ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (عبد اللَّه بن حكيم) 20 نتيجة
2900- عبد الله بن حكيم الجهني
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2900- عبد الله بن حكيم الجهني
عَبْد اللَّهِ بْن حكيم الجهني. أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا يعرف له سماع، قاله البخاري، وقال أَبُو حاتم الرازي: إنما عَبْد اللَّهِ بْن عكيم أَبُو معبد الجهني. |
2901- عبد الله بن حكيم القرشي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2901- عبد الله بن حكيم القرشي
ب س: عَبْد اللَّهِ بْن حكيم بْن حزام القرشي الأسدي. تقدم نسبه عند أبيه. صحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان إسلامه يَوْم الفتح هو وأبوه وَإِخوته: هشام، وخالد، ويحيى، وأمه زينب بنت العوام، وقتل يَوْم الجمل مع عائشة، وكان صاحب لواء طلحة، والزبير، رضي اللَّه عنهم. أخرجه أَبُو عمر، وَأَبُو موسى. |
2902- عبد الله بن حكيم الضبي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2902- عبد الله بن حكيم الضبي
س: عَبْد اللَّهِ بْن حكيم الضبي. روى سيف بْن عمر، عن الصعب بْن بلال بْن هلال، عن أبيه، عن عبد الحارث بْن حكيم الضبي، أَنَّهُ وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " ما اسمك؟ "، قال: عبد الحارث بْن حكيم، قال: " أنت عَبْد اللَّهِ "، وولاه صدقات قومه. وروى أيضًا فقيل: عن الحارث بْن حكيم، والصحيح عبد الحارث. أخرجه أَبُو موسى. قلت: وقد أخرج أَبُو موسى أيضًا: عَبْد اللَّهِ بْن زيد الضبي، وقال: كان اسمه عبد الحارث فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد اللَّهِ. وأخرج أَبُو عمر: عَبْد اللَّهِ بْن الحارث الضبي، وقال: سماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد اللَّهِ، وأنا أظن الثلاثة واحدًا، فلم يكن فيمن أسلم من ضبة من الكثرة إِلَى أن تشتبه أسماؤهم وأسماء آبائهم، ويرد الكلام في عَبْد اللَّهِ بْن زيد أتم من هذا، والله أعلم. |
2903- عبد الله بن حكيم الكناني
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2903- عبد الله بن حكيم الكناني
ب: عَبْد اللَّهِ بْن حكيم الكناني. من أهل اليمن، سمع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول في حجة الوداع: " اللهم اجعلها حجة لا رياء فيها ولا سمعة ". أخرجه أَبُو عمر، وذكره الأمير أَبُو نصر، فقال: عَبْد اللَّهِ بْن حكيم يعني بضم الحاء وفتح الكاف، الكناني، من أهل اليمن، يروى عن بشر بْن قدامة، قال: أبصرت عيناي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واقفًا بعرفات، روى حديثه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد الحكم، عن سَعِيدِ بْنِ بشير، عنه. فهذا يدل عَلَى أَنَّهُ تابعي، وقد ذكره أَبُو عمر في بشر بْن قدامة الضبابي فقال: روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن حكيم، ورواه ابن منده، وَأَبُو نعيم في بشر بْن قدامة، فقالا: روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن حكيم، وذكر الحديث وقال: أبصرت عيناي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واقفًا بعرفات، فهذا يدل عَلَى عَبْد اللَّهِ تابعي، والله أعلم. |
عبد اللَّه بن حكيم
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن حزام القرشي الأسدي «3» .
قال أبو مسعود: أسلم بالفتح، وصحب «4» النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، وقتل مع عائشة يوم الجمل، حكاه أبو موسى. وقال هشام بن الكلبيّ: أسلم حكيم وبنوه: هشام، وخالد، وعبد اللَّه، ويحيى يوم الفتح. وقال أبو عمر: كان معه لواء طلحة يوم الجمل. وسيأتي في ترجمة أمه زينب بنت العوام أنها رثته لما قتل. |
عبد اللَّه بن حكيم الضبيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكر الدار الدّارقطنيّ من طريق سيف بن عمر في الفتوح، عن الصعب بن عطية، عن بلال بن أبي هلال، عن أبيه، عن الحارث «6» بن حكيم الضبي أنه وفد على النبي صلى اللَّه عليه وسلّم فقال: «ما اسمك؟» قال: عبد الحارث بن حكيم. قال: «أنت عبد اللَّه» .
وولّاه صدقات قومه. وفي رواية عن «7» الحارث بن حكيم والصحيح عبد الحارث» ، كذا قال أبو موسى. قلت: وسيأتي في عبد اللَّه بن زيد الضبي ثمل ذلك، ومضى في عبد اللَّه بن الحارث بن زيد بن صفوان، قال ابن الأثير: أظن الثلاثة واحدا، فإن بني ضبة لم يكن فيمن أسلم منهم من الكثرة ما ينتهي إلى أن تشتبه أسماؤهم وأسماء آبائهم. |
عبد اللَّه بن حكيم
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن حزام القرشي الأسدي «3» .
قال أبو مسعود: أسلم بالفتح، وصحب «4» النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، وقتل مع عائشة يوم الجمل، حكاه أبو موسى. وقال هشام بن الكلبيّ: أسلم حكيم وبنوه: هشام، وخالد، وعبد اللَّه، ويحيى يوم الفتح. وقال أبو عمر: كان معه لواء طلحة يوم الجمل. وسيأتي في ترجمة أمه زينب بنت العوام أنها رثته لما قتل. |
عبد اللَّه بن حكيم الضبيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكر الدار الدّارقطنيّ من طريق سيف بن عمر في الفتوح، عن الصعب بن عطية، عن بلال بن أبي هلال، عن أبيه، عن الحارث «6» بن حكيم الضبي أنه وفد على النبي صلى اللَّه عليه وسلّم فقال: «ما اسمك؟» قال: عبد الحارث بن حكيم. قال: «أنت عبد اللَّه» .
وولّاه صدقات قومه. وفي رواية عن «7» الحارث بن حكيم والصحيح عبد الحارث» ، كذا قال أبو موسى. قلت: وسيأتي في عبد اللَّه بن زيد الضبي ثمل ذلك، ومضى في عبد اللَّه بن الحارث بن زيد بن صفوان، قال ابن الأثير: أظن الثلاثة واحدا، فإن بني ضبة لم يكن فيمن أسلم منهم من الكثرة ما ينتهي إلى أن تشتبه أسماؤهم وأسماء آبائهم. |
عبد اللَّه بن حكيم الجهنيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال ابن الأثير: ذكره البخاريّ، فقال: أدرك النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. قال أبو حاتم الرازيّ «6» : هو ابن عكيم، بالعين المهملة، وهو كما قال.
|
عبد اللَّه بن حكيم
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بصيغة التصغير.
ذكره ابن عبد البرّ، فقال: سمع النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يقول في حجة الوداع: «اللَّهمّ اجعلها حجّة لا رياء فيها ولا سمعة» . وهذا وهم نشأ عن سقط، وذلك أنه سقط منه الصحابي، وهو بشر بن قدامة كما مضى في الموحدة في القسم الأول على الصواب، وهو حديث انفرد بروايته سعيد بن بشير، عن عبد اللَّه بن حكيم، عن بشر، وما رواه عن سعيد إلا محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم، ولا يعرف عبد اللَّه بن حكيم ولا شيخه إلا في هذا الحديث. |
<br> عبد الله بْن حكيم بْن حزام القرشي الأسدي.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
صحب النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وأبوه حكيم بْن حزام، وإخوته: هشام، وخالد، ويحيى، بنو حكيم ابن حزام، وَكَانَ إسلامهم يَوْم الْفَتْح. وقتل عَبْد اللَّهِ بْن حكيم هَذَا يَوْم الجمل مع عَائِشَة، وَهُوَ كَانَ صاحب لواء طَلْحَة والزبير بْن العوام يومئذ رَضِيَ اللَّهُ عنهم. |
<br> عبد الله بْن حكيم الكناني.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
من أهل اليمن، سمع النبي ﷺ يقول فِي حجة الوداع: اللَّهمّ اجعلها حجة لا رياء فيها ولا سمعة. |
148 - عبد الله بن حكيم، أبو بكر الداهري البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
148 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ، أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، وَطَبَقَتِهِمْ. وَعَنْهُ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَمُوسَى بْنُ داود، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وَعِدَّةٌ. وَثَّقَهُ سَعْدَوَيْهِ، وَوَهَّاهُ النَّاسُ. قَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يَصِحُّ حَدِيثُهُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَقَالَ الْحَاكِمُ: رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ وَإِسْمَاعِيلَ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً. |
334 - أبو بكر الداهري، اسمه عبد الله بن حكيم.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
334 - أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ، اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
رَوَى عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَيُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، وَغَيْرِهِمَا. وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، وَطَائِفَةٌ. رَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ أَيْضًا: لَيْسَ بثقة. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يَصِحُّ حَدِيثُهُ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ. وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ أحاديث لا أصل لها. |
27 - أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني المروزي، أبو عبد الرحمن.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
27 - أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني المروزي، أبو عبد الرحمن. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: أَبِي ضَمْرَةَ أنس بْن عِياض، وأبي عاصم، وعَنْ: الحسن بن محمد البلخي، عَنْ حُمَيْد الطّويل. وَعَنْهُ: الْحَسَن بْن سُفْيَان، وعبد اللَّه بْن محمود المَرْوزِيّ، وغيرهما. لَهُ مناكير عَنِ الثّقات، وضعّفه الدّارَقُطْنيّ. وقال النسائي: ليس بثقة. قلت: مات سنة ثمان وخمسين. -[28]- وفي " الضعفاء " للبخاري: حدثني أَحْمَد بْن عَبْد الله بن حكيم، قال: أخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي، فذكر حديثاً. |
أحمد بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفرياناني المروزي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال ابن عدي: يحدث عن الفضيل بن عياض وابن المبارك وغيرهما بالمناكير.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو نعيم الحافظ: مشهور بالوضع. وقال ابن حبان: أنبأنا محمد بن معاذ الفرياناني، حدثنا أبو ضمرة، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: من تختم بفص ياقوت نفى عنه الفقر. ورواه ابن عدي، عن الحسن بن سفيان، عنه. وهذا باطل. وقد رأيت البخاري يروى عنه في كتاب الضعفاء. |
عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهرى البصري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن هشام بن عروة،
وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة. وعنه عمرو بن عون، وجبارة بن المغلس. قال أحمد: ليس بشئ. وكذا قال ابن المديني وغيره. وقال ابن معين - مرة: ليس بثقة وكذا قال النسائي. وقال الجوزجاني: كذاب. وبعض الناس قد مشاه وقواه، فلم يلتفت إليه. عمرو بن عون، حدثنا عبد الله بن حكيم، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عرينة، عن جفينة - أن النبي ﷺ كتب إليه كتاباً فرقع به دلوه، فقالت له بنته: عمدت إلى كتاب سيد العرب فرقعت به دلوك ليمسنك بلاء، فغارت عليه خيل رسول الله ﷺ فأخذوا كل مال () له، ثم جاء بعد مسلما، فقال له النبي ﷺ: اذهب فما وجدت قبل قسمة السهام فهو لك. عمرو بن عون، حدثنا أبو بكر الداهرى، عن إسماعيل، عن قيس، عن المستورد - أن رجلا شكا إلى رسول الله ﷺ النقرس، فقال: كذبتك الهواجر. جبارة، حدثنا أبو بكر الداهرى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إذا أضاف أحدكم بقوم فلا يصم إلا بإذنهم. |
عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه، رافضي، غال كأبيه.
روى عنه إبراهيم بن إسحاق الصينى حديثاً شبه موضوع /. [ / ] |
عبد الله بن حكيم الشامي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن محمد بن عمرو.
لا يعرف، ذكره العقيلي وقال: لا يتابع على حديثه. حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد، أخبرنا محمد بن أبي السري، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن عبد الله بن حكيم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: عاد رسول الله ﷺ جارا له يهوديا. قلت: [هذا] () هو الداهري. |
عبد الله بن حكيم بضم الحاء الكتاني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن بشر بن قدامة.
مجهول. |