سورة الواقعة سورة مكية (( إلا آية منها نزلت بالمدينة وهي: (( تجعلون رزقكم أنكم تكذبون ) ) (2) كما روي عن ابن عباس وقتادة (3) وقوله تعالى: (( أفبهذا الحديث أنتم مدهنون ) ) (4) نزلت في سفر النبي (ص) إلى المدينة (5) ، وعدة آيات السورة ست وتسعون آية.

أما فضلها فعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (( من قرأ سورة الواقعة كتب ليس من الغافلين ) ) (6) وعن ابن مسعود عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (( من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ) ) (7) وعن أنس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (( سورة الواقعة سورة الغنى فاقرؤوها وعلموها أولادكم ) ) (8) ، وعن مسروق قال: (( من أراد أن يعلم نبأ الأولين ونبأ أهل الجنة ونبأ أهل النار ونبأ الدنيا ونبأ الآخرة فليقرأ سورة الواقعة ) ) (9) .

اعتاد الباحثون في تحديد مفهوم ما أن يقفوا على دلالته في اللغة والاصطلاح، وينتهوا بعد ذلك الى ما يرونه دلالة دقيقة أو قريبة من الدقة لما يكتبون عنه. وهذا الاعتياد عمل علمي لا بد منه لبناء البحث على أسس سليمة وقاعدة رصينة.

و (الصورة) مفهوم كثر تناوله وتعددت دلالته الاصطلاحية عند الباحثين فوسعوا وضيقوا وغربوا وشرقوا فيه، واختار كل منهم دلالة رآها أقرب انطباقا على هذا المفهوم. وسميت بالصورة الأدبية تارة كما عن الدكتور مصطفى ناصف في كتابه (( الصورة الأدبية ) )وكما عن الدكتور محمد حسين علي الصغير في رسالته الماجستير (( الصورة الأدبية في الشعر الأموي ) ).

ويبدو أن الاصطلاح قد استقر على تسميتها بالصورة مجردة كما عن الدكتور علي البطل في كتابه (( الصورة في الشعر العربي ) )، أو على الصورة الفنية كما عليه المتأخرون بعامة.

وقد وجدت أكثرهم دقة، وأقربهم الى تحديد مفهوم (الصورة الفنية) هو أستاذنا الدكتور محمد حسين الصغير فهو يرى أن الصورة الفنية (( عبارة عن العلاقة القائمة بين اللفظ والمعنى في نص أدبي، والحصيلة الناجمة عن اقترانهما، فهي غيرهما منفصلين وهي امتداد لهما مجتمعين، فليست هي اللفظ بمفرده شكلا فارغا رنانا، ولا المعنى