ن: يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ الْحِمَّانِيُّ الْكُوفِيُّ، [الوفاة: 161 - 170 ه]
أَخُو قُطْبَةَ. رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَالأَعْمَشِ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَإِسْحَاقُ السَّلُولِيُّ، وَطَائِفَةٌ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ. |
67 - حماد بن شعيب التميمي الحماني، الكوفي. أبو شعيب، وهو حماد بن أبي زياد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
67 - حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ التَّمِيمِيُّ الْحِمَّانِيُّ، الْكُوفِيُّ. أَبُو شُعَيْبٍ، وَهُوَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةٍ، ثُمَّ عَرَضَهُ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ. قَرَأَ عَلَيْهِ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُلَيْمِيُّ، وَحَدَّثَ عَنْ: حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهيلٍ، وَأَبي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَطَائِفَةٍ، وَعَنْهُ: حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حماد النرسي، وغيرهم. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَغَيْرُهُ. وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ. شريح بن النعمان: حدثنا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: " نَهَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّ يُدْخَلَ الْمَاءُ إِلا بِمِئْزَرٍ ". قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ هُوَ دونه أو مثله. |
39 - ت: جابر بن نوح، أبو بشير الحماني الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
39 - ت: جَابِرُ بْنُ نُوحٍ، أَبُو بَشِيرٍ الْحِمَّانِيُّ الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: الأَعْمَشِ، وَحُرَيْثِ بْنِ السَّائِبِ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، وَآخَرُونَ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: ضَعِيفٌ. |
81 - حماد بن شعيب الحماني الكوفي، يكنى أبا شعيب بن أبي زياد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
81 - حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ الْحِمَّانِيُّ الْكُوفِيُّ، يُكَنَّى أَبَا شُعَيْبِ بْنَ أَبِي زِيَادٍ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
قَدْ ذُكِرَ فِي الطَّبَقَةِ السَّالِفَةِ، ثُمَّ وَجَدْتُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَةٍ. وَقَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى: عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ. قَرَأَ عَلَيْهِ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُلَيْمِيُّ. |
64 - ت: جابر بن نوح، أبو بشير الحماني الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
64 - ت: جَابِرُ بْنُ نُوحٍ، أَبُو بَشِيرٍ الْحِمَّانِيُّ الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ حُرَيْث بْن السّائب، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد، والأعمش، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُليمان. وَعَنْهُ: أحمد بْن حنبل، وأحمد بْن بُدَيْل، ومحمد بْن جعفر الفَيْديّ، وأبو كُرَيْب، ومحمد بْن آدم المصِّيصيّ، ومحمد بْن طريف البَجَليّ. قَالَ أبو حاتم: ضعيف الحديث. -[44]- وقال النَّسائيّ: لَيْسَ بالقوي. وقال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين. جَابِر بْن نوح الحمانيّ. ذكرناه في الطبقة الماضية. ويُقال: إنّه مات سنة ثلاث ومائتين، فيحول إلى هنا. |
227 - خ د ت ق: عبد الحميد بن عبد الرحمن، أبو يحيى الحماني الكوفي. ولاؤه لحمان. وهم بطن من تميم. وأصله خوارزمي، ولقبه " بشمين ".
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
227 - خ د ت ق: عَبْد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن، أبو يحيى الحماني الكُوفيُّ. ولاؤه لحِمَّان. وهم بطن من تميم. وأصله خوارزميّ، ولقبه " بِشْمين ". [الوفاة: 201 - 210 ه]
رَوَى عَنْ: الأعمش، وبُرَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بُرْدَة، والحسن بن عمارة، وأبي حنيفة، وطلحة بن يحيى بن طلحة التيمي، وطلحة بن عمرو المكي، وجماعة. وَعَنْهُ: ابنه يحيى، وأحمد بن عمر الوكيعي، وأحمد بن عبد الحميد الحارثيّ، والحسن بن علي الخلال، وعباس الدوري، ومحمد بن عاصم الثقفي، والحسن ابن علي بن عفان، وخلق. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وقال أبو داود: كَانَ داعيةً في الإرجاء. وقال هارون الحمّال: مات سنة اثنتين ومائتين. |
213 - ق: عبد الله بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
213 - ق: عبد الله بن عاصم الحِمّانيّ، أبو سعيد الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
سَمِعَ: الحمَّادَين، ومحمد بن راشد المكحوليّ، وعبد الله بن المُثَنَّى الأنصاريّ، ومهديّ بن ميمون، وجماعة. وَعَنْهُ: أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني، وأبو زُرْعة، وتَمْتَام، وأحمد بن سَيّار المَرْوَزِيّ، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق. قال أبو حاتم، وغيره: صدوق. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا. |
473 - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون العجلي، أبو زكريا الحماني الكوفي الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
473 - يحيى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ميمون العِجْليّ، أبو زَكَريّا الحِمّانيّ الكُوفيُّ الحافظ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
عَنْ: أبيه، وقيس بن الربيع، وعبد الرحمن بن الْغَسِيلِ، وسليمان بن بلال، وشَرِيك، وأبي عَوَانة، وأبي إسرائيل المُلائي، ومَنْدَل بن على، وعبد الواحد بن زياد، وخلْق. وَعَنْهُ: أبو حاتم، وعثمان بن خُرَّزاذ، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وعليّ بن عبد العزيز البَغَويّ، وابن أخيه أبو القاسم البغوي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وموسى بن هارون، ومُطَيِّن، وخلْق. وكان أحمد بن حنبل يضعفه ويتهمه. وقال إبراهيم الْجُوزجانيّ: تُرِك حديثه. وقال محمد بن يحيى الذُّهَليّ: ذهب كأمسِ الذّاهب. وقال أبو حاتم: سألت يحيى بن مَعِين عن يحيى الحِمّانيّ، فأجمل القول فيه، وقال: ما لهُ؟ كان يسرد مُسْنَده أربعة آلاف سرْدًا. وحديث شَرِيك ثلاثة آلاف. وقال عبّاس، وأحمد بن أبي خَيْثَمَة وآخرون، عن ابن مَعِين: ثقة. -[727]- ووصفه أبو حاتم بالحفظ لحديث شَرِيك. وقال ابن عَديّ: يقال: إنّ يحيى الحِمّانيّ أوّل من صنّف المُسْنَد بالكوفة، وأوّل من صنف المُسْنَد بالبصرة مسدد، وأوّل من صنف المُسْنَد بمصر أسدُ السُّنّة. ويحيى قد تكلَّم فيه أحمد، وابن المَدِينيّ، وكان ابن مَعِين حَسَن الثّناء عليه، وعلى أبيه. إلى أن قال: ولم أر في مُسْنَده وأحاديثه أحاديث مناكير. وأرجو أنّه لا بأس به. قلت: وليحيى ذِكْر في القول عند دخول المسجد في " صحيح مسلم "؛ فإنه قال: وبلغني أن يحيى الحِمّانيّ يقول: وأبو أُسَيْد. قلت: وكان أيضًا شيعيًّا له كلامٌ نحسٌ في معاوية، نقله الخطيب، وهو: " قال زياد بن أيّوب: سَمِعْتُ يحيى الحِمّانيّ يقول: كان معاوية على غير ملّة الإسلام. قال زياد: كَذّب عدوّ الله. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: جَاءَنِي الْحِمَّانِيُّ إِلَى هُنَا، وَكَانَ يَكْذِبُ جِهَارًا، فَقُلْتُ: إِنَّهُ حَدَّثَ عَنْكَ، عَنْ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ، عَنْ شَرِيكٍ بِحَدِيثِ: " أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ". فقال: كَذَب، ما حدَّثته به، ما زلنا نعرفه يسرق الأحاديث أو يلتقطها، وقد طَلَب وسمع، فلو اقتصر على ما سمع! وقال ابن خداش: حدثنا محمد بن يحيى، عن أبي محمد الدّارميّ قال: أودعت كُتُبي عند يحيى الحِمّانيّ، فقدمت فإذا هي على خلاف ما تركتها عنده، وإذا قد نسخ حديث خالد بن عبد الله، وسليمان بن بلال، ووضعه في المُسْنَد. وأما الرَّماديّ فقال: هو أوثق عندي من أبي بكر بن أبي شَيْبَة، وما يتكلّمون فيه إلّا من الحسد. قلت: وقع لنا حديثه عاليا. أخبرنا أبو المعالي الهمذاني، قال: أخبرنا الفتح بن عبد السلام، قال: أخبرنا هبة الله بن الحسين، قال: أخبرنا ابن النقور، قال: حدثنا عيسى بن -[728]- الوزير، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا شريك، قال: حدثنا منصور، قال: حدثنا ربعي بن حراش، قال: حدثنا عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ: أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَلِجِ النَّارَ ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ عَالٍ مُتَّصِلٌ، سَالِمٌ مِنَ الْعَنْعَنَةِ الْمُحْتَمِلَةِ للتدليس، قل أن يقع مِثْلَهُ. قال البَغَويّ: مات يحيى الحِمّانيّ في رمضان سنة ثمانٍ وعشرين، وكان أوّل من مات بسامراء من المحدثين الذين أقدموا، وكان لا يخضِب. |
116 - ق: جبارة بن المغلس، أبو محمد الحماني الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
116 - ق: جُبارة بن المغلس، أبو محمد الحِمّانيّ الكُوفيُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: شبيب بن شيبة، وأبي بكر النَّهْشَليّ، وأبي شَيْبة إبراهيم بن عثمان العبسي، وعبد الأعلى بن أبي المُسَاوِر، وعُبَيْد بن وسيم الجمّال، وقيس بن الربيع، وأبي عوانة، وطائفة. وَعَنْهُ: ابن ماجه، وابن أخيه أحمد بن الصلت الحِمّانيّ، وبَقِيّ بن مَخْلَد، والحسين بن إدريس الهَرَويّ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومطين، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة، والحَسَن بن سُفْيان، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، والحسين بن بحر البَيْرُوذِيّ، وعَبْدان، وطائفة. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جبارة فأنكر بعضها، وقال: هذه موضوعة. وقال البخاريّ: مضطّرب الحديث. وقال أبو معين الحسين بن الحسن الرازي عن ابن مَعِين: كذّاب. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ: ما هو ممّن يكذب، كان يوضع له الحديث فيُحدّث به. قال البخاريّ: مات بالكوفة سنة إحدى وأربعين. وقال موسى بن هارون: توفي سنة إحدى وأربعين، وقد قارب المائة. |
459 - ق: محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة العامري الكوفي، المعروف بالحماني لنزوله فيهم. ويلقب بالحوت.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
459 - ق: محمد بن عُبَيْد بن محمد بن ثَعْلَبَة العامري الكُوفيُّ، المعروف بالحِمَّانيِّ لنزوله فيهم. ويُلَقَّب بالحوت. [الوفاة: 241 - 250 ه]
رَوَى عَنْ: أبيه، وعمر بن عبيد الطنافسي. وَعَنْهُ: ابن ماجه، وأحمد بن يحيى التُّسْتَريّ، وحاجب بن أركين، وعلي بن العباس المقانعي، ويحيى بن صاعد، وآخرون. ذكره ابن حِبّان فِي " الثقات ". |
89 - دحمان بن المعافى الإفريقي، أبو عبد الرحمن.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
89 - دحمان بن المعافى الإفريقيّ، أبو عبد الرحمن. [المتوفى: 302 هـ]
سَمِعَ مِنْ: يونس بن عبد الأعلى. |
368 - أحمد بن الصلت بن المغلس، أبو العباس الحماني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
368 - أحمد بن الصَّلْت بن المغلس، أبو العبّاس الحِمَّانيّ. [المتوفى: 308 هـ]
عَنْ: أبي نُعَيْم الفضل بن دكين، ومسلم بن إبراهيم، وأبي عُبَيْد. أحاديثه باطلة وضعها. رَوَى عَنْهُ: الجعابيّ، وعيسى الرخجيّ. وقال ابن قانع: ليس بثقة. وقال: تُوُفّي في شوّال. وقال ابن عديّ: أحمد بن محمد بن الصَّلْت، رأيته ببغداد سنة سبْع وتسعين يحدَّث عن ثابت الزّاهد، وعبد الصَّمد بن النُّعْمان، وغيرهما ممّن مات قبل أن يولد بدهرٍ. ما رأيت في الكذّابين أقلّ حياءً منه. وقد ذكره الخطيب مرَّتين. وقال ابن عديّ أيضًا: قدَّرت أنّ له ستّين سنة أو أكثر. قال ابن عساكر: أحمد بن محمد بن الصَّلْت، ويقال: أحمد بن الصَّلْت. ويقال: أحمد بن عطية الحمانيّ ابن أخي جبارة بن المغلس، حدَّث عن عفان، وأبي نُعَيْم، وهشام بن عمّار، وأحمد بن حنبل. وقال الخطيب: حدَّث ببواطيل، ووضع في مناقب أبي حنيفة. |
368 - أحمد بن الحسين بن محمد بن الأسد التميمي الحماني، أبو عمرو الطبني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
368 - أحْمَد بْن الْحَسَين بْن مُحَمَّد بْن الْأسد التميمي الحِمَّاني، أَبُو عَمْرو الطُّبْني. [المتوفى: 390 هـ]
دخل الْأندلس، وَسَمِعَ مِنْ: قاسم بْن أَصْبَغ، وحجّ سنة اثنتين وأربعين، وكان صالحًا. قَالَ ابن الفَرَضِيّ: كتبت عَنْهُ، ومات فِي المحرَّم. |